【正文】 以情節(jié)自然發(fā)展為線索，也有“意識(shí)流”時(shí)空跳躍與切入3運(yùn)用個(gè)性化細(xì)節(jié)、語言、對(duì)比、心理描寫等手段刻畫人物，使人物形象豐滿生動(dòng) 4語言富于幽默感，用大詞小用方法實(shí)現(xiàn)，吸收鮮活的群眾語言178。 秦牧散文不足：1對(duì)知識(shí)性材料反復(fù)使用，失去新鮮感 2圍繞中心，過多羅列材料，難免冗雜拖沓3強(qiáng)烈的政治宣傳意識(shí)，有些作品有說教氣，哲理膚淺178。 楊朔散文不足：缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真誠感受1思想內(nèi)容受時(shí)代局限，留有“左”的痕跡 2刻意求“詩”，慣用比興、卒章顯志手法，雷同，求工 3象征比附成為其散文的定勢(shì) 楊朔散文內(nèi)容：1表現(xiàn)生活激流、時(shí)代風(fēng)貌，描寫新時(shí)代、新生活絢麗色彩2描寫普通勞動(dòng)者懷真誠、樸素感情，獻(xiàn)身祖國事業(yè)的執(zhí)著精神，高尚情操《茶花賦》 3描寫各國人間友好往來，贊頌亞非拉人民熱愛和平，反霸權(quán)《埃及燈》178。5注意散文語言錘煉，他那玲瓏的風(fēng)格，雋永的詩意，同他的文筆十分協(xié)調(diào)，他刻意追求語言的洗練，清新，別致。4講究藝術(shù)結(jié)構(gòu)布局，深的我國古典詩詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)和我國江南園林“曲徑通幽”之妙。 楊朔散文藝術(shù)特征：提出“好的散文就是一首詩”，提出詩化散文主張1注意結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，選詞用字的精煉，形成了自己玲瓏精美，清新雋永的藝術(shù)風(fēng)格。三條線索交織，其安排是新穎的富于創(chuàng)造性的。6戲劇性強(qiáng)，引人入勝，大幕拉開，懸念出現(xiàn)，活生生附在陳喜身上。5簡潔凝練，剛健清新。 郭小川詩歌藝術(shù)特征：重視詩歌形式的創(chuàng)新和革新，號(hào)稱“技術(shù)革新的能手”1尋求讓激情滲透到感性形象中去的最佳表現(xiàn)手法（反復(fù)渲染、鋪陳手段）2為更好傾瀉政治激情，注意通過詩的音樂性（押韻、節(jié)奏）創(chuàng)造“雄渾壯麗的氣勢(shì)”，圍繞詩歌節(jié)律進(jìn)行句法和章法試驗(yàn)3詩體形式創(chuàng)新上孜孜不倦，自由體、半自由體、樓梯體、四行體、民歌體、新辭賦體等 總之，郭小川由詩歌形式的創(chuàng)新，在中國詩歌壇上獨(dú)樹一幟。使小說故事性強(qiáng)，情節(jié)發(fā)展節(jié)奏較快，疏密錯(cuò)落有致，人物形象鮮明、生動(dòng)、音容笑貌，躍然紙上3語言上，采用鮮明地方色彩、鄉(xiāng)土氣息，成為概括力強(qiáng)，感情色調(diào)豐富、富有表現(xiàn)力的文學(xué)語言，同時(shí)運(yùn)用方言土語。2思想內(nèi)容：具有鮮明的民族特點(diǎn)的農(nóng)民革命斗爭。 梁斌《紅旗譜》藝術(shù)特征：，有意借鑒中國古典小說布局技巧，采取古典小說常見手法，粗線條勾畫人物性格。簡答十七年小說主潮：革命現(xiàn)實(shí)主義；支流：打破表現(xiàn)人情人性的禁區(qū)，細(xì)膩的描寫人的豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，充滿濃郁的人情味，代表作鄧友梅《在懸崖上》宗璞《紅豆》（愛情生活）陸文夫《小巷深處》蕭也牧《我們夫妻之間》；敢于正視現(xiàn)實(shí)矛盾，揭露生活陰暗面，觸及人的靈魂，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的探索精神和批判意識(shí)。他的童話般的詩作中洋溢著他純凈的童心，他總是把自己的理想寄托在烏托邦式的童話國度中，希望那里有彩云、湖泊、有一片純凈的天空，能容納沾滿塵埃的心靈。