【正文】 報(bào)》的觀察并非沒(méi)有道理?；蛟S我們因此也可以說(shuō)，黃偉明所代表并著力傳播的這種現(xiàn)代中國(guó)人的生活方式、對(duì)待生活的智慧正在受到整個(gè)亞洲乃至全世界的認(rèn)可。所以，他這些年來(lái)給大家?guī)?lái)的作品，不論是《喜羊羊》還是《開(kāi)心寶貝》，講述的都是平民日常生活中的故事。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)可以給出一個(gè)很簡(jiǎn)單的回答：因?yàn)辄S偉明是廣東人。動(dòng)畫片能承載這樣的功能，我感覺(jué)很高興。對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，中國(guó)故事還是美國(guó)故事其實(shí)無(wú)所謂，但對(duì)于其中生活方式的認(rèn)同卻是很關(guān)鍵的?！背晒γ卦E四：歸納本質(zhì)動(dòng)漫代表的是一種生活方式“喜羊羊”的勝利是一種生活方式的勝利今年7月，《華爾街日?qǐng)?bào)》上出現(xiàn)了一篇文章，標(biāo)題是《讓喜羊羊來(lái)當(dāng)中國(guó)的宣傳大使？》，文中提到，不如把喜羊羊拿來(lái)做中國(guó)的國(guó)家形象大使——因?yàn)檫@部動(dòng)畫片已經(jīng)在全球幾十個(gè)國(guó)家放映，在亞洲幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)也得到了孩子們一致的好評(píng)。但我覺(jué)得孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，也在模仿大人。在他看來(lái)，“平等”也是自己的成功秘訣：“我覺(jué)得中國(guó)創(chuàng)作動(dòng)畫片的人可能是陷入了一個(gè)小小的誤區(qū)。黃偉明說(shuō)，他也完全不介意這些。但這些比他年齡小很多的員工們看起來(lái)跟他并沒(méi)有代溝，相互交流的時(shí)候，他也沒(méi)有居高臨下的那種嚴(yán)肅感。而且隨著業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大，他還在不斷地招人?！背晒γ卦E三：平等你模仿孩子，孩子也模仿你《喜羊羊》的成功就是因?yàn)樗还諒澞ń屈S偉明的員工都是80后?！澳憧?，《喜羊羊》系列最早出現(xiàn)的時(shí)候，所用的很多道具都是日常生活中的場(chǎng)景，比如后來(lái)形成標(biāo)志的紅太狼的平底鍋。因?yàn)樵谒磥?lái)，只有生活中的幽默才更容易被小孩子們接受，而越是平民化的地方，就越容易從生活中找到靈感：“舉個(gè)例子，我的小孩現(xiàn)在兩三歲大，如果你讓他聽(tīng)你說(shuō)話，聽(tīng)你講笑話，可能他還真聽(tīng)不懂，但是如果我走在平地上，突然‘仆街’摔了一跤，那么他肯定會(huì)笑起來(lái)。值得注意的是，他的前東家、如今喜羊羊形象的持有者廣東原創(chuàng)動(dòng)力公司地處較場(chǎng)西路、中華廣場(chǎng)后面，同樣也是一個(gè)鬧中取靜，特別“親民”的地方。成功秘訣二：生活化卡通形象生活化更讓人親近你突然“仆街”摔了一跤，聽(tīng)不懂笑話的兩三歲小孩也肯定會(huì)笑起來(lái)除了幽默，生活化、平民化也是黃偉明動(dòng)畫成功的另一大法寶。黃偉明說(shuō)，在他看來(lái)，講笑話就是他這些年來(lái)的第一成功秘訣。黃偉明說(shuō)，他對(duì)一些新員工的面試也在這里，面試的內(nèi)容很簡(jiǎn)單：講笑話。黃偉明接待采訪通常是在他那間并不大的會(huì)議室里。數(shù)十臺(tái)電腦在閃爍，近百位年輕人在不停地按動(dòng)著鼠標(biāo)。江湖人稱“喜羊羊之父，開(kāi)心超人他爹”。第二篇：《喜羊羊與灰太狼》開(kāi)篇的話廣州越秀區(qū)大南路2號(hào)合潤(rùn)廣場(chǎng)，夾在海珠廣場(chǎng)和北京路中間，喧嘩熱鬧，并不像個(gè)搞創(chuàng)作的好去處?！蔽乙卜路鹪谧x了此文之后才知道，紅太狼與灰太狼之間的“親密”關(guān)系，難怪女兒要補(bǔ)充那一句呢！人們，尤其是做家長(zhǎng)的，總是抱怨沒(méi)有好的兒童作品，包括影視作品和音樂(lè)作品，而想不到生活世界如此豐富的年輕人居然也是動(dòng)畫片的忠實(shí)Fans，竟然也能從動(dòng)畫片中提煉出人生哲學(xué)——嫁人和做人的哲理。讀了網(wǎng)上這篇文章之后，我才知道，居然這部動(dòng)畫片中還有那么多的“家庭暴力”，似乎有女性集權(quán)主義的象征。第一篇：《喜羊羊與灰太狼》之成人效應(yīng)《喜羊羊與灰太狼》之成人效應(yīng)半年以來(lái)，我一直只從孩子們的口中聽(tīng)到這個(gè)在牛年最牛氣沖天的動(dòng)畫片，也是在孩子們的不斷介紹和喜愛(ài)之耳濡目染中認(rèn)識(shí)了喜洋洋和灰太狼的造型，差不多滿大街的兒童服飾和用品上都印有大大小小的喜洋洋或美羊羊的造型圖案。