文化苦旅讀書筆記及擴(kuò)展資料-展示頁
2024-10-21 09:52本頁面
【正文】 中也可以尋求快樂的真諦。我們的國家一天天強(qiáng)大，這正是我開始要尋回屬于我們自己的文化，那是對中華民族的一種傳承，對華夏文明的一直傳承。就連最近電影《新少林寺》都有鷸蚌相爭，洋人得利于珠寶的情節(jié)。人們不在乎“文化”，只求“茍全性命于亂世”?？赐赀@本書之后，看這許多的文化在面前一幕幕的消失。這無不暗示了一句話“有錢可使鬼推磨”。其實這才是對文化的一種傳承，一種無形的保護(hù)。在我們青年一代人，時常最容易丟失，最容易遺忘的就“文化”。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受。同時也有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這里真安靜》中沉靜冷冽地對戰(zhàn)爭的反思。該書從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從色彩斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不展現(xiàn)出人類文化的一種積淀，一種象征。這部文化散文集讓我感受到這正是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松?？酀^后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起。讀完后，我對之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解。況且本人天生苦命，對苦字分外親近。因此人品與書性往往很一致。文化苦旅讀書筆記2人有人品，書有書性。有時，或許廢墟比建筑要好得多。廢墟不僅如此，像作者所說，如果在現(xiàn)代，“黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館；滕王閣可以辟商場。再美麗的人生，終于會成為廢墟的?！边@個是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡俄……沒有廢墟，就沒有文化；沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當(dāng)然更沒有中國！廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時候就知道，不管這建筑多么雄偉、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂；不久，廢墟會被掩埋，將會有新的`“非虛”誕生。這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。正文：文化苦旅讀書筆記文化苦旅讀書筆記1看完這本書。最大的感觸就是對于文化的理解，實則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！一切，對于某些人來說是世界；而世界，對于某些人來說是文化了。“雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘??；登月是偉大的，因為有“挑戰(zhàn)者號”的隕落；人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。它的過程是同樣的，終有一天他會驀然倒下，沒有昔日的雄偉與一切，最后甚至被人淡忘……這個就像人生，每一個人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟；社會也是這樣，一個建筑到了，另一個新的建筑就會產(chǎn)生來取而代之。人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上；文明的初始建立廢墟上；文化的開端建立在廢墟上。”這個不是繁榮，這個才是文明真正的廢墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧殘拉文明……若是圓明園重建拉，得來的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強(qiáng)盜的劣跡，昨日的中華文明。廢墟真正表達(dá)的，似乎是唱響一曲對于現(xiàn)代的文明的悲歌，廢墟，是現(xiàn)代的產(chǎn)物，是現(xiàn)代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁。為官者善深沉，從商者善鉆營，平頭百性太隨性。作為一介草民，參不透官場機(jī)密，悟不明商業(yè)道理，只得隨性隨心。因此，當(dāng)我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一種閱讀的沖動。其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。”我以為，這乃是文人最大的財富。讀完此書，感覺自己對古代文化有了更深一步的認(rèn)識。其中也夾雜著對青年人為文化淪喪的不滿，同時也為中老年對于世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。書中有以柔婉清新的江南為景的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》，也有那如水柔順卻又錯綜的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，都以人物為基礎(chǔ)。作者在每一處的反思都是對文化的一種苦苦探尋，一種欣欣向往。雖不能說我完全理解了余先生對文化的解讀，但我可以品味出文化的一種現(xiàn)象，對美麗文化背后的一種宣誓。而如今，理解古代文化，欣賞古代文化，解讀古代文化，就常常是那些“聊發(fā)
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1