【正文】 成了現(xiàn)階段“中國夢”的基本圖景。如今，我國經(jīng)濟(jì)總量已 躍居世界第二位，但人口多、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。一是綜合國力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。對(duì)于國家來說，“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧?，F(xiàn)在，不但中國，而且全世界都在關(guān)注中國夢這個(gè)詞，希望從中國夢中獲益。習(xí)主席在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢?！睂?shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要堅(jiān)韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們每一個(gè)人的艱苦努力。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢。第二篇：我所理解的中國夢如何理解中國夢1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地，開始了屈辱的歷史，從此也開始了民族復(fù)興的歷史，也就是開始了中國夢的歷史。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；臵杯焉則膠，水淺而舟大也。如果真的能夠以這樣的一套價(jià)值觀來教化祖國的下一代，我相信自從改革開放以來中國世風(fēng)日下的社會(huì)，人民大眾瘋狂崇拜功利主義的現(xiàn)實(shí)會(huì)有大的改觀吧。反觀我們的鄰居日本，他們?cè)诿髦尉S新后也曾經(jīng)陷入過全盤西化的誤區(qū)而迷失了自我，但是后來在全盤西化的潮流出現(xiàn)了一批“國粹主義者”，比如像三宅雪嶺等人，他們的出現(xiàn)使得日本的歷史文化傳統(tǒng)得以很好的保留，比方說日本式禮儀成為日本中小學(xué)的必修課程，茶道、花道、劍道等文化傳統(tǒng)都后繼有人并且被發(fā)揚(yáng)光大，甚至后來成為5000日元幣面人物的新渡戶稻造用英文寫成《武士道》一書主動(dòng)將日本的這一文化現(xiàn)象介紹到歐美國家供他們的人民了解。不知道為什么美國總是找不出伊拉克的大規(guī)模殺傷性武器到底在哪兒；不知道日本的看似高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)為何在九十年代就像泡沫破滅一樣突然灰飛煙滅；不知道為何軍事強(qiáng)國前蘇聯(lián)在根本沒有外敵入侵的情況下一夜之間解體。他們不知道北美印第安人是怎樣被血腥屠殺，怎樣被驅(qū)逐出原本屬于他們的領(lǐng)地的；不知道非洲黑人是怎樣被販賣到北美接受資本家對(duì)他們的奴役、剝削的；不知道銀行家是怎樣利用一次又一次金融風(fēng)暴收刮普通美國家庭辛辛苦苦一輩子積攢起來的財(cái)富的；不知道為何那些試圖擅自修改貨幣政策的總統(tǒng)總是遭受莫名其妙的暗殺而最后抓到的兇手總是被宣稱有精神病。中國人結(jié)婚新娘穿白色婚紗，紅白喜事不分；晚輩給老人祝壽吃蛋糕、吹蠟燭，這不是吹燈拔蠟嗎？；大學(xué)團(tuán)組織辦圣誕晚會(huì)，無神論組織過起了宗教節(jié)日；地方領(lǐng)導(dǎo)人西裝革履地去祭拜黃帝陵，竟然還好意思說自己是垂衣裳而治天下的黃帝的子孫；某大學(xué)一個(gè)英語老師說他自己的漢語不好，我就奇怪一個(gè)西洋人怎么長著黑頭發(fā)披著黃皮膚？我們現(xiàn)代生活的各個(gè)方面都開始西化，并且西化得原來越快，如果這樣的勢頭持續(xù)下去，用不了多久漢民族文化也會(huì)像曾經(jīng)輝煌過的古埃及、古巴比倫一樣湮滅在歷史的長河之中，如果真的出現(xiàn)了這樣的悲劇，那我們?cè)诰湃潞我悦鎸?duì)像冉閔、文天祥、陸秀夫、史可法、顧炎武、張自忠、鄧稼先這些拼死捍衛(wèi)民族利益而為民族作貢獻(xiàn)的真正的民族英雄們。人們開始對(duì)自己的母體文化產(chǎn)生了懷疑，有些人甚至是要將我們漢族的本位文化這顆大樹連根拔起，譬如像胡適、錢玄同等人主張全盤西化，可笑的是胡適竟然說出了“外國的月亮都比中國圓”這類瘋言瘋語，他們把中國的落后歸罪于中國的文化，歸罪于孔子的儒家思想，難道康德、尼采等人也要為納粹德國的罪行負(fù)責(zé)嗎？被殖民的慘痛歷史已經(jīng)逐漸離我們遠(yuǎn)去，它留給我們的傷痛也變得越來越難以感觸到。再來看看我們，西晉時(shí)期五胡十六國南下入侵中原以它們的野蠻殘暴最終沒能征服我們，蒙古人占領(lǐng)我們的家園，幾十年后也被英勇的洪武帝驅(qū)逐到大漠草原，滿清統(tǒng)治者迫于強(qiáng)勢的漢文化也最終也逃不過反過來被漢化的命運(yùn)，我們漢族的文化一直在傳承，在第一次鴉片戰(zhàn)爭轟開國門之前我們從來沒有對(duì)自己的文化的優(yōu)越性產(chǎn)生過任何懷疑。這些民族當(dāng)時(shí)都是有著和漢人政權(quán)分庭抗禮的實(shí)力，但是現(xiàn)在你若是在全世界任何一條大街上大聲喊道：“誰是鮮卑人？”或者“誰是契丹人？”，我估計(jì)除了幾個(gè)想跟你開玩笑的朋友會(huì)回答你之外，再?zèng)]有人會(huì)應(yīng)答你了吧。我相信在公元16世紀(jì)之前我們漢民族能夠一直興盛繁榮的原因在于我們有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，不論是在政治體質(zhì)、1日常禮儀、人民的精神面貌還是語言、服飾上面。