代表作舒婷《致橡樹》顧城《一代人》楊煉《大雁塔》《諾日朗》北島《回答》等童話詩人：顧城。朦朧詩對(duì)傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)規(guī)范的反叛和變革，為詩歌創(chuàng)作提供了新鮮的審美經(jīng)驗(yàn)，意象化、象征化、立體化是其重要特征。新寫實(shí)小說：產(chǎn)生于80年代后期，以寫實(shí)為主，但特別注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”還原，強(qiáng)調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有一種毛茸茸的原生狀態(tài)感覺，主題意蘊(yùn)更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗、無奈，大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說”“零度介入”，即有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹?。開端劉索拉《你別無選擇》徐星《無主題變奏》尋根文學(xué)：產(chǎn)生于80年代中后期，是迄今為止當(dāng)代唯一有理論有實(shí)踐的小說思潮，但它始終沒有獲得明確的概念公認(rèn)的范疇。代表作高曉聲《李順大造屋》古華《芙蓉鎮(zhèn)》魯彥周《天云山傳奇》先鋒小說：產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，以馬原、洪峰、蘇童、余華等為代表，在敘事革命、語言試驗(yàn)、生存狀態(tài)三個(gè)層面同時(shí)進(jìn)行大膽創(chuàng)新和激進(jìn)的試驗(yàn)。它沖破“四人幫”極“左”文藝的清規(guī)戒律，突破現(xiàn)實(shí)題材禁區(qū)，提出重要社會(huì)問題，創(chuàng)造了中國當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)主義時(shí)期的悲劇，在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，第一次真正從社會(huì)主義人道主義立場塑造文學(xué)人物。傷痕文學(xué)：指揭露和控訴十年浩劫和極左路線給黨、國家、人民所造成的嚴(yán)重創(chuàng)傷的作品。會(huì)上總結(jié)了五四以來文藝工作成績經(jīng)驗(yàn)；提出社會(huì)主義時(shí)期文藝的新任務(wù)；確立了以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為文藝事業(yè)總方針；指出了新中國成立后文藝工作必須為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的總方針。，用無欲大度掩蓋狹隘自私，看起來光明磊落，實(shí)質(zhì)上保守落后、監(jiān)督者，體現(xiàn)農(nóng)村守舊者與改革者的沖突。、果敢善斷、堅(jiān)忍不拔、不畏艱險(xiǎn)、杰出的管理才能，是工業(yè)改革家的代名詞。體現(xiàn)在奴性意識(shí)，阿Q精神，也沒其意識(shí)，揭示了新的歷史要求與農(nóng)民精神現(xiàn)狀的矛盾。余永澤反對(duì)她參加革命活動(dòng)并直接釀成了盧嘉川的被捕，殘酷的現(xiàn)實(shí)使她清醒，毅然與余永澤決裂l 高曉聲“陳煥生”系列中國農(nóng)民的靈魂，有善良樸實(shí)忠厚的傳統(tǒng)美德，也有其劣根性。3.“溫暖淡雅”的小屋使她不安；她對(duì)下層勞動(dòng)人民的同情，使她同那個(gè)冷酷自私的余永澤感情上出現(xiàn)了裂痕；余永澤的蠅營狗茍使她看清了這個(gè)自私平庸，只注意瑣碎生活的男子的本來面目；接觸了革命青年后，新的天地，新的人，更使她感到同余永澤的格格不入。林道靜同余永澤決裂過程中的思想感情變化，曾使備受磨難的林道靜感到幸福。