而今天，我意外的在好友的空間里看到了，時(shí)下在年輕白領(lǐng)中流行的《喜洋洋與灰太狼》動(dòng)畫片的成人效應(yīng)或啟示：“做人要做喜洋洋，嫁人就嫁灰太狼”。女兒總是在給我介紹本片時(shí)，最后會(huì)加一句補(bǔ)充說(shuō)明“紅太狼是灰太狼的老婆。是年輕人體驗(yàn)與概括能力太強(qiáng)了，還是這部?jī)和瘎?dòng)畫片作品自身有此主題導(dǎo)向？在片刻的開(kāi)心一笑之后，我更陷入了沉思。但這座樓里卻偏偏隱居著一位讓中國(guó)動(dòng)漫界矚目的人物：黃偉明。成功秘訣一：幽默歡樂(lè)是動(dòng)漫的基本態(tài)度新員工面試的內(nèi)容很簡(jiǎn)單：講笑話如果不說(shuō)這是什么地方，當(dāng)你走進(jìn)那片面積并不大的工作室時(shí)，你可能會(huì)懷疑這簡(jiǎn)直就是一個(gè)大型網(wǎng)吧。只是屏幕上顯現(xiàn)的雖然也是卡通人物，卻不是網(wǎng)游，而是他們的各種“超人”。如今這個(gè)會(huì)議室擺滿了各種各樣的“超人”玩偶。不能講黃笑話，可以講冷笑話，但只要能把考官們逗樂(lè)，那么這位人才就可以被錄取，成為他團(tuán)隊(duì)中的最重要的部分：編劇人員?！安还苣阏f(shuō)《喜羊羊》還是《開(kāi)心寶貝》，這些動(dòng)畫片的內(nèi)容本質(zhì)上都是一樣的，都是從生活中找到一些幽默的元素，然后把它改造成動(dòng)畫故事。事實(shí)上，如今他的公司注冊(cè)地在東莞松山湖，雖然那里的辦公地點(diǎn)無(wú)比敞亮，但黃偉明寧可在廣州的老城區(qū)租用寫字樓。黃偉明說(shuō)，選這種地方雖然不是刻意，但也不是巧合?！彼裕S偉明成功的“秘訣中的秘訣”，就是在生活中發(fā)現(xiàn)幽默的元素。因?yàn)槲矣X(jué)得，如果你去搞那些特別深?yuàn)W的、神神怪怪的東西，畫面上充斥著古代建筑或者未來(lái)飛船，雖然也能得到一些小朋友的喜歡，但畢竟不夠親切。在他的團(tuán)隊(duì)里，只有他自己是1972年出生。公司門口就豎這一個(gè)牌子，這里也是關(guān)于他和某個(gè)教育機(jī)構(gòu)合作培訓(xùn)動(dòng)漫人才的實(shí)踐基地。員工們甚至可以當(dāng)著“黃老板”的面，討論黃偉明到底是像灰太狼多一點(diǎn)，還是更像《開(kāi)心寶貝》中的宅博士。業(yè)務(wù)上的平等是黃偉明工作室的一大特色，他說(shuō)，自己完全不會(huì)因?yàn)閱T工是剛來(lái)的就忽視其意見(jiàn)。很多動(dòng)畫片，都是盡量去模仿兒童的思維。所以如果反過(guò)來(lái)再模仿孩子們的想法，那不等于通過(guò)兩面鏡子的反射再看你的自畫像？我覺(jué)得《喜羊羊》的成功，就是因?yàn)樗皇沁@樣拐彎抹角，而是直接反映生活，所以不光孩子們有感受，成年人也能找到共鳴。關(guān)于自己最早創(chuàng)作出來(lái)的這個(gè)形象，黃偉明雖然表示已經(jīng)是“過(guò)去時(shí)”，但依然掩飾不住自己的自豪：“我覺(jué)得，與其說(shuō)這是一種形象的勝利，倒不如說(shuō)這是一種生活方式的勝利。經(jīng)典的例子，迪斯尼的《米老鼠和唐老鴨》，里面展現(xiàn)的都是美國(guó)人日常的生活方式，你看米老鼠穿著燕尾服，唐老鴨經(jīng)常去打高爾夫??喜羊羊能受到全世界的歡迎，我覺(jué)得也是其中所展現(xiàn)的中國(guó)式的生活方式受到了全世界的認(rèn)可。”記者手記傳播的不僅是創(chuàng)意更是生活方式這些年來(lái)碰到外地的同行，很多時(shí)候都被問(wèn)到同一個(gè)問(wèn)題：為什么黃偉明這個(gè)中國(guó)動(dòng)漫界目前最著名的“大師”會(huì)出在廣東而不是北京或者浙江？因?yàn)橄惭蜓蜷_(kāi)始被大家熟悉的時(shí)候，廣東的動(dòng)漫產(chǎn)量并非全國(guó)最高，資金投入也并非全國(guó)最大，至于編劇創(chuàng)意，同樣也不是全國(guó)最好。廣東人的特色生活形態(tài)就是平民化、生活化。這些故事現(xiàn)在正在受到全世界孩子們的喜愛(ài)。這不僅是建設(shè)文化強(qiáng)省的成就，也是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)形象的一種推廣。因?yàn)槲幕瘋鞑ケ举|(zhì)上依然是一種生活方式的傳播——盡管有些專家更愿意將其稱為思想的流傳，但思想落到行動(dòng)上，就形成了社會(huì)中的生活方式。廣東的文化管理者對(duì)這些文化創(chuàng)意企業(yè)采取的是開(kāi)明的方法：提供條件和政策，然后交給市場(chǎng)，通過(guò)從業(yè)者自身的智慧來(lái)創(chuàng)造品牌。他表示，他對(duì)政府的扶持非常感激，因?yàn)閯?dòng)漫市場(chǎng)的培育需要很長(zhǎng)一段時(shí)間，而政府并沒(méi)有對(duì)