我覺得如果一個(gè)民族要崛起，必須要有自己優(yōu)勢的本位文化作支撐。我相信如果能夠出現(xiàn)上面的局面，我們離物質(zhì)上的中國夢也就更加近了一步。如果政府的財(cái)政預(yù)算能夠變得更加的透明和公開，或許國富民窮的狀況會(huì)變得好一些吧。在我們國家的GDP的構(gòu)成中，家庭和私人消費(fèi)的比重越來越低，也就是GDP增長之后財(cái)富被分配到普通民眾手中的的比例越來越小。但是社會(huì)總是要向前發(fā)展的，就像沒有誰會(huì)對(duì)一個(gè)幾歲小孩子身高的快速變化而感到驚訝一樣，因?yàn)檫@是一個(gè)自然的過程，在這樣的情況下，要跟其他“小孩子”作比較才能得出一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。我從出生到現(xiàn)在只經(jīng)歷了一小部分，我尚且都可以真真切切地感受到普通家庭的日常生活改變，何況是我的父輩們呢。首先是我們?cè)谖镔|(zhì)上的富裕。其實(shí)每個(gè)國家的人民共同的愿望都是希望生活得更加美好，不管是以什么樣的形式去實(shí)現(xiàn)它，應(yīng)該是以一種進(jìn)步、能夠被人類所接受的方式，所以說最終目的大都是一樣的。既然“中國夢”是我們國家主席提出來的，它里面又包含了“中國”這個(gè)詞，那當(dāng)然是圍繞我們國家而不是其他國家的一個(gè)概念。第一篇：我所理解的中國夢我所理解的中國夢我第一次聽說“中國夢”這個(gè)概念大概是在去年的下半年吧，它是由當(dāng)時(shí)新上任的中國國家主席習(xí)近平提出來的。對(duì)于習(xí)近平賦予這個(gè)詞的涵義和當(dāng)時(shí)提出來這個(gè)概念的背景我了解得不多，在這里我主要想談一談我個(gè)人對(duì)這個(gè)詞語的理解。它的里面的“夢”這個(gè)詞大概就是夢想的意思，也就是我們國家現(xiàn)階段還沒有實(shí)現(xiàn)，以后發(fā)展的目標(biāo)吧。我們要做的就是要反思現(xiàn)狀，找出目前中國社會(huì)存在的弊端，發(fā)現(xiàn)阻礙我們前進(jìn)的障礙，給自己準(zhǔn)確定位，好讓資源可以合理配臵，在與夢想差距大的地方努力前進(jìn)，而一些已經(jīng)很和諧的部分就不需要再去折騰了。從改革開放以來，我們國家的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度真是可以用飛速一詞來形容。這樣看來似乎我們國家的人民的生活確實(shí)在物質(zhì)上變得更加美好了，比如現(xiàn)在每個(gè)家庭基本上都有一輛小汽車了，普通家庭的酒肉也可以臭了。跟其他國家比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們國家的人民生活水平受益于國民生產(chǎn)總值的發(fā)展壯大的程度要比很多國家都低，這就是典型的國富民窮狀況。人民創(chuàng)造的財(cái)富越來越多，而相對(duì)來說真正得到屬于自己的部分卻越來越少，那我們要這樣的經(jīng)濟(jì)增長干嘛？我認(rèn)為導(dǎo)致這個(gè)情況出現(xiàn)的原因就是中國的行政系統(tǒng)太強(qiáng)勢了，普通居民在決策過程中基本沒有地位，公共資源被分配在人民福利的部分太少了。這樣總的來說是內(nèi)需被帶動(dòng)了，依靠出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的部分少了，國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也更加的穩(wěn)固和健康，國外經(jīng)濟(jì)危機(jī)的波動(dòng)對(duì)我們國家的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響也將越來越小。其次，國家發(fā)展的最終目的就是讓人民更加富裕，不僅是物質(zhì)上的富裕，而且更加重要的是精神上的富裕。中國是四大文明古國之一，也是唯一從來沒有中斷過文化的文明古國之一，可以說是在清之前一直是處于世界領(lǐng)先地位的頭號(hào)大國。在古代我們國家周邊曾經(jīng)出現(xiàn)過很多強(qiáng)大的民族，比如建立北魏政權(quán)的鮮卑族，建立遼國的契丹族等等。出現(xiàn)這種情況的原因很簡單，鮮卑族被完全漢化了，契丹族的文化也在與周邊民族不斷的交流過程中被其他更加優(yōu)秀的文化融合了，以至于到現(xiàn)在這些民族的名字只能成為歷史教科書上的名詞。但是十七世紀(jì)以來，中原大地在軟弱無能的滿清政權(quán)的統(tǒng)治下日益衰敗，導(dǎo)致了外敵入侵無力阻擋，民族備受屈辱和壓迫。在成功的反殖民之后，伴隨著傷疤的愈合也漸漸出現(xiàn)了自我殖民這樣奇怪的現(xiàn)象。有人會(huì)說美國人民確實(shí)比我們生活得幸福，會(huì)反問難道我們不應(yīng)該追求美國所提倡的民主、自由、平等等所謂的普世價(jià)值觀嗎？我會(huì)告訴那些人，這是一種偽善。不知道為何在第一次世界大戰(zhàn)中大敗的德國在戰(zhàn)后凡爾賽條約的牽制下能夠在希特勒上臺(tái)后靠不知道從哪國運(yùn)來的大量黃金迅速恢復(fù)元?dú)?。如果我們年輕人繼續(xù)懷著美好的愿望接受著所謂的世界秩序維護(hù)者美國對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)和文化的雙重滲透，恐怕等中國的奇怪的某一天到來的時(shí)候，他們也還會(huì)一頭霧水，甚至依然會(huì)