中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué)研究-副本-展示頁(yè)
2024-10-24 19:32本頁(yè)面
【正文】 去，誦讀的過(guò)程一方面仿佛是在身臨其境的與古人對(duì)話，另一方面更是一種歷史與現(xiàn)實(shí)的交流，是一種精神層面的溝通。應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文的背景、相關(guān)知識(shí)進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，這樣會(huì)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的理解，不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，而且可以讓學(xué)生感受到歷史的脈搏。我認(rèn)為這只是一種記憶的傳承。誦讀經(jīng)典的形式與方式也應(yīng)該是多種多樣的，既可以朗讀、朗誦、背誦，也可以不出聲的默讀，甚至可以唱讀——吟誦?！痹诟咧薪?jīng)典詩(shī)文教學(xué)中，很多老師混淆了誦讀與朗讀的區(qū)別，把二者混為一談。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)該通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，增加文化積淀，傳承民族精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任?！娟P(guān)鍵詞】經(jīng)典詩(shī)文誦讀 誤區(qū) 意義 途徑經(jīng)典詩(shī)文是中華民族智慧的結(jié)晶，孔子、屈原，李白、杜甫等先賢大師，以文言構(gòu)筑的詩(shī)文，照耀古今。第一篇：中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué)研究 副本中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué)研究【摘要】中華經(jīng)典詩(shī)文作為中華民族文化的精華，理應(yīng)得到重視與發(fā)展。作為高中語(yǔ)文老師更應(yīng)該繼承和發(fā)展中華經(jīng)典詩(shī)文，把中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀與高中教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把經(jīng)典詩(shī)文誦讀作為加強(qiáng)學(xué)生的德育教育的載體，在提高學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí)，也應(yīng)該積極有效地提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，豐富中華文化的底蘊(yùn)。他們用“詩(shī)文”走過(guò)了璀璨的精神歷程，給中華民族留下了一筆不朽的精神財(cái)富。一、經(jīng)典詩(shī)文誦讀誤區(qū) 朱自清認(rèn)為“誦讀是獨(dú)自一個(gè)人默讀或朗誦，或者向一些朋友朗誦。其實(shí)誦讀的含義與層次遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于朗讀。在高中經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)中，許多老師經(jīng)常有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為經(jīng)典詩(shī)文沒(méi)有必要讓老師去指導(dǎo)，更有甚者引用“讀書百遍，其義自見”作為其指導(dǎo)思想，要求學(xué)生反復(fù)去讀、反復(fù)去背，機(jī)械地加以記憶。實(shí)際上誦讀經(jīng)典更應(yīng)該是培養(yǎng)一種時(shí)代精神和歷史思維。如果只強(qiáng)調(diào)死記硬背，卻不能完全理解經(jīng)典詩(shī)文背景和內(nèi)容，這樣的誦讀完全是沒(méi)有意義的。在經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)中，許多老師認(rèn)為經(jīng)典詩(shī)文誦讀等同于高中教學(xué)中的文言翻譯，只有會(huì)翻譯了，才會(huì)理解。二、經(jīng)典詩(shī)文誦讀意義 經(jīng)典詩(shī)文是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的載體，經(jīng)典詩(shī)文中的思想以及人物的一言一語(yǔ)都足以給我們留下了深刻印象，深入影響學(xué)生的身心發(fā)展和健康人格的培養(yǎng)。經(jīng)典詩(shī)文中的“不妄求,則心安,不妄做,則身安”的為人之道；“高山仰止，景行行止”的人格塑造，“克勤于邦,克儉于家”“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人”的處事忠告；“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”的感恩圖報(bào)，這些都會(huì)積極影響學(xué)生的人格修養(yǎng)。正如郭沫若先生所說(shuō)：“對(duì)于語(yǔ)言的敏感，如水到口，冷暖自知。先秦散文、漢賦、唐詩(shī)宋詞、元曲、明清小說(shuō)等都濃縮著中華民族的思想精華，我們能感受到經(jīng)典詩(shī)文語(yǔ)言豐富、文字精煉、思想博大、意境深遠(yuǎn)、感情豪放、韻律優(yōu)美。誦讀經(jīng)典詩(shī)文，如同與智者、大師直接對(duì)話，浸染了藝術(shù)大師的諄諄教導(dǎo)，提高了我們的思想情趣與審美意趣。傳統(tǒng)古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體呈現(xiàn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)精神完美體現(xiàn)。經(jīng)典詩(shī)文是中華民族文化的結(jié)晶，是寫作的源泉。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”“鍥而不舍，金石可鏤”教會(huì)學(xué)生很多學(xué)習(xí)態(tài)度。以詩(shī)會(huì)、朗誦會(huì)等學(xué)生喜愛的方式，有意識(shí)讓學(xué)生多感受中華民族的優(yōu)秀文化，讓學(xué)生們的心靈得到美與高尚的熏陶?，F(xiàn)代心理研究表明，過(guò)多的講解會(huì)提升學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣和激情。我們誦讀時(shí)，充分調(diào)動(dòng)腦、口、眼、耳等，充分思考，發(fā)揮最大的想象力，寫作的創(chuàng)作能力自然會(huì)大幅度提高。比如在《歸園田居》（陶淵明）一詩(shī)的誦讀與講解中，教師應(yīng)當(dāng)先就東晉的歷史背景作簡(jiǎn)單介紹，然后再講述陶淵明愛國(guó)憂民的情懷，并羅列出他生平所作的一些名篇《飲酒》、《歸去來(lái)兮辭》等引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、賞析，并深刻體會(huì)詩(shī)人仕途失意、顛沛流離的身世之感。可以采用以下幾種方法：開辟校園墻壁文化，每塊墻壁設(shè)置一個(gè)閱讀主題，讓其在經(jīng)典詩(shī)文誦讀中，發(fā)揮“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。另外開展“課前一吟”的活動(dòng)，充分利用課前三分鐘，讓學(xué)生吟誦古詩(shī)一首，這樣不僅可以增加學(xué)生詩(shī)文知識(shí)的積累，同時(shí)也有助于學(xué)生提前進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，有效提高教學(xué)效率。通過(guò)多種形式組織與開展經(jīng)典詩(shī)文誦讀，這樣可以有效落實(shí)誦讀教學(xué)課程，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的思想情趣和道德情操。通過(guò)以上
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