【正文】 長1300米，北面的500米面臨深溝，巍巍城墻形成了一道固若金湯的屏障。古城墻遺址是1987年發(fā)現(xiàn)并加以保護(hù)下來的。它為豎井式，深11米，箭為鐵桿銅簇，每三十枚為一束。各位游客，此關(guān)樓雖為后建,但目前仍保留有兩處戰(zhàn)國時(shí)期的遺址。函谷關(guān)因戰(zhàn)爭而建,又因戰(zhàn)爭而毀,原關(guān)樓已被西楚霸王項(xiàng)羽燒毀，后來屢建屢毀。因兩主樓頂端各飾一只丹鳳鳥,俗稱丹鳳樓?！掇o?！酚涊d，因?關(guān)在谷中,深險(xiǎn)如函而得名,東自崤山,西至潼津,通名函谷,號(hào)稱天險(xiǎn)?。在中國古代、近代戰(zhàn)爭史中，占有重要地位。[函谷關(guān)關(guān)樓——箭庫遺址——城墻遺址——古道] 各位游客，函谷關(guān)始建于西周，?天下第一關(guān)?。丘長春，又名丘處機(jī)，金代道士，他是全真派教祖王重陽最得意的弟子，他曾言?儒門釋戶道相通,三教從來一祖風(fēng)?，主張三教平等。西側(cè)三位依次是：北極紫微大帝，他協(xié)助玉帝掌管日月星辰，天經(jīng)地緯和四時(shí)氣候。玉皇大帝，他為眾神之首，掌管天庭事務(wù)。后方三位是?無極渾元三圣大天尊?，中間為盤古公，兩邊是他的一對兒女：瑤池金母和東方木公，他們分別掌管天上的男女各仙，世人得道，都先要拜一拜這兩位。正中一排是我佛、道、儒三家文化的創(chuàng)始人：中間是道家創(chuàng)始人老子,右側(cè)是儒家創(chuàng)始人孔子,左側(cè)是佛教創(chuàng)始人釋加牟尼。殿中神像共有36尊,正中間為主體部分，共有主像13尊。在靈寶當(dāng)?shù)剡€有這樣一個(gè)民俗：每年的正月份，家家戶戶都會(huì)用黃紙剪一頭黃牛，上面還寫著?正月二十三，老君煉仙丹，門上貼金牛，四季保平安?四句話，祈求新的一年全家人健康平安。殿中供奉的就是老子的塑像了。到這里我們首先來了解一下門口這副對聯(lián)，該聯(lián)據(jù)說是老子自創(chuàng)的會(huì)意字，由十四個(gè)冷僻字組成，它概括了道家養(yǎng)生修煉的基本內(nèi)容，上聯(lián)是：玉爐燒煉延年藥，下聯(lián)為：正道行修益壽丹。唐代詩人胡曾曾有詩曰：?寂寞函關(guān)鎖未開，田文車馬出秦關(guān)，朱門不養(yǎng)三千客，誰為雞鳴得放回？?各位游客，我們現(xiàn)在參觀的是仙丹閣。等到秦昭襄王派人追至函谷關(guān)時(shí)，孟嘗君已經(jīng)逃走多時(shí)了。等到達(dá)函谷關(guān)時(shí)，又是半夜時(shí)分，以秦國關(guān)規(guī)：日落閉關(guān)，雞鳴開關(guān)。孟嘗君手下三千門客中，有一位門客能為狗盜之術(shù)，半夜時(shí)分，入秦宮盜出狐白裘，遂換到出關(guān)文書。據(jù)《史記孟嘗君列傳》記載：：公元前299年，秦昭襄王以齊國孟嘗君為秦相，后有人進(jìn)言‘孟嘗君乃齊國人，必先齊而后秦，秦國危矣’，于是，秦昭襄王欲將孟嘗君囚而殺之。它是?雞鳴狗盜?這一成語典故?雞鳴?的發(fā)生地，?雞鳴臺(tái)?又名?田文臺(tái)?。其余的書法碑刻都是古往今來一些文人墨客為函谷關(guān)留下的墨寶，大家可以欣賞一下。這一塊是明代吏部尚書許天官夫人墓志，證明了任兵部尚書的許進(jìn)（父）、工部尚書許誥、吏部尚書許贊、兵中吏部尚書的許論父子4人是靈寶梁村人。碑林里有三塊比較重要的碑刻墓志。二來可以好運(yùn)連連,步步高升![碑林—雞鳴臺(tái)—仙丹閣—大道院] 各位游客，我們現(xiàn)在來到了函谷碑林。說起老子著經(jīng),我們就來參觀一下老子當(dāng)年著經(jīng)的書桌—靈石。東、西兩側(cè)的墻壁上，寫的就是老子所著的《道德經(jīng)》全文,為元代版本,分上下兩篇,上篇言道,下篇論德,故稱《道德經(jīng)》,共81章,5380多字。