【正文】 ）不肖（不賢能），使臣受吏民之（助詞的）垢（責(zé)罵），人盡（都）來賀，子獨(dú)后吊，豈（表反問的語氣詞，相當(dāng)于“難道”）有說（說法）乎?”父日：“有說。孫叔敖為（做，擔(dān)任）楚令尹，一（全）國吏民（官員和百姓）皆來賀。⑨心益?。阂馑际翘幨略揭⌒闹?jǐn)慎。⑦患處之：災(zāi)禍就隱伏在那里。⑤受吏民之垢：意即擔(dān)任宰相一事，這是一種謙虛的說法。③吊：吊唁?！弊⑨將倭钜?yǐn)：楚國官名，相當(dāng)于宰相。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人盡來賀，子獨(dú)后吊，豈有說乎?”父曰：“有說：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之⑥。孫叔敖納言孫叔敖為楚令尹①，一國②吏民皆來賀。（芳容）終于到達(dá)歸州，依靠長年打雜的人指點(diǎn)，找到父親的遺骨。有時遇到風(fēng)雨突來，經(jīng)常冒雨趕夜路到天亮。直到六月初才能走路。何況我有重要的事沒有完成，（請您）為我叫來里正，（我要）把原因告訴他。旅店主人看到芳容患病的樣子，害怕不敢讓他留宿，想要把他搬運(yùn)安放到附近的廟中。到旅店投宿時，頭暈?zāi)垦?，渾身熱得像著火一樣?！弊詮某隽硕汲牵既菝刻鞜o論天氣如何都會趕路?！狈既菘奁⑾轮驹?，從此開始有背（父親）遺骨回來安葬的念頭。他的父親（周）文榮在楚國游歷求官時客死他鄉(xiāng)在歸州的官吏住處。替我叫來(招呼)里正,(我)到時候(或:當(dāng)面)把原因告訴他。芳容背著（父親的）尸骨登上船，半個多月之后終于到家。有時光腳走在山間小路上，腳跟的皮膚都龜裂了，流血不停（不止）。這次出行如果不能帶回父親的尸骨，我發(fā)誓不會回來。葬父于祖墓旁，得報祖父母遺命于地下。終至歸州，賴?yán)弦壑该裕@父骸?；蝻L(fēng)雨驟至，往往淋漓達(dá)旦。直至六月初始能步履。且吾有大事未了，為吾招里正（里正：古代地方官吏名），當(dāng)告以故。主人見芳容病狀，懼不敢留，欲徙置鄰廟。投止旅店，頭暈?zāi)垦＃樯斫棺迫缁??！弊猿龆己?，芳容日行風(fēng)霜雨露中，寒燠（燠：讀y249。芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：“安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有負(fù)骨歸葬之念。芳容至孝原文 周孝子名芳容，華亭人。所以有智慧的人讀了這部書，應(yīng)當(dāng)拋開譬喻故事的形式，抓住其中所蘊(yùn)含的意義。以譬喻的手段，來使人們獲得無上的智慧，這是《百喻經(jīng)》的根本所在。道理雖然在通常情況下，集思廣益，從善如流，往往能在做事時有事半功倍，錦上添花的效果．但如果不加思考就接受別人的意見，連旁人的“餿主意”也言聽計從，結(jié)果只能像那個笨人一樣賠了駱駝又折了甕。⑦老父：老人⑧用：采納。⑤以為憂：以之為憂，為此事發(fā)愁。③甕：一種口小腹大的陶器。《百喻經(jīng)》中的故事詼諧風(fēng)趣，含義廣博深刻，很受中國人民的喜愛，因而流傳極為廣泛?！栋儆鹘?jīng)》稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真正譬喻故事只有98篇。這樣行事的人，被后人所恥笑?！边@個人采納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。駱駝的頭出不來以后，這個人為此事憂愁。翻譯從前有一個人，先把谷子存放到了甕中?！奔从芒芷湔Z，以刀斬頭。既不得出，其人以為憂③。古文殺駝破甕①昔有一人，先甕②中盛谷。使人不害怕，都像嬰兒、醉人和來不及知道他的時候，那么老虎就怕他，沒有什么值得怪異的。有人夜晚出門從外面回來，看到有東西蹲在他的門口，以為是豬狗之類的牲畜，用手杖擊打它，（它）馬上逃逸離去，到山下月光明亮的地方，乃是老虎。老虎細(xì)看了很久，去用頭觸碰（他們），希望其中一個能害怕，而小孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終于離去了。但我又聽說忠、萬、云安地方上有很多老虎。譯文：子由寫的《孟德傳》寄來了，我已經(jīng)聽說了這件事并且對此感到訝異，認(rèn)為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。使人之不懼，皆如嬰兒、醉人與其未及知之時，則虎畏之，無足怪者。有人夜自外歸，見有物蹲其門，以為豬狗類也，以杖擊之，即逸去，至山下月明處，則虎也。意虎之食人，必先被之以威，而不懼之人，威無所以施歟？有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?，虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自若。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之?！?于是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）?！痹诱f：“（妻子，）小孩是不能和他開玩笑啊！小孩子是沒有思考和判斷能力，是等著父母教他，聽從父母親的教導(dǎo)?！彼齽倧募猩匣貋?，曾子就要捉豬殺豬。譯文曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。