【正文】 一座天堂”而我想說(shuō)的是：這只貓的遭遇就是一個(gè)人間社會(huì)！同學(xué)們，讓我們?cè)谧x懂文字的同時(shí)，嘗試著讀出它背后的情感和內(nèi)涵吧！《我是貓》讀后感4孩子在署假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。在笑的同時(shí)我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射著人類社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在與學(xué)生共讀此文時(shí)，我不禁笑了起來(lái)。吾輩是貓，但還沒(méi)有名字！《我是貓》讀后感3日本作家夏目漱石所寫的《我是貓》這篇童話是我和學(xué)生讀后都認(rèn)為寫得好且印象深刻的文章之一。我們活在自己的世界里，用自己的心情體會(huì)著他人的喜怒哀樂(lè)，不要抱怨世界如何對(duì)你，腳踏實(shí)地，總能活出精彩來(lái)。我覺(jué)得貓公最后的命運(yùn)也是在告誡我們：不要自作聰明！也許最后，我們會(huì)栽在自己手里?？墒撬埠芩缀艽溃瑦圩宰髀斆?。它很善于詞辯，如“世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端，我的眼珠不過(guò)忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉旧砭陀袃擅婧蛢深^，只要抓住兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這也是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。全文以一只貓的視角觀察明治維新后的日本社會(huì)，并對(duì)陰暗腐朽的社會(huì)和庸俗無(wú)聊的小說(shuō)人物進(jìn)行戲虐和批判，透過(guò)一系列冷嘲熱諷否定了封建落后的舊事物，對(duì)日本資本主義現(xiàn)代化所帶來(lái)的諸如拜金主義、利己主義等弊端深表不滿。人類瘋狂的殺戮動(dòng)物，為的是什么？一張皮毛？一罐膽汁？人類完全沒(méi)有這個(gè)必要，連狗這樣忠誠(chéng)的朋友也逃脫不了被吃的命運(yùn)，這究竟是為什么？動(dòng)物就不是一個(gè)生命嗎？它們不需要被關(guān)愛嗎？難道動(dòng)物就沒(méi)有情感嗎？是的，它們也需要關(guān)愛，它們也有情感！感謝《我在天堂遇見貓》，給了我那么，那么多的啟示是與感觸。到網(wǎng)上搜索，她才發(fā)現(xiàn)，這次經(jīng)歷是真的！這次的經(jīng)歷讓主人公受益匪淺，讓主人公立下決心要保護(hù)全世界的動(dòng)物，也想重溫那在動(dòng)物天堂與貓咪單單共度的時(shí)光……讀完小說(shuō)后的我淚流滿面，五味雜陳，第一次發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的情感也與人類那般相似，給了我不少的啟示。但很快從悲傷中走了出來(lái)和單單一起鉆研回歸人類世界的方法，化妝成花豹、倒“卜一卜”占卜、遇見“帥哥”、闖入精靈世界、和動(dòng)物們一起表演、倒在舞臺(tái)邊奄奄一息、和雷迪嘎嘎一起返回人類世界。第三篇：《我是貓》讀后感《我是貓》讀后感1人與動(dòng)物之間的情感也許比人與人之間的情感還要深，《我在天堂遇見貓》便是個(gè)經(jīng)典的例子。時(shí)代和空間的隔閡阻礙了我對(duì)故事的理解，但是，這并不能阻擋我繼續(xù)讀這本書。比如說(shuō)貓主人跟朋友的寒暄，這在小說(shuō)中是最頻繁出現(xiàn)的畫面，也是我覺(jué)得最為無(wú)聊的情節(jié)。小說(shuō)并沒(méi)有復(fù)雜，高潮迭起的故事，有的只是貓的主人窮教師苦沙彌及其一家的平庸、瑣細(xì)的生活以及和他的朋友迷亭、寒月、東風(fēng)、獨(dú)仙等人經(jīng)常談古論今、嘲弄世俗、吟詩(shī)作文的故作風(fēng)雅的無(wú)聊世態(tài)。在我看來(lái)，這只主人公貓，就是作者的化身，以自己的感受，接觸，來(lái)理解這個(gè)矛盾的社會(huì)，來(lái)諷刺各種現(xiàn)象。對(duì)于《我是貓》這部經(jīng)典的小說(shuō)作品，我是印象深刻的。