【正文】 自己的發(fā)展，建設(shè)自己的社會(huì)；它始終注意經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展由人民群眾主導(dǎo)、由人民群眾決定；始終注意讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一切成果，包括物質(zhì)成果和精神成果都能為人民群眾共享。我理解，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一是一條愛(ài)國(guó)主義、集體主義道路。經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的艱辛探索，我們終于找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)道路——中國(guó)特色社會(huì)主義。這些都與崇尚和平、崇尚集體主義的中華文化存在重大差異。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民過(guò)上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)國(guó)才能富民，沒(méi)有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒(méi)有人民幸福，復(fù)興就不算完成。對(duì)近現(xiàn)代中華兒女來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不僅是一句豪言壯語(yǔ)，而是有著十分深刻的內(nèi)涵，這就是讓國(guó)家更強(qiáng)盛、人民更幸福，中華民族對(duì)世界作出更大貢獻(xiàn)。據(jù)有關(guān)學(xué)者測(cè)算，直到18世紀(jì)末期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模仍是世界上最大的，相當(dāng)于上個(gè)世紀(jì)末期美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界經(jīng)濟(jì)總量中的比重。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。第二篇：我對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解我對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解我對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)民族也都有自己的夢(mèng)想?？傊?，一切圍繞對(duì)人民的責(zé)任、圍繞人民的要求，依靠人民群眾，推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)和人民共同進(jìn)步?！爸袊?guó)夢(mèng)”指出了全面建成小康社會(huì)之后的歷史任務(wù)和中國(guó)道路，即建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化國(guó)家，以及怎樣建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家。所以，社會(huì)發(fā)展歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，現(xiàn)代化最終要實(shí)現(xiàn)的是人的現(xiàn)代化?！爸袊?guó)夢(mèng)”是祖祖輩輩生長(zhǎng)在這塊土地上的中華民族的夢(mèng)，是人民的夢(mèng)；其次，“中國(guó)夢(mèng)”不僅僅強(qiáng)調(diào)人的機(jī)會(huì)平等，而且還強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展。在社會(huì)層面上，就是要鼓勵(lì)社會(huì)組織的發(fā)育和成長(zhǎng)，建立幸福社區(qū)，讓人民群眾有社會(huì)歸屬感。在經(jīng)濟(jì)層面上，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，大力發(fā)展新型城鎮(zhèn)化，要讓更多的人享受到發(fā)展的成果。如何實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是要實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕以及國(guó)家的現(xiàn)代化，建設(shè)一個(gè)更加文明的社會(huì)共同體。從歷史任務(wù)的角度來(lái)說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”的提出，試圖要回答的核心問(wèn)題有兩個(gè)層次：一是如何建成全面的小康社會(huì)；二是我們建成小康社會(huì)之后怎么走。社會(huì)發(fā)展歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，現(xiàn)代化最終要實(shí)現(xiàn)的是人的現(xiàn)代化?！绷?xí)主席如是說(shuō)。第一篇：我對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平主席在多個(gè)場(chǎng)合闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”。那么，什么是中國(guó)夢(mèng)呢？“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！爸袊?guó)夢(mèng)”事實(shí)上是一種深刻政治理論的通俗表達(dá)，也正因?yàn)槠渫ㄋ仔?，可以家喻戶曉、婦孺皆知，并得到廣大民眾的積極響應(yīng)，把“個(gè)人的夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。這從理論上解釋了為何“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。人民的夢(mèng)在這樣的時(shí)代，就是希望能夠?qū)崿F(xiàn)從“國(guó)富民強(qiáng)”向“民富國(guó)強(qiáng)”的歷史轉(zhuǎn)變。在政治層面上，推動(dòng)執(zhí)政黨和政府自身的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，豐富政治責(zé)任的內(nèi)涵。在環(huán)境建設(shè)方面，要發(fā)展低碳、環(huán)保、宜居的家園。顯然，“中國(guó)夢(mèng)”包含自由和發(fā)展兩個(gè)要素，在范疇上涵蓋了每一個(gè)中國(guó)人。這從理論上解釋了為何“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。就是讓社會(huì)事業(yè)全面現(xiàn)代化，最終體現(xiàn)為人的現(xiàn)代化；就是要進(jìn)一步改革開(kāi)放，改革阻礙人的自由發(fā)展的體制、機(jī)制?！