殿內(nèi)主要供奉了三尊神像,正面是道家鼻祖老子著經(jīng)的坐像，左邊是書童徐甲，右邊是東周時(shí)函谷關(guān)關(guān)令尹喜，就是他當(dāng)年望紫氣，迎老子入關(guān)的。這體現(xiàn)了老子陰陽對應(yīng)，陰陽平衡的觀點(diǎn)，同樣說明人們早在唐代就已經(jīng)對《道德經(jīng)》有了一個(gè)很深的理解，并且把它運(yùn)用到太初宮的建筑藝術(shù)上。各位游客，我們仔細(xì)看一下兩塊柱礎(chǔ)石是有區(qū)別的,它們的外觀一個(gè)為倒扣的蓮花狀,一個(gè)則是圓鼓狀,它們均是唐代所留的,已經(jīng)1000多年。很多人認(rèn)為它體現(xiàn)了老子的一種主張，老子在《道德經(jīng)》第67章中說：?吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。西邊這通是清順治十年重修太初宮碑,距今也有300多年歷史,上面刻寫的都是老子入關(guān)、玄宗改元和重修太初宮的歷史資料。太初宮原稱太初觀，后唐玄宗李隆基御賜為天寶觀, 到了宋崇寧四年才改為太初圣宮。人皇：軒轅氏，后人稱軒轅黃帝，他開創(chuàng)文化,發(fā)明文字，抽取蠶絲,教人們織布做衣,被譽(yù)為?人文初祖?。天皇：伏羲氏，后人稱伏羲青帝，發(fā)明先天八卦，除暴安良,確定婚嫁制度,被譽(yù)為?八卦祖師?。上清靈寶天尊。三清是我國道教中三位最高尊神,:太清太上老君，道德天尊。至今，我國民間仍喜愛用這四個(gè)字作為春聯(lián)的橫批，以此表示吉祥如意，貴客臨門。尹喜便挽留老子在后方的太初宮，住了五個(gè)月寫下了流傳千古的哲學(xué)名著《道德經(jīng)》。一天他登高遠(yuǎn)望,看見東方紫氣繚繞,其長三萬里,猶如飛龍,料定必有貴人過關(guān)。門前對聯(lián)選自詩中前兩句，意思是:神圣的太初宮孕育了微言大義的《道德經(jīng)》,萬靈的太初宮昭示著博大深遠(yuǎn)的老子思想。他在喜得靈符后，特意攜眾臣來函谷關(guān)朝拜老子，并即興賦詩一首:《老子故宅》,詩中說:?仙居懷圣德，塵濃鳥跡深…?。從此唐玄宗就把道教定為國教,號(hào)召群臣百姓研讀并親自注釋《道德經(jīng)》，同時(shí)把它作為科舉考試的重要科目。又于次年老子誕辰之日，將靈符所得地桃林縣更名為靈寶縣，意為此地人杰地靈物華天寶。農(nóng)歷十二月十六，眾臣為唐玄宗解符，他們說此字為一古體桑字，桑為農(nóng)業(yè)象征，拆開而看，又由四個(gè)十字和一個(gè)八字組合而成，這是老子在啟迪唐玄宗以農(nóng)為本，發(fā)展農(nóng)業(yè)，老子就可以護(hù)佑他穩(wěn)坐江山四十八年。據(jù)司馬光的《資治通鑒》215卷唐紀(jì)31篇記載：唐開元二十九年（公元741年）農(nóng)歷十一月初七，陳王圭府參軍田同秀上奏唐玄宗，言老子托夢于他，說當(dāng)年著經(jīng)之地藏有靈符一枚，得此靈符者可永享江山。它不僅是一處軍事要塞,而且是道家文化的發(fā)源地，在公元前491年,曾任東周守藏史的老子因看到周王朝日漸衰落,無力再作學(xué)問,便辭官西隱,途經(jīng)函谷關(guān),被當(dāng)時(shí)關(guān)令尹喜拜留在關(guān)內(nèi)太初宮,寫下了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》，從而開創(chuàng)了中國獨(dú)有的一脈道家文化，奠定了中國道教文化基礎(chǔ)，知道《道德經(jīng)》的人不在少數(shù)，了解《道德經(jīng)》的人就為數(shù)不多了，《道德經(jīng)》是我國最早的一部較為系統(tǒng)的哲學(xué)著作，它集中反映了一個(gè)?道?的概念，體現(xiàn)了一種?無為?、?不爭?