——貓。一個(gè)比較有趣的題外話是，日本作家的創(chuàng)作路線總有相似之處，僅從我列比的村上春樹和夏目漱石先生來(lái)看，他們前期的作品都是從實(shí)際出發(fā)，最后仍然都要走一個(gè)虛的套路出來(lái)，于村上，是那本《東京奇談錄》，于夏目漱石先生，則是那本后來(lái)為他贏得更廣泛贊譽(yù)的《夢(mèng)十夜》。這么說(shuō)，村上春樹無(wú)疑是西方化的，無(wú)論從他描寫的事物，還是從他所反應(yīng)出的哲學(xué)思辨性，都是個(gè)體的，獨(dú)立的，是以自我意識(shí)為中心的，這樣的作家，一旦讀者與他心有戚戚焉，很快就能以“我喜歡的作家”身份勝任愉快?！?上海譯文新版P383)當(dāng)然，這些也都是先生的一家之言，摘錄下來(lái)，供大家共同鑒賞評(píng)論之。在東方，從古以來(lái)就講求心得修養(yǎng)，這種做法是對(duì)的?！诠糯灰袀€(gè)了不起的人物，天下人就會(huì)集聚到他的傘下，這是令人非常愉快的。......所以荷馬也好，十五世紀(jì)的應(yīng)該uominyao也好，雖然同樣寫超人的性格，但感覺(jué)卻完全不一樣，很樂(lè)天的嘛。一旦到了你寫的作品我完全不懂，我寫的作品你完全不懂的時(shí)候，你和我之間，不是連什么藝術(shù)都不存在了嗎?”(上海譯文新版P382)最后，先生還借獨(dú)仙之口訴說(shuō)了總結(jié)性的發(fā)言：“人的個(gè)性越自由，生活就越不自在。....看看喬伊斯吧，看看梅瑞狄斯吧，他們的讀者不是都很少嗎?這當(dāng)然要少，因?yàn)槟欠N作品，如果不是具有那樣個(gè)性的人，讀起來(lái)肯定不會(huì)感到有趣，這又有什么辦法呢?！?上海譯文新版P379)“藝術(shù)也和夫妻一樣，歸于同一命運(yùn)。.....勉強(qiáng)被抑制著的個(gè)性發(fā)展和伴隨個(gè)性發(fā)展對(duì)它產(chǎn)生的尊重只念將要無(wú)限制地增加下去。.....即便在父母與子女之家能彼此也要盡量使對(duì)方聽從自己，否則要吃虧，所以為了維持雙方的安全，勢(shì)必要分局。人與人的空間就沒(méi)有了.....總想盡量擴(kuò)充自己，將自己膨脹到幾乎炸裂的程度，使自己在無(wú)限痛苦中生存著。但在不能輕易向別人動(dòng)手這一點(diǎn)上，又明顯地較過(guò)去軟弱得多了。也就是說(shuō)，個(gè)人都對(duì)等地強(qiáng)大起來(lái)，個(gè)人也都對(duì)等地變得軟弱。?藝術(shù)將被絕對(duì)埋葬?這一次，是叫迷亭的家伙發(fā)言了：“所有的生存者都主張其個(gè)性來(lái)，不管由誰(shuí)來(lái)看，形成了一種好像都在主張你是你，我是我的風(fēng)氣?！边B西方的學(xué)者都不諱言，西方的哲學(xué)是以滿足低級(jí)的人類物欲需求為中心，而東方的哲學(xué)是“我們能想見的更加高等的哲學(xué)”(只是當(dāng)今東方哲學(xué)系統(tǒng)化研究仍然落后于西方)，但我們也都會(huì)面對(duì)這個(gè)悖論，再高等，也有面對(duì)低等的時(shí)候。這和相撲的力士，在比賽場(chǎng)地中互相揪住對(duì)方擺出不同的架勢(shì)沒(méi)什么兩樣嘛。...一般人認(rèn)為隨著文明的發(fā)達(dá)，殺伐之氣沒(méi)有了，人與人的交際也穩(wěn)當(dāng)?shù)枚嗔?，其?shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。二十四小時(shí)中充滿了自我意識(shí)。(這里的消極、悲觀，應(yīng)該遵從哲學(xué)語(yǔ)境，與價(jià)值判斷無(wú)關(guān)，僅表明一種趨向。在二十四小時(shí)中總是心神不寧，總在偷偷摸摸地行動(dòng)，在走向墳?zāi)怪耙豢桃膊坏冒矊?，這就是現(xiàn)代人的心態(tài)。竊賊也總在擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，所以也勢(shì)必非有強(qiáng)烈的自覺(jué)心不可。.....在這點(diǎn)上，當(dāng)代人都成了密探式的人，竊賊式的人。”(上海譯文新版P368)并且，他進(jìn)一步解釋了他所說(shuō)的“自覺(jué)心”：“現(xiàn)今人的所謂自覺(jué)心，可以書哦是過(guò)分懂得自己與他人之間有一條截然的利害鴻溝?！