【正文】 供給及影響供給的因素6．供給函數(shù)、供給曲線及其特征7．局部均衡與一般均衡8．均衡價(jià)格（出清狀態(tài)）及均衡價(jià)格如何形成9．需求量的變動、需求的變動、供給量的變動、供給的變動10．需求的變動和供給的變動對均衡價(jià)格及均衡數(shù)量的影響（稅補(bǔ)模型—高鴻業(yè)課本無 但歷年真題出現(xiàn) 大家自己找些資料閱讀）11．供求定理12．經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模型、內(nèi)生變量、外生變量、參數(shù)13．靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動態(tài)分析14．彈性及其一般公式（點(diǎn)彈性公式和弧彈性公式）15．需求價(jià)格彈性、需求的價(jià)格點(diǎn)彈性和弧彈性公式16．需求價(jià)格弧彈性的五種類型及所對應(yīng)的圖形17．需求價(jià)格點(diǎn)彈性的幾何意義及五種類型（非線性也要注意）18．需求曲線的斜率和價(jià)格彈性的區(qū)別19．需求的價(jià)格彈性與廠商銷售之間的關(guān)系（谷賤傷農(nóng)、薄利多銷）20．影響需求的價(jià)格彈性的因素21．供給的價(jià)格彈性（弧彈性、點(diǎn)彈性公式及圖形）、影響供給的價(jià)格彈性的因素22．需求的交叉價(jià)格彈性（弧彈性、點(diǎn)彈性）替代品和互補(bǔ)品23．需求的收入彈性及公式（正常品、劣等品、必需品和奢侈品的劃分）24．恩格爾定律（基礎(chǔ)是需求的收入彈性）25．最高限價(jià)、最低限價(jià)及其兩種限價(jià)的后果、措施26．穩(wěn)定均衡和不穩(wěn)定均衡27．蛛網(wǎng)模型及其假設(shè)條件、三種形態(tài)及其作用機(jī)制第四篇：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(微觀部分)》考試知識點(diǎn)歸納一、名詞解釋：廠商本身自己所擁有的且被用于該企業(yè)生產(chǎn)過程的那些生產(chǎn)要素的總價(jià)格：一定時(shí)期內(nèi)，生產(chǎn)者在某一價(jià)格下對商品或勞務(wù)的意愿銷售量 ：生產(chǎn)者所獲得的收益除去生產(chǎn)所付出的代價(jià)所剩余的差額 ：反映了消費(fèi)者的偏好，特定一條無差異曲線上的點(diǎn)代表了受消費(fèi)者同樣偏好的所有可能的消費(fèi)組合：著其他條件不變時(shí)，一種商品的需求量對其他商品價(jià)格變化的敏感程度（互補(bǔ)品的需 價(jià)差價(jià)格彈性為負(fù)，替代品的需求交叉彈性為正）：生產(chǎn)者所放棄的使用相同的生產(chǎn)要素在其他生產(chǎn)要途中所能得到的最高收入：在既定的成本和生產(chǎn)要素價(jià)格下，生產(chǎn)者剛好夠買得起的生產(chǎn)要素可能的組合的軌跡（預(yù)算線）：在既定價(jià)格下，由花費(fèi)所有收入的消費(fèi)組合構(gòu)成的曲線 ：指其他條件不變的時(shí)候，一種商品的需求量對收入變化的敏感程度：在維持效用水平不變的前提下，消費(fèi)者增加一單位某種商品的消費(fèi)數(shù)量時(shí)所需要的放棄的另一種商品的數(shù)量（他代表了消費(fèi)者愿意用一種物品交換另一種物品的比率）：廠商在生產(chǎn)要素市場上購買或租用他人所擁有的生產(chǎn)要素的實(shí)際支出：一定時(shí)期內(nèi)消費(fèi)者在某一價(jià)格下對商品或勞務(wù)的意愿購買量 ：衡量其他因素不變時(shí)，需求量變化對該商品價(jià)格變化的敏感程度（衡量消費(fèi)者利益的指標(biāo)）：消費(fèi)者為了獲得一定數(shù)量的商品而愿意付出的代價(jià)與實(shí)際花費(fèi)的代價(jià)之間的差額。最后：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡單加總或重復(fù)，事實(shí)上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中成立的結(jié)論在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中未必存在。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在資源總量既定的條件下研究資源的最優(yōu)配置，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則是在配置方式既定的條件下研究這些資源總量的決定問題，都是研究對方假定不變的東西。15：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義：是以整個(gè)經(jīng)濟(jì)的總體行為，考察作為整體的市場表現(xiàn)，說明市場的資源總量是如何決定的。13：混合經(jīng)濟(jì)制度如何配置資源問題：在混合經(jīng)濟(jì)中，通過市場機(jī)制的自發(fā)作用，經(jīng)濟(jì)社會解決生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的基本問題，而當(dāng)在市場機(jī)制出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，則通過政府的干預(yù)促進(jìn)資源使用的效率，增進(jìn)社會平等和維持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和增長。11：中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的含義:指中央當(dāng)局或機(jī)構(gòu)決定生產(chǎn)什么的計(jì)劃，確定生產(chǎn)目標(biāo)和生產(chǎn)方式，并且制定分配規(guī)則。