的思想，通篇七十三次提到?道?，旨在教化人們凡事遵從規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，不能強(qiáng)作強(qiáng)為，現(xiàn)在好多從商從政的人都研究過《道德經(jīng)》，而且從中領(lǐng)悟了不少經(jīng)營管理之道，今天我們大家在函谷關(guān)接觸了《道德經(jīng)》，認(rèn)識(shí)了《道德經(jīng)》，希望老子的一些思想能對你的生活和事業(yè)有所幫助。[朱雀門—碑刻—靈符遺址—太初宮前院門口] 各位游客，請看前面這座青灰色門樓，它叫朱雀門。接下來我們看一下這幅對聯(lián)，上聯(lián)是?三百代太初之光生一生二生萬物?，下聯(lián)為?五千言道德真經(jīng)法天法地法自然?,意為自然界始于太初,《道德經(jīng)》源于自然。所以我們今天的參觀也就分為兩部分，第一部分是老子著經(jīng)處——太初宮，第二部分是函谷關(guān)。第一篇：函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞函谷關(guān)旅游區(qū)導(dǎo)游詞[?道家之源?門前] 各位游客，大家好!歡迎各位參觀函谷關(guān)，我是導(dǎo)游小X。函谷關(guān)是我國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞，而且也是道家始祖老子著寫《道德經(jīng)》的地方，因此被譽(yù)為?千古雄關(guān)，道家之源??，F(xiàn)在我們看到門額上?道家之源?這四個(gè)大字，它是由我國前任（第六任）道教協(xié)會(huì)會(huì)長閔智亭（玉溪道人）題寫的，非常權(quán)威的界定了函谷關(guān)在我國道教中的地位。首先我們參觀第一部分——太初宮景區(qū)。上面雕有兩只似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥雀，其為朱雀,它是中國道教四種護(hù)衛(wèi)神之一，與青龍、白虎、玄武合稱為四靈，它們來源于古人對自然崇拜中的星辰崇拜,本屬于28座星宿,到了戰(zhàn)國以后,逐漸根據(jù)其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮(zhèn)守東、西、南、北四個(gè)方位,我們常說東青龍、西白虎、南朱雀、在此先預(yù)祝各位游客吉祥如意！函谷關(guān)始建于西周,鼎盛于秦漢,距今已有3000多年歷史。各位游客，我們現(xiàn)在去參觀靈符遺址,、商、周時(shí)稱桃林，秦設(shè)桃林縣，漢代設(shè)弘農(nóng)郡,曾管轄過11個(gè)縣,隋代恢復(fù)成桃林縣。唐玄宗對此說法深信不疑，命人去尋找靈符，果然在此處掘地三尺，找到一個(gè)桃木簡符，桃符上方刻一古體桑字。唐玄宗聽后龍顏大悅，認(rèn)定靈符是天賜之寶，遂順應(yīng)天意，將?開元?年號(hào)改為了?天寶?，這就是歷史上有名的?玄宗改元?。靈寶地名也就是由唐玄宗李隆基金口御言所賜。唐玄宗如此信奉道教，是因?yàn)樗屠献油绽?。表達(dá)了玄宗皇帝對老子的無比敬仰之情。接下來我們再了解一下兩邊的壁畫，它講的是?紫氣東來?這個(gè)典故：據(jù)《神仙列轉(zhuǎn)》記載,東周時(shí)函谷關(guān)關(guān)令尹喜善觀天象。果然過了不久，老子騎青牛從東徐徐而來。紫氣東來這個(gè)成語便被流傳了下來。[三清殿—三皇殿—太初圣宮—靈石] 到這里我們來參觀一下景區(qū)中第一個(gè)廟宇:。玉清元始天尊。參觀過了三清殿,、地皇、人皇。地皇：神農(nóng)氏，后人稱神農(nóng)炎帝，他發(fā)明草藥，耕種五谷,教人類食用熟食。我們現(xiàn)在去神圣的太初圣宮拜謁老子。