睉?yīng)該說(shuō)，這個(gè)程度上，“密探”代表了現(xiàn)代人之間的疏離與隔膜。(上海譯文新版P353)進(jìn)入正題，小說(shuō)中貓的主人跟他的知識(shí)分子朋友們討論的是“密探”的問(wèn)題。夫妻之愛就體現(xiàn)著其中之一。唯獨(dú)最后的第十一章，老先生幾乎是來(lái)了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)變，說(shuō)得神乎其神，專講文化意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題，且讓我們看看先生都寫了哪些玄妙之語(yǔ)。一個(gè)事實(shí)是肯定的了，中國(guó)改革開放經(jīng)濟(jì)騰飛的三十年，也同樣是社會(huì)問(wèn)題此起彼伏如一只怎么斬也斬不完的九頭怪，在這時(shí)候，重讀夏目漱石先生的《我是貓》，尤其是最后一章，無(wú)異于一劑強(qiáng)心針。夏目漱石《我是貓》讀后感【篇二】1871年，日本開始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經(jīng)濟(jì)大步發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)問(wèn)題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年后的1905年，時(shí)年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚贊譽(yù)，更是被認(rèn)為豎起了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，在日本，享有“國(guó)民作家”的美譽(yù)?！段沂秦垺饭P調(diào)詼諧，乍看上去像一篇笑話，再細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)它是一把利劍，刺得我們心痛。但是，作者一人是絕對(duì)不能改變?nèi)毡镜?，所以，作者把這種思想寄托在這本書上，希望日本看到它，可以改邪歸正，與別的國(guó)家可以友好相處，這是作者最大的希望，可惜這個(gè)夢(mèng)想還是沒(méi)能讓日本改變，我們感到十分惋惜。夏目漱石《我是貓》讀后感【篇一】《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強(qiáng)烈的諷刺了日本當(dāng)時(shí)的腐敗社會(huì)，讀者只要細(xì)細(xì)品讀，一定可以品出作者寄托在這本書上憂國(guó)憂民的愛國(guó)情感，大家一起來(lái)看一看這本書到底好在哪里吧，請(qǐng)仔細(xì)看。第一篇：夏目漱石《我是貓》讀后感《我是貓》是一本以貓的視角來(lái)觀察人類心理的經(jīng)典小說(shuō)，主人公是一只善于思索、有見識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)，但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)捕捉到老鼠的貓兒。下面是小編幫大家整理的夏目漱石《我是貓》讀后感，希望大家喜歡。文章站在貓的角度上，俯視日本社會(huì)的風(fēng)尚，粗暴、邪惡似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞。在《我是貓》中出現(xiàn)了很多角色，這些角色大部分都與當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)風(fēng)氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對(duì)來(lái)說(shuō)比較善良，但是貪婪、無(wú)知、強(qiáng)暴還是這些人的特色。這就是《我是貓》，希望大家也來(lái)感受它的滋味吧，別的就不多說(shuō)了。在明治維新100年后，中國(guó)也進(jìn)行了被譽(yù)為“世界史上最大規(guī)模減貧行動(dòng)”的改革開放，從1978年開始至今，剛剛好是第三十年，正如鳳凰衛(wèi)視“騰飛中國(guó)”的廣告宣傳語(yǔ)所說(shuō)，激蕩三十年。