從她身上，我們看出共產(chǎn)黨才是青年的保護(hù)者和革命引路人，知識(shí)分子只有把個(gè)人命運(yùn)同國家民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，才有真正的前途，才能“永葆其美妙之青春”。，傾向人道主義，愛情破滅，由個(gè)性解放轉(zhuǎn)向社會(huì)解放。嚴(yán)志和、軟弱、善良、卻又忍辱負(fù)重，小生產(chǎn)者的保守性與狹隘性，患得患失，斗爭中軟弱、動(dòng)搖、。世仇孕育了他的反抗性轉(zhuǎn)為自覺的革命理想；闖蕩江湖造就的俠義性，嫉惡如仇，豪爽講義氣，變?yōu)橹\求整個(gè)階級(jí)解放；人生磨難、斗爭歷程造就的堅(jiān)韌性，變?yōu)闉檗r(nóng)民革命獻(xiàn)出全部的英雄。，真正體現(xiàn)農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。，體現(xiàn)了作家政治理想和美學(xué)觀念，帶有明顯英雄化、理想化局限。，與黨的教育緊密聯(lián)合，對(duì)社會(huì)主義有堅(jiān)定信念。，敢于同惡勢(shì)力作斗爭，為了民族仇恨，他與工人們一起作戰(zhàn)抗擊日本人侵略，同時(shí)他魯莽、爭強(qiáng)好勝、性格棱角分明。，是中華民族生命意識(shí)的自我反抗，反抗精神重新詮釋了對(duì)民族生命意識(shí)的理解，體現(xiàn)了她“火紅般高粱的性格”我爺爺，余占鰲。，非“賢妻良母”式的中國婦女形象。4，秦波“馬列主義老太太”，打官腔、拉關(guān)系、走后門、破壞社會(huì)風(fēng)氣的高干夫人的代名詞，和陸文婷形象形成鮮明對(duì)比，更加襯托出陸文婷的形象。2，她熱愛祖國，熱愛人民，熱愛她所從事的醫(yī)療事業(yè)，毫無怨言，全身奉獻(xiàn)，把精力投入病人身上，即使是力所難及的，也自覺竭盡全力。第一篇：人物形象分析l 諶容《人到中年》陸文婷1，陸文婷身上凝聚著作者的滿腔同情與摯愛，熠熠閃光，栩栩如生。她身兼三職：醫(yī)生、母親、妻子。3，她顧大局，識(shí)大體，自愿的克己奉公，承受著無法忍受的犧牲，是表現(xiàn)知識(shí)分子悲歡離合的“中年問題”的代表。l莫言《紅高粱系列》我奶奶。，充滿情欲與野性，體現(xiàn)樸素的自由和解放的本能，體現(xiàn)回歸自然的人類本性。、豪放、善良、正直、敢愛敢恨、敢作敢當(dāng)、怒則大吼、痛則大叫的英雄氣概，是那個(gè)年代的硬漢形象。l 柳青《創(chuàng)業(yè)史》梁生寶，小說軸心人物?！八屈h的忠實(shí)兒子”，作為創(chuàng)業(yè)者，堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏；作為勞動(dòng)者，勤勤懇懇、任勞任怨的務(wù)實(shí)作風(fēng)；作為為人處事，他忠厚善良、淳樸真誠、謀求共同富裕，全體幸福。梁三老漢：一，背負(fù)著幾千年小生產(chǎn)者私有觀念，傾向于個(gè)人發(fā)家致富，帶有自私、狹隘、落后、保守的小生產(chǎn)者意識(shí)；二，普通農(nóng)民，勤勞善良，樸實(shí)的品質(zhì)，精神和感情上接近梁生寶。l 梁斌《紅旗譜》朱老忠，是20世紀(jì)初新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農(nóng)民英雄的典型形象。，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的斗爭精神，膽略過人，他在接受黨的領(lǐng)導(dǎo)后，堅(jiān)信革命真理，積極勇敢的參加革命斗爭。l 楊沫《青春之歌》林道靜有曲折的成長過程，離家出走，追求個(gè)性解放的開端，以自殺控訴社會(huì)黑暗與罪惡，表明對(duì)個(gè)人奮斗道路的絕望。、江華、林紅喚醒迷惘的林道靜，使其積極參加革命，不斷克服自身弱點(diǎn)，站在革命前列，、生命意義的青年知識(shí)分子形象。這正是林道靜這一典型所顯示的深刻的社會(huì)意義。，使她渴望“獨(dú)立生活”，做“自由的人”，她認(rèn)為做余永澤的家庭主婦，也是“寄人籬下”。