此圣殿始建于西周,我們目前所看到的建筑則是唐代遺留下來的,并且在宋、元、明、清歷朝均有修繕，這里有碑為證：東邊這通是元大德四年重修太初宮碑,距今已有700多年歷史。我們著重來看一下元代這通碑的碑座，赑屃的頭是縮著的，這在全國也是十分罕見的。??不敢為天下先?恰恰是老子無為居下、外柔內(nèi)剛思想的體現(xiàn)。這和我國古建筑對稱性的要求不相符合，為什么呢？在道教中蓮花代表陰,圓鼓代表陽,《道德經(jīng)》中42章中說：?道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和?。主殿的地基也是唐代遺留的,除此之外,還有明代嘉靖年間遺留下來的木架結(jié)構(gòu)工藝，和清代光緒年間修復(fù)的梁記。現(xiàn)在我們著重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,字聃,號(hào)伯陽，我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家,生于公元前571年農(nóng)歷2月15日，河南鹿邑縣人,他曾做過周朝守藏史，相當(dāng)于現(xiàn)在的國家級(jí)圖書館館長。這部道家學(xué)派的開山巨著言簡意賅，包羅萬象，據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，它的發(fā)行量在全球僅次于《圣經(jīng)》,位居第二,老子被國人尊稱為?哲圣?。靈石的外觀十分平整,并被八條白石英線分割為九層,?九?是道教中最為吉祥的一個(gè)數(shù)字,有?九九歸真?之說,今天我們到此可以摸摸這塊兒靈石,一來可以平平安安,健康長壽。這里收集了靈寶境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的珍貴古碑刻和一些書法碑刻。這一塊是唐代楊仲昌的墓志，同時(shí)同地出土的還有楊仲嗣、魏國夫人、莒國夫人等楊氏家族的墓志，是研究貴妃楊玉環(huán)的重要?dú)v史資料。這一塊是明代嘉靖乙卯年間的《重修關(guān)王廟碑》，記載了豫、陜、晉三省交界地帶罕見的一次大地震,同時(shí),并在2004年年底被中國黃金協(xié)會(huì)命名為?中國金城?。各位游客，沿著這123級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上，上面就是?雞鳴臺(tái)?了。田文就是戰(zhàn)國四君子之一孟嘗君。孟嘗君聞之，托人求救于秦昭襄王寵妃燕姬，燕姬要以天下無雙的狐白裘大衣來交換出關(guān)文書，可是，這件狐白裘入秦時(shí)已經(jīng)獻(xiàn)與秦昭襄王了。孟嘗君得到出關(guān)文書，更封傳，改名姓以出關(guān)。情急之下，孟嘗君手下另一位擅長口技的門客學(xué)了幾聲雞叫，學(xué)得是惟妙惟肖，一時(shí)間關(guān)內(nèi)外群雞齊鳴，守關(guān)人聽得雞叫打開關(guān)門，就這樣放他們出關(guān)了。雞鳴狗盜這個(gè)成語即由此而來。仙丹閣又名?仙人居?，是傳說中老子散丹救民的地方。大意是：道家認(rèn)為養(yǎng)生要注重心命雙修，最重要的是自身的保健和調(diào)節(jié)。相傳，當(dāng)年老子在函谷關(guān)著經(jīng)之時(shí)，這里正流行瘟疫，老子所騎的青牛也臥地不起，吐出牛黃，老子就用牛黃和一些草藥煉成丹藥，給百姓治病。各位游客，我們現(xiàn)在看到的是函谷關(guān)大道院,這里主要以弘揚(yáng)民族文化為主題，是目前河南省最大的一座仿秦漢建筑道院。最前方的是王靈官，濟(jì)生濟(jì)死，驅(qū)邪降魔，鎮(zhèn)守山門。佛道儒三家思想都有各自的精華，在發(fā)展過程中互相斗爭，互相滲透，又互相融合，使我國傳統(tǒng)文化最終形成了以道家思想為根砥，儒家思想為主桿，佛家思想為枝葉的?三教合一?的局面。東側(cè)的三位依次是：南極仙翁，就是我們常說的老壽星。