小說(shuō)的前面十章，無(wú)論結(jié)構(gòu)或者所講的道理均類似于雜文，涉及社會(huì)生活的方方面面，事無(wú)巨細(xì)描摹得都異常鮮活，讀來(lái)嬉笑怒罵自成一體，文字品格妙趣橫生。首先是兩個(gè)討論的前提：，這兩條道路就是藝術(shù)和戀愛。(上海譯文新版P343)，不管那件事兒多么好，也是罪人嘛，所以說(shuō)，人世間，罪人問(wèn)題是最不可靠的了。：“在無(wú)意中摸人家的想法這就是密探...在不知不覺(jué)之中引出人家的話來(lái)，揣摩人家的想法，這就是密探...使用一大堆恐嚇的語(yǔ)言，強(qiáng)迫人家聽從，這就是密探。接著主人說(shuō)了他認(rèn)為的密探產(chǎn)生的原因：“現(xiàn)代人的密探傾向，原因全在于個(gè)人的自覺(jué)心過(guò)分的強(qiáng)烈。而這種自覺(jué)心，隨著文明的進(jìn)展，一天比一天變得敏銳，從而到了最后，連舉手投足都變得不能按自然行事...走進(jìn)有鏡子的房間，每次在鏡子前通過(guò)都要照一下鏡子，每一個(gè)瞬間都不能忘掉自己...睡夢(mèng)中想的是我，醒來(lái)想的還是我，這個(gè)我到處不離身，結(jié)果人的言行只能是小里小氣，只能把自己舒服得緊緊的，只能感覺(jué)人世是痛苦的。密探干的是不讓人發(fā)覺(jué)，偷偷摸摸盡量給自己找便宜的勾當(dāng)，自然非有強(qiáng)烈的自覺(jué)心不可。現(xiàn)今的人，睡覺(jué)也好醒來(lái)也好，總在盤算怎么樣對(duì)自己有利，自覺(jué)心和密探、竊賊一樣強(qiáng)烈?！?上海譯文新版P369)且不談他說(shuō)的現(xiàn)代人的狀態(tài)是不是完全正確，起碼有一點(diǎn)先生說(shuō)對(duì)了，這種源自西方的個(gè)體的思想哲學(xué)，的確是消極、悲觀的。)主人的朋友獨(dú)仙就說(shuō)：“以往的人教人們忘掉自己，現(xiàn)在的人教人不要忘了自己，這完全不同。正因?yàn)槿绱?，二十四小時(shí)中沒(méi)有一刻是太平的。自覺(jué)心這樣強(qiáng)烈怎么會(huì)穩(wěn)當(dāng)呢。在旁人看來(lái)以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎?”(上海譯文新版P370)當(dāng)然，這都是在生時(shí)產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)分野，寒月對(duì)此提出了一個(gè)與東方忘我哲學(xué)相悖的觀點(diǎn)：“生下來(lái)的時(shí)刻，誰(shuí)也沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮就生下來(lái)了，可死的時(shí)候，看起來(lái)誰(shuí)都感到難受。孰是孰非，就留給大家自己判斷了。如果有兩個(gè)人在途中相遇，則彼此都在想你既然是人，那么俺也是人，在彼此的內(nèi)心里不服氣地暗斗著，擦肩而過(guò)，個(gè)人就這樣強(qiáng)大起來(lái)。人在別人很難損害自己這點(diǎn)上，的確是強(qiáng)大了。.....所以一方面固守著不需別人侵犯我的一根毫毛，同時(shí)有想哪怕能侵犯別人的半根好貓也好，硬是想要加強(qiáng)自己原本軟弱的地方。由于太痛苦，所以用各種方法尋找個(gè)人與個(gè)人之間的余裕。歐洲的文明史走在前面的，正由于父母承認(rèn)兒子的個(gè)性，并給予尊重，所以這種良好的風(fēng)俗才得以成立。...父子兄弟分開了，作為最后的方案，自然是夫妻分開。所謂個(gè)性的發(fā)展，就意味著個(gè)性的自由吧?所謂個(gè)性的自由，就意味著我市我，他人是他人吧?難道這種藝術(shù)果真能夠存在嗎?藝術(shù)之所以能夠繁榮，是因?yàn)樗囆g(shù)家與享受著之間存在著共同的個(gè)性。這種傾向漸漸發(fā)展下去，到了婚姻成為不到的的那種時(shí)候，藝術(shù)也就整個(gè)滅亡了。尼采之所以打出超人的旗號(hào)，完全是由于這種不自在感沒(méi)有辦法解決，才扭曲成那樣的一種哲學(xué)的啊。寫得很愉快嘛。.....我們要求自由，獲得了自由，獲得自由的結(jié)果又痛感不自由。