但小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子特有的溫情主義，使她不忍心離開“愛她：的余永澤。精神上也有新需求，但是沒文化，不可能實(shí)現(xiàn)更豐富更文明的精神生活。l 蔣子龍《喬廠長上任記》喬光樸 典型的工業(yè)改革家，“開拓者家族”人物形象代表人物 ，不屈不撓的工作精神，在生活、工作、愛情方面體現(xiàn)。蔣子龍創(chuàng)作不足：創(chuàng)作倉促，議論較多，人物類型化l 張潔《沉重的翅膀》鄭子云銳意進(jìn)取，深沉，富于謀略，不乏靈活性，是“中國的脊梁”式的藝術(shù)的典型l 賈平凹《臘月?正月》韓玄子，立體式多重人格。l賈平凹《廢都》莊之蝶“文化精英”墮落為“文化閑人”體現(xiàn)社會(huì)“文化的休克”l 王蒙《組織部新來的青年人》劉世吾“就那么回事”，資歷豐富，精神向往，夢(mèng)想單純美妙透明生活，或穿上白衣服研究紅血球，作一個(gè)花匠，專門培植十樣錦林震幼稚單純，滿懷理想的激情，真誠的信仰，對(duì)黨的工作的“神圣憧憬”名詞解釋：第一次全國文代會(huì)：，標(biāo)志著中國新文學(xué)進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)階段，全稱中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)，會(huì)上成立了中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。雙百方針：“百花齊放，百家爭鳴”方針，藝術(shù)上不同形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同學(xué)派可以自由爭論，藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)屆和科學(xué)屆自由討論去討論，通過藝術(shù)科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決。1977年11月，劉心武《班主任》在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，引起轟動(dòng)，成為新時(shí)期文學(xué)開山之作，1978年8月，盧新華《傷痕》在上?！段膮R報(bào)》發(fā)表，“傷痕文學(xué)”由此得名。反思文學(xué)：1979年2月，《人民文學(xué)》發(fā)表茹志娟短篇小說《剪輯錯(cuò)了的故事》，成為“反思文學(xué)”起步標(biāo)志，其創(chuàng)作特征是從政治、社會(huì)層面上還原“文革”荒謬本質(zhì)，從一般的揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。對(duì)舊有意義模式的反叛、消解，作家創(chuàng)作不再具有明確主題指向，社會(huì)責(zé)任感；顛覆了舊的真實(shí)觀，放棄對(duì)歷史事實(shí)、本質(zhì)、現(xiàn)實(shí)真實(shí)的追尋，文本只具有自我指涉功能；敘述游戲更加平面化，結(jié)構(gòu)更散亂破碎，文本意義消解導(dǎo)致文本深度模式消失，人物符號(hào)化，性格無深度，放棄象征等，使用戲擬、反諷策略。代表作尋根文學(xué)首倡者韓少功的《爸爸爸》，王安憶《小鮑莊》汪曾祺《受戒》阿城《棋王》鄧友梅《煙壺》《那五》尋根文學(xué)以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建可能性，題材和文化反思對(duì)象呈鮮明地域特點(diǎn)，表現(xiàn)手法上有中國傳統(tǒng)文學(xué)手法，還運(yùn)用現(xiàn)代派象征、暗示、抽象等，豐富加深作品文化意蘊(yùn)。