中秋節(jié)學(xué)生手抄報漂亮-展示頁
2024-10-24 20:48本頁面
【正文】 ，家也在思念著我，所以我感到的并不是思鄉(xiāng)的愁緒，而是親情的溫暖。無論是晴天、陰天、還是雨天，我總能感到溫暖的親情，總能看到一輪圓月。我從來沒有過這種濃濃的鄉(xiāng)愁，因為我每天都與親人在一起。在他們心底燃燒的并不是與親人團(tuán)聚的喜悅，而濃濃的思鄉(xiāng)之情。也在這個時候，又有多少的游子們正站在窗前，也在看著那十五的月亮。如水的月光透過窗戶灑進(jìn)各家的房屋里，照亮了人們的心房。雖然《周禮》中就已經(jīng)確定了“兩分祀日月”之制，但日月之祀在歷代的時間并不絕對固定(波動主要發(fā)生在比較短的王朝)，不過，總的來看，春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期選擇。祭日，稱“朝日”，祭月，稱“夕月”?！编嵭舱f，“君子履端于始，舉正于中，故本二分也。先民認(rèn)為，日屬陽之精，月屬陰之精，“天地至尊，故用其始而祭以二至。每年夏至之后，太陽就從北回歸線逐日南移，到每年公歷9月23日前后(2224日)，太陽到達(dá)黃經(jīng)180度，此時，太陽幾乎直射赤道，再往南，北半球的秋季就將結(jié)束而迎來冬天。日月之祭的時間，自周代就定在了春分和秋分，即所謂“兩分”。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，況人得不事耶。周語》：“古者先王即有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民尊君”。祭義》：“祭日于壇，祭月于坎”。典瑞》：“圭璧以祀日月星辰”。遠(yuǎn)古時代的日月崇拜之俗已遙遠(yuǎn)難考，但是，《周禮》等文獻(xiàn)中已確定無疑地證明，其時對日月的崇拜已發(fā)展至宏大而正規(guī)的天子的日月祭祀。漢民族的祭祀文化，表達(dá)的是“敬天、禮地、愛人”這三種基本情感指向，所崇拜的是天神、地祗、人鬼三種類型的神明。其實，中秋節(jié)最核心的起源要素，是自上古時代即有的敬月信仰，以及流傳幾千年的祭月之風(fēng)。第一篇：中秋節(jié)學(xué)生手抄報漂亮一年一度的中秋佳節(jié)又到了，這時家家戶戶都要吃月餅，賞月亮，那可是我最喜歡的了。下面是關(guān)于中秋節(jié)學(xué)生手抄報漂亮的內(nèi)容，歡迎閱讀！中秋節(jié)學(xué)生手抄報歷朝歷代的中秋祭月禮儀關(guān)于中秋節(jié)的起源，歷來的說法，皆把嫦娥、玉兔、元末起義之事納入其中。中秋節(jié)本質(zhì)上是“華夏祭月之節(jié)”，那里有先民天地人和的哲思，也有華夏子孫生生不息的信仰。天神之中，按等級分為昊天上帝、日月星辰和列星三等，太陽和月亮就是華夏先民最崇拜的自然神之一?！吨芏Y《禮記《國語為什么天子要祭天地日月?鄭玄曰：“王朝日者，示有所尊，訓(xùn)人事君也。”帝王自命昊天上帝之子，以天為父以地為母，以日為兄以月為姊，天子祭天地日月，既是敬畏、祈求護(hù)佑，也是向天下臣民示范“孝悌”之義，即祭天地以示孝，祭日月以示悌。為何要定在這兩個日子呢?這要從天文與二十四節(jié)氣說起。這一時刻，二十四節(jié)氣中稱為秋分。日月次天地，春分陽氣方永，秋分陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義。”因此，春分和秋分就分別成了祭祀太陽和月亮的日子?！跋υ露Y”就成為了祭月之禮的特有稱呼。中秋節(jié)作文夜，早已來臨。就在這個時候，有多少人正與親人們團(tuán)聚在一起，在團(tuán)圓的喜悅中吃著月餅，在月餅的甜美中仰望那一輪圓圓的明月。不過，在他們眼里出現(xiàn)的并不是一輪圓圓的明月，而是親人們微笑的臉龐。中秋，是讓人思鄉(xiāng)的日子。在我看來，天天都是中秋，日日都是十五。但我卻希望可以體會一下思鄉(xiāng)的感情。那些游子們呀！在這中秋之夜，只要你們的心底可以感到家的溫暖，那么我相信一輪圓圓的明月也會在你們的心中升起，一種團(tuán)圓的喜悅也會在你們
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