個(gè)性發(fā)展的解雇哦是大家都得了神經(jīng)衰弱癥，當(dāng)大家苦于不知如何是好的時(shí)候，才開始發(fā)現(xiàn)‘王者之民蕩蕩然’這句話的價(jià)值，從而領(lǐng)悟了‘無(wú)為而化’這句絕不能小看的話。論及東西方文化激蕩下產(chǎn)生的不同的小說(shuō)家，我認(rèn)為，就大家比較熟識(shí)的，可以談一談村上春樹與夏目漱石，當(dāng)然，他們二人是否可以比較不是我所能妄言的，不過(guò)一個(gè)事實(shí)是，西方學(xué)界對(duì)這兩人的研究不論是學(xué)者人數(shù)還是專著數(shù)量，都有得一拼，一方面，他們代表了幾乎同一文化形態(tài)下成長(zhǎng)起來(lái)的對(duì)立面的兩種文化人，另一方面，他們也都是暢銷書作者(笑)。而夏目漱石先生則更顯充滿了東方古典韻味，對(duì)日本群像眾生的描繪，包括后來(lái)的《夢(mèng)十夜》，幾乎可以稱得上“悲天憫人”了，這樣的作家，也許不能讓人迅速的喜歡上，但的確配得上“我最敬佩的作家”這樣的身份。最后，要提一提上海譯文新版的翻譯者劉振瀛老先生，老先生風(fēng)骨翻譯界共第二篇：夏目漱石我是貓讀后感夏目漱石我是貓讀后感冷漠是人的本性，不愿意故意隱藏這種本性的人，是真正的誠(chéng)實(shí)漢。沒(méi)錯(cuò)，這么富于哲理性的話是出自一只貓之口，它就是著名日本近代作家夏目漱石的作品《我是貓》的主人公。夏目漱石先生采用了一種新穎的手法，以一只貓的視角來(lái)述說(shuō)這個(gè)故事，來(lái)觀察這個(gè)社會(huì)。不得不說(shuō)，夏目漱石的手法很吸引人，這在小說(shuō)史上也是鮮見的。說(shuō)實(shí)在，小說(shuō)中很多的故事情節(jié)我都是不太理解的。作品是19世紀(jì)初，以當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)為背景創(chuàng)作的。因?yàn)?，這本書的魅力不僅僅在于故事情節(jié)，在我看來(lái)，夏目漱石先生的寫作手法和語(yǔ)言藝術(shù)，更值得我去學(xué)習(xí)。小說(shuō)主要講述了主人公柯簡(jiǎn)間在海中綠島旅游時(shí)陰陽(yáng)差錯(cuò)進(jìn)入了動(dòng)物天堂，還成為了奇幻馬戲團(tuán)的的女主角，遇見了貓咪單單，驚喜涌上了她的心頭，卻也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不得不承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，單單已經(jīng)離世。一切都是那樣的逼真，那樣的歷歷在目。動(dòng)物也需要保護(hù)，動(dòng)物也需要關(guān)愛。《我是貓》讀后感2《我是貓》是日本作家夏目簌石的代表作，是一部具有獨(dú)特形式的批判現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)。貓公剛出生時(shí)，因?yàn)樘蟊蝗送贄?，撿得一命，最終找到了安身立命之處——一位窮教師家?！彼€博學(xué)多才，通曉天文古今，它還很有自由平等的觀念，敢于蔑視權(quán)貴，鼓勵(lì)創(chuàng)新。它不知道吃年糕會(huì)粘牙，甚至不知道酒桶能淹死貓，最終丟了性命。我們每個(gè)人心中都裝著一個(gè)世界，沒(méi)有一個(gè)相同?！霸聝涸晕鳎y光如練，但已瘦削，宛如半裁信紙”。在作品中，作家以第一人稱的口吻寫出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍嫷厝绱思?xì)膩、逼真，與的文化積淀及對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察是分不開的。仔細(xì)想來(lái)，“貓”吃年糕時(shí)的擔(dān)憂不正是我們?cè)跍?zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎？被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題無(wú)法自拔時(shí)的窘相嗎？同學(xué)，你可曾記得：當(dāng)杜瑞峰等同學(xué)站起來(lái)讀詩(shī)或讀