諸葛亮在道教中則被奉為智慧之神。地母，即大地女神，因?yàn)榇蟮厣B(yǎng)萬物，故稱為大地母親。西側(cè)的八位是我們常說的財(cái)神趙公明元帥、媽祖、倉頡等；東側(cè)是我們非常熟悉的八仙，八仙大多是唐代末期人氏，他們的事跡一直在民間廣為流傳，在明清時(shí)期已被百姓所接受，成為了神仙團(tuán)體，在他們身上寄托了蕓蕓眾生的希望。它因?關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函?的得名，函谷關(guān)地勢險(xiǎn)峻，進(jìn)可攻、退可守，為歷代兵家必爭之地。函關(guān)古道?車不雙軌，馬不并鞍?，?一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫克?，曾有?一泥丸可堵塞之?的說法。函谷關(guān)為秦漢建筑，雙門雙樓三層懸山頂四阿式，這樣的風(fēng)格在國內(nèi)非常罕見。它東臨弘農(nóng)澗河，西接衡嶺高塬，南依巍巍秦嶺，北瀕滔滔黃河，是東西兩京(洛陽,西安)交通之咽喉。這座關(guān)為先秦函谷關(guān)，另外還有兩處:一處在河南省的新安縣,是漢元鼎三年，即公元前114年，樓船將軍楊仆（宜陽人）恥為關(guān)外人，上奏武帝，盡捐家資將函谷關(guān)東移了300里，后人叫新函谷關(guān)，又叫漢函谷關(guān)；另一處在此關(guān)北5公里處,是東漢未年，曹操率數(shù)十萬大軍西征張魯、馬超時(shí)，為轉(zhuǎn)運(yùn)兵馬糧草而沿河修建，故叫魏函谷關(guān)，關(guān)樓上有馮玉祥將軍題寫的?天下為公?四字，1960年，三門峽水庫攔洪時(shí)被淹沒。這座箭庫遺址是當(dāng)時(shí)守城兵士的武器庫，距今已兩千多年。1986年發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)文物考古工作者發(fā)掘清理，并加以保護(hù)。城墻為夯土結(jié)構(gòu)，分別由平、圓、豎等多種夯打方法夯筑而成。?雙峰高聳大河旁,自古函關(guān)一戰(zhàn)場?。有不少大戰(zhàn)，還影響了中國歷史的進(jìn)程。后來多次的合縱攻秦都是以?至函谷，皆敗走?而告終的。項(xiàng)羽大怒，命令大將黥布強(qiáng)行攻關(guān)，燒毀關(guān)樓，進(jìn)軍陜西新豐，便發(fā)生了著名的?鴻門宴?。玄宗李隆基聽信楊國忠讒言，迫使哥舒翰放棄了守關(guān)拒敵的計(jì)劃，輕率地開關(guān)迎敵，兩軍會(huì)戰(zhàn)于函谷關(guān)西原，叛軍伏兵縱火焚燒唐軍，并以精銳騎兵自南迂回出擊，唐軍大敗，20萬人馬只有八千脫逃，主帥哥舒翰被迫投降，潼關(guān)、長安相繼失守。另外，還有一些非常有名的戰(zhàn)例：如周武王的?出谷會(huì)師?、秦國的?割城求和?、李自成的?二出函谷?、辛亥革命的?張鈁出關(guān)?以及1947年的?奔襲函谷關(guān)、解放靈寶城?等。崤函古道是指現(xiàn)在的河南省新安縣的崤山以西，直至陜西潼關(guān)之間蜿蜒480華里的古道?！对涂たh志》對函谷關(guān)古道的記載是：?絕岸壁立，柏林蔭谷中，殆不見日?，并道路狹窄，幽深漫長，可謂?車不方軌，馬不并鑾??，F(xiàn)在，我們雖然看不到茂密的柏林蔽日，但通過依稀可辨的路土層，險(xiǎn)峻陡立的夾壁,似乎還可聯(lián)想到浩浩蕩蕩的隊(duì)伍過關(guān)的情景,也可聯(lián)想到過關(guān)隊(duì)伍由此通過時(shí)，兩邊伏兵突然躍起,居高臨下，血戰(zhàn)函谷的悲壯場面。各位游客，我們今天的函谷關(guān)之旅到這里就結(jié)束了。第二篇：函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞各位親愛的游客朋友：大家早