淺談歷史文獻紀錄片-展示頁
2024-10-21 11:34本頁面
【正文】 示了歷史文獻紀錄片價值。如《投入陌生人的懷抱》就是講述了二次大戰(zhàn)戰(zhàn)火燃起的前九個月，英國敞開了她的國門，援救來自德國、奧利地和捷克斯洛伐克的1000名兒童，這些孩子紛紛被送到領養(yǎng)者家中或寄居在英國的旅館里，無望地期待著有朝一日能重返自己的家鄉(xiāng)與父母團聚。歷史文獻紀錄片同樣強調(diào)時空特定性，歷史文獻紀錄片要從社會意義和歷史意義的高度揭示其深層內(nèi)涵，展示其時代背景和社會背景，要有明確的時空感?？肆_德?朗茲曼的《浩劫》就是通過大量采訪，讓觀眾靜靜的去感悟歷史，沒有造作與修飾，但讓人覺的真切，這或許就是歷史文獻紀錄片的魅力所在。平等的姿態(tài)，討論的態(tài)勢，尊重不同意見的態(tài)勢，既是科學精神，也是藝術技巧。像《漫漫回家路》，為了體現(xiàn)作品的歷史價值，片子在記述事件、引用數(shù)據(jù)摘錄舊資料方面，導演馬克?帕瑞斯都是極其慎重的。打個比方，歷史文獻紀錄片猶如考古發(fā)現(xiàn)的文化資料、生物化石有著巨大的史學價值。第一篇：淺談歷史文獻紀錄片淺談歷史文獻紀錄片文獻紀錄片之所以重要，是因為它所負載的社會意義和歷史的學術價值——對社會政治生活的積極影響和對歷史的記述、評價的價值。文獻紀錄片的現(xiàn)實意義和史學價值有體現(xiàn)在其高度權威上。雖然紀錄片有著文獻性、真實性、以及政治性等共性，但歷史文獻紀錄片則是強化了它的文獻性，突出了它的史學價值，在題材的選擇上，更偏重于歷史素材，而它的制作者也比其他紀錄片更具有職業(yè)和歷史責任感。客觀性是歷史文獻紀錄片的重要特性，歷史文獻紀錄片的創(chuàng)作過程就是處理主觀與客觀關系的過程。相反，夸張、宣傳、灌輸?shù)恼Z氣是對歷史文獻紀錄片的破壞，那是商業(yè)片的行徑，是張藝謀為了提高《英雄》票房收入的手段，歷史文獻紀錄片不需要，只要你默默的看，有心去聽，去感知那段特殊的歷史。當然，歷史文獻紀錄片并不反對主觀結論和主觀感情，而是要求主觀結論根據(jù)充分、主觀感情合理抒發(fā)。如第二次世界大戰(zhàn)后，許多歷史文獻紀錄片的導演搜集戰(zhàn)爭史料，使觀眾感受到戰(zhàn)爭那個特定時空背景下，人們的心態(tài)、行為。然而他們中的絕大部分人再也沒有能見到自己的家人。第二篇：歷史文獻紀錄片歷史文獻紀錄片《信仰》觀后感作者:一加三 于 20120727 17:05:05 發(fā)表只看該作者為什么在如今和平的年代，我聽到的人們更多的是對共產(chǎn)黨員的批評，比如說某某貪污了、某某只會拿百姓錢卻不為百姓辦事了？為什么現(xiàn)在越來越多的人不愿意加入中國共產(chǎn)黨，說一年到頭只會收取黨費卻什么事情也不干？是我們變了嗎？是社會變了嗎？是我們的中國共產(chǎn)黨變了嗎？不，不是。很多中國共產(chǎn)黨員忘記了當初自己為什么加入中國共產(chǎn)黨。如果你不愿意加入中國共產(chǎn)黨，或者你已經(jīng)加入了但是現(xiàn)在后悔了，那么，我想那是因為你還沒找到正確的信仰。其實選擇信仰不難，但為信仰堅守就很難。很多人以為信仰就是宗教、迷信。信仰的內(nèi)容可以是宗教，比如說佛教、道教、伊斯蘭教、基督教。真正的信仰絕對經(jīng)受理智的思考，經(jīng)受時間的考驗，隨著時間隨時改變且很快消失的絕對不是真正的信仰。作為一名中國共產(chǎn)黨員，我想我應該有真正的信仰。教師不僅是學生學習上的指導者，也是學生思想品格的引路人。服從分配，團結同事，互教互學，堅持正義，少說空話廢話，多干實事正事。任勞任怨、對人真誠、熱愛學生、人際關系和諧融洽，處處以一名新時代人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。我會把正確的信仰貫穿于生活、工作的每一個細節(jié)中，盡自己最大的努力，獻出一份自己的力量。今年以來，巴彥淖爾市受國內(nèi)、外經(jīng)濟環(huán)境和當?shù)睾闈碁暮Φ挠绊懀泄I(yè)經(jīng)濟面臨的困難日漸顯現(xiàn)，經(jīng)濟下行形勢嚴峻，增速放緩、效益下滑，停產(chǎn)、半停產(chǎn)企業(yè)增多。但我堅信，有著堅定信仰的共產(chǎn)黨人，一定能夠經(jīng)受住長期、復雜、嚴峻的考驗，為中華民族的繁榮富強奮斗終身！（作者系巴彥淖爾市質(zhì)監(jiān)局局長）歷史文獻紀錄片《信仰》觀后感作者：佚名文章來源：本站原創(chuàng)點擊數(shù)：881更新時間：
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