爸袊?guó)夢(mèng)”既是每一個(gè)時(shí)代歷史任務(wù)的體現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)的體現(xiàn)，人民在不同的歷史時(shí)期需求不同，愿望不同，這就決定了“中國(guó)夢(mèng)”是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，這就要求全黨同志，不能躺在一時(shí)的功勞簿上或者裹足不前，而是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷深化改革、開(kāi)拓創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”、“人民的夢(mèng)”。習(xí)總指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中華民族有著悠久燦爛的文明，長(zhǎng)期居于世界文明發(fā)展的先進(jìn)行列。但近代以來(lái)，在西方堅(jiān)船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難、付出了重大犧牲，輝煌不再，尊嚴(yán)難立，中華兒女也從此開(kāi)始了百年“中國(guó)夢(mèng)”的辛苦求索、艱難追尋。中華民族的復(fù)興對(duì)于國(guó)家對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有非比尋常的意義，國(guó)家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮；民族不復(fù)興，就難以在世界民族之林站住腳。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國(guó)人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展；處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，堅(jiān)持把本國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類(lèi)發(fā)展難題。近現(xiàn)代西方發(fā)展道路，是在其幾百年的資本主義背景下確立起來(lái)的，背后更有著上千年的西方文化滋養(yǎng)，有著崇尚個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)的核心價(jià)值觀，還有著幾百年海外殖民掠奪的“資本”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的歷史告訴我們，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”一定要走中國(guó)自己的路。這就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。二是一條和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路。中國(guó)的發(fā)展不是自私自利、損人利己、你贏我輸?shù)陌l(fā)展，對(duì)他國(guó)、對(duì)世界決不是挑戰(zhàn)和威脅。中國(guó)越發(fā)展，對(duì)世界和平與發(fā)展就越有利。三是經(jīng)過(guò)90多年艱辛探索、為30多年成功實(shí)踐所證明的正確道路。特別是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度“三位一體”的確立，我們?cè)谖磥?lái)發(fā)展的征程上將越來(lái)越自覺(jué)、越來(lái)越自信。同樣道理，不干，中華民族偉大復(fù)興也只能停留在夢(mèng)中。只有行動(dòng)第一、實(shí)干第一，才能為“中國(guó)夢(mèng)”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供根本保障。行百里者半九十。同時(shí)，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。勇于攻堅(jiān)克難。在圓夢(mèng)的征程中，還必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過(guò)深水區(qū)、踏過(guò)地雷陣。善于開(kāi)拓創(chuàng)新。在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億多人口的國(guó)度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國(guó)的和平發(fā)展等等，所有這些都是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的全新事物、全新探索、全新實(shí)踐。這就要求我們不能滿足于尋常的做法，更不能因循守舊，而要以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神尋找新方法、探索新路徑、積累新經(jīng)驗(yàn)、采取新舉措，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新夢(mèng)中國(guó)夢(mèng)作文【話題解讀】中國(guó)夢(mèng)，就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，是十三億中華兒女共同擁有的偉大夢(mèng)想。所以，每一個(gè)中國(guó)人，不論性別、不論年齡、不論文化程度、不論市民農(nóng)民??都可以有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)??一個(gè)向往美好、幸福的夢(mèng)想，每一個(gè)中國(guó)人都向著這個(gè)夢(mèng)想努力、奮斗的結(jié)果，便是在締造和實(shí)現(xiàn)著中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。立意時(shí)，首先可以試著去關(guān)注身邊的人，接近他們的夢(mèng)想，發(fā)掘出那些積淀在夢(mèng)想中的平凡的、感人的、釋放著積極的正能量的，或樸實(shí)或高貴的精神、品質(zhì)，進(jìn)而將之提升到?中國(guó)夢(mèng)?的高度；其次，可以立足身邊小事，從精神文明、社會(huì)道德等層面反映?中國(guó)夢(mèng)??！緲?gòu)思點(diǎn)撥】思路一：尋找有夢(mèng)想的人生活在這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的年代，我們身邊還有執(zhí)著于夢(mèng)想的人嗎？本文的體裁為散文，文章以?我?的?尋夢(mèng)?之旅為線索，記錄了?我?的見(jiàn)聞感受或心理歷程，點(diǎn)明?夢(mèng)在心里，希望常在?的主題。無(wú)論哪種形式構(gòu)思，結(jié)尾都要回歸話題，點(diǎn)明文中所寫(xiě)的都是樸實(shí)而不凡的?中國(guó)夢(mèng)??？梢酝ㄟ^(guò)自己經(jīng)歷的一件事，引發(fā)關(guān)于?中國(guó)夢(mèng)?的思考和感悟，寫(xiě)成一事一議的記敘文，比如走在街頭，目睹了