【正文】 去，但拒絕了又怕對方生氣，答應得模棱兩可。這是因為，總說善意的謊言也會給你帶來麻煩。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：一開始拒絕，就不會出現(xiàn)后來的尷尬局面。時至我國加入WT0和市場經濟日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽喪失，則將對經濟生活造成巨大的危害，給社會生活帶來災難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經濟的步伐?！澳祥T立木”的典故就此上演?！蔽曳秸J為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說是與“誠信”“善意”的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,，古已崇尚。這名心理學家讓他從岳母的角度來看待這種謊話?！斑@樣做有錯嗎？”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時問道。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個社會缺少的是什么?我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實并不贊成）的謊言。以誠立身，以信交友，是我國傳統(tǒng)道德的一個重要內容，也是當前和今后一個時期維護經濟正常運行、推進體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場經濟秩序的治本之舉。一個國家一個民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價客觀事物，那么一定會營造出一種誠實明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？您沒有正面回答正方三辯的問題，我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言準確下一個定義？張輝學友，您好！非常感謝您對我們的信任和支持！我們一定不辜負全體師生的期望．當兩人正在執(zhí)戀之中,雙方承諾永不變心,但后來還是分手了,這個當時是善意的謊言,+1=2是不是需要我們這一帶人繼續(xù)來論正,、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強烈譴責。然而大多數(shù)借口都有破壞性。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現(xiàn)象。在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。義的“誠信”是市場運行的道德準則。正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。古人說“真者”，精誠之至也。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會?！币虼耍睦韺W專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。第一篇：善意的謊言辯論會正方]:主持人、各位評委，大家好！今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法：善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。主持人、各位評委，大家好！對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區(qū)分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信” 是一個很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。不精不誠，不能動人?！蓖ㄟ^上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。善意的謊言，從出發(fā)點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。”人想出來的借口有時出乎意料。”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。當?shù)聡偨y(tǒng)虔誠地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時，他得到的不僅是諾貝爾和平獎,更有世界人民的理解與寬容。朱基總理在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要“切實加強社會信用建設，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚”。目前，隨著經濟社會的迅猛發(fā)展和人們價值觀念的嬗變，一些領域和個人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會公害，必須引起高度重視。這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經理為例。他其實很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。這是一個不少人都會提出的問題。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會對自己產生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今后會再相信自己父親所說的話的嗎?一位小說家曾寫過這么一句話：“當我們第一次嘗試扯謊時，我們就陷入了自己編織的紊亂之網。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”?；仨心w之痛，切實倡導誠信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已是刻不容緩，時不我待請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個社會需要的是什么? 我們要拒絕謊言，堅持誠信。假如某個人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實事求是地告訴人家確實不太好。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結果。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個理由告訴對方你不能去了。當初你沒有拒絕，結果還是讓朋友生氣了。”假如一開始拒絕，就不會有后來的尷尬?！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。怎么能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！善意的謊言，