⑩成教：教育有效果。子：你，對對方的稱呼。耳，同“爾”，罷了。特……耳：不過……罷了。適：恰巧。④（曾子欲捕彘殺）之：代詞，指豬。彘：讀”zh236。顧反：我從街上回來。女，同“汝”，人稱代詞，你。選自《韓非子》，中華書局《諸子集成》本1954年版 注釋①市：集市。母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。妻適市來⑤，曾子欲捕彘殺之④，妻止之曰：”特與嬰兒戲耳⑥。第二篇：《曾子殺豬》原文及翻譯《曾子殺豬》原文及翻譯篇一：文言文翻譯曾 子 殺 豬曾子之妻之市①，其子隨之而泣。曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應(yīng)言而有信，誠實(shí)無詐，身教重于言教。”曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識，聽取教誨。她急忙上前攔住丈夫，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過節(jié)時才殺的。曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進(jìn)家門就聽見院子里捉豬的聲音。”這話倒也靈驗(yàn)。因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。她出了家門沒走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來，吵著鬧著要跟著去。于是就殺豬煮肉吃?，F(xiàn)在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。曾子就要給他兒子殺豬吃，他的妻子說：“我不過是開玩笑罷了，你居然信以為真了。他的母親說：“你回去，我回來時為你殺豬。 遂烹彘也。今子欺之，是教子欺也?！?曾子曰：”嬰兒非與戲也?！?妻適市來，曾子欲捕彘殺之。第一篇：曾子殺豬原文及譯文曾子殺豬曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。妻止之曰：”特與嬰兒戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。譯文曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著跟著她?！彼齽倧募猩匣貋怼！痹诱f：父母去教他，聽從父母的教導(dǎo)。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親。一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買一些東西。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以后殺了豬就給你做。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠(yuǎn)去。她進(jìn)門一看，原來是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。一切做父母的人，都應(yīng)該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。其母曰：“女還②，顧反為汝殺彘③?！?曾子曰：”嬰兒非與戲耳⑦。今子欺之⑧，是教子欺也?！八炫脲橐并稀＂谂€：你回去吧。③顧反為女殺彘：等我回來為你殺豬。反，通“返”，返回?！保鉃樨i。⑤妻適市來：妻子剛從集市回來。⑥特與嬰兒戲耳：只不過與小孩子開個玩笑罷了。特，不過，只是。⑦非與戲：不可同……開玩笑⑧今子欺之：現(xiàn)在你欺騙他。⑨而：則；就。⑾逐烹彘也：于是就殺豬煮肉吃。他的母親對他說：“你回家，等我回來殺豬給你吃。他的妻子阻止他說：“不過是和孩子開玩笑罷了。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不相信自己的母親了，這是不能使教育有效果。書《孟德傳》后子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然囊余聞忠、萬、云安多虎?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。非俟其醒，俟其懼也。是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。故書其末，以信子由之說。但是世上還沒有見到老虎而不害怕的人，就這樣說這事有或沒有，始終沒有辦法試驗(yàn)這件事。有個婦人白天把二個小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎從山上奔來，婦人很慌張地沉進(jìn)水里躲避它，二個小孩子在沙上戲耍，神態(tài)依然如故。意料老虎吃人，必定先使他遭受威嚇，而（對此）不感到害怕的人，（老虎的）威嚇不就沒有可以施加的地方了嗎？有人說老虎不吃喝醉的人，必定要蹲坐著看守他，等待他醒來，是為了等他害怕。這些人不是有勝過老虎的地方，而是氣勢蓋過它罷了。所以在結(jié)尾書寫，用來（讓人們）相信采納子由的說法。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。