代表作劉震云《一地雞毛》《官場》方方《風(fēng)景》《桃花燦爛》池莉《煩惱人生》《不談愛情》《太陽出世》等朦朧詩派：以舒婷、顧城、江河、楊煉、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮，孕育于“文革”時(shí)期的“地下文學(xué)”其思想核心是，對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn)，對(duì)人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對(duì)人的自由心靈奧秘的探險(xiǎn)。它意味著中國現(xiàn)代主義詩歌探索的再出發(fā)，意味著詩壇恢復(fù)了與世界現(xiàn)代詩壇的某些聯(lián)系。他的詩，以童以稚趣見稱，故有“童話詩人”之稱。他就像是一個(gè)一直守候在自然童話里的孩子，他拒絕世俗的塵霧，抑或說是為了逃避社會(huì)紛擾，希望像古人那樣寄情自然萬物，超脫紅塵。代表作王蒙《組織部新來的青年人》劉紹棠《田野落霞》李準(zhǔn)《灰色的帆篷》178。，以靜態(tài)敘述、人物心理活動(dòng)描寫，發(fā)掘人物內(nèi)心世界 3注重語言個(gè)性化、生活化、口語化，對(duì)來自農(nóng)民的語言進(jìn)行提煉加工，通俗易懂，鄉(xiāng)土氣息濃厚不足：革命者形象描寫較薄弱，只要投身革命，性格隨之單一，不再具有豐富的復(fù)雜性 民族風(fēng)格：1一方面繼承了我國古典小說優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，同時(shí)結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，吸收外國小說某些長處，予以發(fā)展和創(chuàng)新而形成的。塑造的許多人物都是根植于民族土壤中的藝術(shù)形象，呈現(xiàn)出濃郁的民族傳統(tǒng)色彩，注意深入反映本民族一個(gè)地區(qū)生活；刻畫人物方面，善于學(xué)習(xí)我國古典小說手法，偏重于通過人物行動(dòng)和對(duì)話表現(xiàn)人物性格，較少借助抽象敘述、靜態(tài)描寫及人物內(nèi)心活動(dòng)，注重用粗線條的勾勒和工筆細(xì)描相結(jié)合手法，簡明敘述故事和渲染人物的風(fēng)度。4人物形象個(gè)性化5注重故事完整，脈絡(luò)的清晰，篇幅的適量，適合廣大群眾閱讀習(xí)慣178?！赌藓鐭粝碌纳诒穭?chuàng)作特色：1突破了孤立、封閉描寫軍隊(duì)生活的局限，將戰(zhàn)場、營房與社會(huì)聯(lián)系起來 2敢于描寫軍隊(duì)內(nèi)部的思想分歧和英雄人物復(fù)雜的精神、感情世界 3開創(chuàng)了軍隊(duì)題材戲劇新局面4生活場景逼真，生活氣息濃郁，如春妮對(duì)陳喜的一往情深，也描繪的栩栩如生，活靈活現(xiàn)。作者用簡潔凝練的手法嗎，通過“香風(fēng)”附體的陳喜身上的變化，使不見于形的“香風(fēng)”變得異常形象。他是兩種勢(shì)力爭奪的焦點(diǎn)，聯(lián)系著敵我友三面。田漢《關(guān)漢卿》藝術(shù)特征：1戲中戲，戲中有戲《竇娥冤》 2“話劇加唱”，《蝶雙飛》朱秀簾半朗誦半歌唱吟出3悲劇結(jié)局，朱秀簾長亭吟唱《沉醉東風(fēng)》與關(guān)漢卿揮淚告別178。2“尋求詩的意境”，善于在看來極平凡的事物中提煉動(dòng)人的詩意，在一片奇景中寄寓深邃的情思，通過這樣的意境，展現(xiàn)出時(shí)代的側(cè)影，用比興手法，托物言志，借景抒情3意境創(chuàng)造上，善于運(yùn)用古典詩詞中托物言志，借景抒情手法，文章中，抒寫景物和抒寫人物的兩條線索，常常巧妙的交織在一起。他的散文，一般是情節(jié)雋永，但不復(fù)雜，篇幅簡短，但經(jīng)過作者的精心結(jié)構(gòu)布局，卻境界悠遠(yuǎn)，引人入勝。178。 秦牧散文藝術(shù)特征：1熔知識(shí)性與思想性于一爐，被讀者稱為知識(shí)的“花城” 2“形散”“神聚”結(jié)合，做到寓控制于放縱3富有情趣，幽默感，語言流利酣暢，凝練生動(dòng)，流露出直接而對(duì)讀者的親切感，語言氛圍，其行文作風(fēng)“林中散步”“燈下談心” 4善用夸張、變