云南省玉溪市玉溪一中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題word版含答案-展示頁
2024-12-15 21:32本頁面
【正文】 ，裙子越長，經(jīng)濟(jì)就越落后；裙子越短，經(jīng)濟(jì)就越先進(jìn)，越發(fā)展。這反映了 （ ） 、荷蘭、法國逐漸成為貿(mào)易半邊緣區(qū) — l8 世紀(jì)，在美洲大陸出現(xiàn)了許多構(gòu)詞方式為“新 XXX”的地名，如：新尼德蘭、新西班牙、新法蘭西、新奧爾良、新英格蘭等?！痹搶W(xué)者旨在強(qiáng)調(diào) （ ） 征 ，而且還發(fā)展出一整套如何實(shí)現(xiàn)核心理念的制度安排；不僅講自由、平等、博愛，還要講如何建立一套制度來確保人民的權(quán)益和政治權(quán)力不被濫用。據(jù)此可知，古代雅典 （ ） 性 《十二銅表法》規(guī)定，“凡高度達(dá) 15 尺 的樹木，為使其陰影不至損害近鄰地區(qū)，其周圍須加修剪。未有不誤人家國者。 ”這表明王陽明 （ ） ：“夫儒者均以錢谷非所當(dāng)知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害。”上述政治形態(tài)產(chǎn)生的主要原因是 （ ） 《陽明學(xué)述要》記述王陽明對學(xué)生曰 ： “故有一念發(fā)動 ， 雖是不善 ， 然卻未曾行 ， 便不去禁止 。 ”材料表明 （ ） “尊儒尚法” ：“中國古代士大夫不是那種作為君主之權(quán)力工具的單純的官僚，他們橫亙于君主和庶民之間，維系著相對獨(dú)立的道統(tǒng)，并構(gòu)成了以獨(dú)特機(jī)制約束政統(tǒng)的權(quán)力。??韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。 這說明明朝 （ ） 9.《史記》記載：“老子所貴道，虛無，因應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識。 從這些材料中可以看出 （ ） A.“皇權(quán)不下縣 ”說法確實(shí)是錯誤的 B.“皇帝無為而天下治 ”的治理模式 D.“縣下惟宗族 ,宗族皆自治 ”狀況 ，宋代招生可招庶民的俊異者?！薄稌x書 ?職官志》記載 ：“ 縣五百戶以上皆置鄉(xiāng) ， 三 千以上 ， 置二鄉(xiāng) ， 五千以上 ，置三鄉(xiāng) ， 萬以上 ， 置四鄉(xiāng) ， 鄉(xiāng)置嗇夫一人 。材料意在說明 （ ） 位的提高 ， 官吏享受報(bào)酬的形式不再以土地為標(biāo)準(zhǔn) ， 其俸祿和等級基本以糧食多少來劃分 ， 計(jì)量單位有石、盆、斗、斛等 .如 “ 官吏二千石者 ， (月各 )百二十斛 ”。材料反映魏晉南北朝時期人口遷徙的主要特點(diǎn)是 （ ） 規(guī)模 大 ，思想界及文學(xué)界不斷強(qiáng)化“賈而好儒”、“亦賈亦儒”的新動向。據(jù)《晉書這一節(jié)日形成的根本原因是 （ ） ， 東漢雖設(shè)有鹽鐵官 ， 但只負(fù)責(zé)征稅 ， 實(shí)行 “ 縱民煮鑄 ” 的政策 。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合要求的。 3．本試卷滿分 100 分；考試時間 120 分鐘。 玉溪一中 2017— 2018 學(xué)年上學(xué)期高二年級 期中考 歷史試卷 命題：高 二 歷史備課組 注意事項(xiàng)： 1．本試題分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題題）兩部分，共 12 頁。 2．請把第Ⅰ卷、第Ⅱ卷的答案寫在答題卡上。 第Ⅰ卷 （選擇題，共 60 分） 選擇題（本大題 60 小題，每小題 1 分，共 60 分。） 1. 農(nóng)歷七月初七是中國傳統(tǒng)的“乞巧節(jié)”，“乞巧節(jié)”起源于我國古代“牛郎與織女”的美麗傳說。 鹽鐵政策的變化有助于 （ ） ，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。 文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬口”之多。同時，不少商人結(jié)交儒林，真心問學(xué)，慨然捐資，與儒士一道共襄文業(yè)，同贊義舉。這反映出 （ ） 《漢書 ?百官公卿表》 ：“ 大率十里一亭 ， 亭有長 ； 十亭一鄉(xiāng) ， 皆秦制也 。 鄉(xiāng)戶不滿千以下 ， 置治書史一人 ， 千人以上 ， 置吏一人 ， 佐二 ”。這一變化有助于 （ ） 層百姓的德行修養(yǎng) ， 海瑞諫嘉靖 ， 幾近痛罵 ， 嘉靖帝礙于輿論 ，無可奈何 ： 官僚集團(tuán)或采取車輪戰(zhàn)術(shù) ， 或發(fā)動集體抗議 ， 在君主屈尊求情下仍決不讓步 。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。我們不能夸大，但也決不能忽略這種約束。 我今說此事 ， 正要人曉得一念發(fā)動處 ， 便即是行了 ， 此是我立言宗旨 ?！壁w翼說：“書生徒講義理，不揣時勢 ?！睋?jù)此推論，他們都主張 （ ） B.“經(jīng)世致用，學(xué)以濟(jì)世” ，任何人當(dāng)因國事發(fā)生內(nèi)爭之時，漠不關(guān)心，袖手不前，不加入任何一方者，將喪失公民權(quán)利，而不成為國家的一份子?！边@表明《十二銅表法》 （ ） ：“文藝復(fù)興說到底是阿爾卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一場華麗而感性的時毛風(fēng)潮，宗教改革則是貧窮而道德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋睔W世界的一場質(zhì)樸而深刻的思想革命。這體現(xiàn)出啟蒙運(yùn)動的特征是 （ ）
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