有一老父來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人，為世人所笑。一頭駱駝把頭伸到了這甕中吃谷子，頭被卡在里面無法出來。有一個老人來告訴他說：“你不要憂愁，我教你一個方法，能讓駱駝頭出來，你把駱駝的頭斬斷，自然就能出來了。后來已經(jīng)殺死了駱駝，又把甕打破。①選自《百喻經(jīng)》，全稱《百句譬喻經(jīng)》，是古天竺高僧伽膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個故事。它是一部以寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文學(xué)作品，是佛教典籍中較為特別的一種。②昔：從前。④盛：存放。⑥其：那個。⑨先翁中盛谷：先在翁中裝進(jìn)谷子。世上不可能有那種“既殺駝，而復(fù)破甕”的傻子，但思想方法呆板，機(jī)械的人是不少的。譬喻的形式就好像用來裹藥的樹葉，當(dāng)人有病時，就取出藥來用，而自然地將裹藥用的葉子扔掉。這個故事就啟示我們：凡事要認(rèn)真思考，仔細(xì)研究，不能因小失大，更不能盲目聽從他人的建議。其父文榮，游楚客死歸州官舍矣。芳容自顧年已及壯，可跋涉險阻，乃自奮曰：“天下豈有無父之人哉！”乃焚香告家廟曰：“此去不父骨，誓不歸矣。熱）失度，饑飽無時。次日，病不能起。芳容乃曰：“吾病雖劇，心實(shí)了然，藥之可以即愈。”未幾里正至，聞言色動，邀醫(yī)至。麻鞋短服，日行三四十里?；虺嗄_行山蹊中，踵決膚裂，流血不已。芳容負(fù)骨登舟，半月余竟達(dá)里門。句子翻譯，使我瞑目九泉乎!怎樣才能讓你成為尋找父親的孝子，讓我在九泉之下也可以瞑目呢！，誓不歸矣。，踵決膚裂，流血不已。，半月余竟達(dá)里門。！天下哪里(難道)有沒有父親的人呢(嗎)！，當(dāng)告以故。譯文姓周的孝子名叫芳容，是華亭人。芳容十四歲時，祖父祖母相繼去世，臨終時撫摸著芳容說：“怎能讓你成為尋找親人（骨?。┑男⒆樱屛以诰湃驴梢蚤]眼。芳容認(rèn)為自己快成人了，可以跋山涉水克服困難艱險了，于是自告奮勇說：“天下怎能有沒有父親的人！”于是在家族的宗廟里燒香說：“這次出去沒有找到父親的遺骨，就發(fā)誓再也不回來。時冷時熱，時饑時飽。第二天就病得起不來床了。芳容于是說：“我的病雖然嚴(yán)重，但我神志清醒，用藥治療，就可以痊愈。”不久里正來了，聽到他的講述后被感動，請來醫(yī)生（為他治療）。（芳容）穿著麻鞋短衣，每天走三四十里路。有時赤腳走在山間小路上，腳跟裂開，血止不住地流。芳容背著（父親的）遺骨上船（回家），半個多月終于到達(dá)里門，把父親按葬在祖墓旁，回復(fù)去世的祖父母的遺命。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來吊③?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞余教。君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣!” 孫叔敖對曰：“甚善,謹(jǐn)記之。②國：指都城。④衣粗衣：穿著麻制的喪衣。⑥不肖：不能干，沒有賢德。⑧意益下：越發(fā)將自己看低。益，更。有一老父（老人），衣（做動詞，穿）粗衣，冠（做動詞，戴帽子）白冠，后來吊（原意為“慰問”，這里是“吊唁”的意思）。身已貴而（表轉(zhuǎn)折）驕人（對人傲慢）者民去（離開、拋棄）之，位已高而擅權(quán)（擅自用權(quán)）者君惡（討厭）之，祿已厚（優(yōu)厚）而不知足者患（禍患）處（隱伏）之?！备冈唬骸拔灰迅咭庖妫ǜ樱┫拢僖娲蠖囊嫘?，祿已厚而慎不敢取。有一個老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最后來吊喪。自己富貴了卻對人傲慢的人人民就會離開他，地位高了卻擅自用權(quán)的人君王就會厭惡他，俸祿優(yōu)厚了卻不知足的人禍患就隱伏在那里?！崩先苏f：“地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財物?！睂O叔敖回答說：“您說的很對，我一定會牢牢記住它們！”理解孫叔敖采納了老者哪三條諫言？原文回答：1 位已高而意益下 2 官益大而心益小 3 祿已厚而慎不敢取概括回答：1地位高了而心志更要謙卑 2 官職大了而心思更要謹(jǐn)慎小心 3 俸祿優(yōu)厚了而更要慎重，不敢索取。原文與譯文范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。陳蕃愿掃除天下父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。原文與譯文 班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。永平五年。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。超曰：“小子安知壯士志哉！”宗愨（qu232。原文與譯文宗愨字元干，南陽涅陽人也。愨年少時，炳問其志?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。原文與譯文范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。原文與譯文趙廣，合肥人。久之遂善畫。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去