9：資源使用效率的含義：即社會稀缺的資源是否得到充分的利用。7：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題：即生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)（即采用何種生產(chǎn)方法進(jìn)行生產(chǎn)）和為誰生產(chǎn)（及生產(chǎn)出來的產(chǎn)品怎樣在社會成員間進(jìn)行分配）。6：機(jī)會成本的含義：是指因選擇而放棄的其他機(jī)會所造成的代價(jià)。5：生產(chǎn)可能性曲線：指社會使用既定的生產(chǎn)資源所能生產(chǎn)商品的最大組合被稱為生產(chǎn)可能性曲線。2：生產(chǎn)資源：亦叫生產(chǎn)要素，主要包括勞動和勞動時(shí)間，土地、礦藏森林水域等自然資源，以及由兩種原始生產(chǎn)要素生產(chǎn)出來用于生產(chǎn)過程的資本品:3：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題：需要與滿足這種需要的手段之間存在著矛盾，需要的相對無限性受到滿足這種需要手段有限性的限制，因此人們只能在現(xiàn)有的條件下盡可能的滿足需要。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要說明國民收入決定、失業(yè)和通貨膨脹等問題產(chǎn)生的原因及對策等。方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象。導(dǎo)論主要說明西出邊際效用價(jià)值論。后庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代以邊際效用學(xué)派的興起為代表，主要有英國的杰文斯、奧地利的門格爾和法國的瓦爾拉斯放棄亞當(dāng)c:庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末以薩伊、馬爾薩斯、詹姆斯b:古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期以亞當(dāng)2：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程：主要有重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)后四個(gè)階段。第三：對特定經(jīng)濟(jì)制度下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的分析。第二：行業(yè)和部門運(yùn)行分析的理論和方法。主要由三個(gè)層次的內(nèi)容：第一:企業(yè)管理的方法和經(jīng)驗(yàn)。其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》涵括了（評述或反映了）當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的最前沿領(lǐng)域，因而成為當(dāng)代西方的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。諾德豪斯合作的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書，于1998年出版了第16版，為世界上最暢銷的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授書，共有40多種文字的譯本。其自1948年與耶魯大學(xué)教授威廉而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更多地涉及到社會經(jīng)濟(jì)問題，涉及國家如何管理社會經(jīng)濟(jì)的問題和采取何種經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決社會中不同利益矛盾實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定問題。據(jù)此，凱恩斯強(qiáng)調(diào)實(shí)行國家宏觀調(diào)控，通過貨幣政策和財(cái)政政府刺激消費(fèi)、投資和提高“資本邊際效率，擴(kuò)大商品與資本輸出政策，加之福利政策等，以調(diào)節(jié)國內(nèi)階級利益矛盾、熨平周期性經(jīng)濟(jì)波動，促進(jìn)資本主義持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。多次擔(dān)任英國政府要職，曾任英財(cái)政部高級官員，主要著作為《就業(yè)、利息和貨幣通論》。在政策主張上，是自由放任的積極鼓吹者。馬歇爾將兩者綜合，認(rèn)為商品的價(jià)值、價(jià)格決定于供給和需求的均衡點(diǎn)。其特點(diǎn)是：用主觀心理解釋人類的經(jīng)濟(jì)行為；用社會達(dá)爾文進(jìn)化論和“連續(xù)原理”分析社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；在方法論上吸收邊際效用學(xué)派的邊際分析方法和力學(xué)上的均衡概念。他們以局部均衡論為分析工具，著重研究價(jià)值和分配理論，分析經(jīng)濟(jì)體系中的價(jià)格形成過程和資源配置的過程。并最終在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以經(jīng)濟(jì)學(xué)取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而將政策經(jīng)濟(jì)學(xué)視為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。（庸俗政治）經(jīng)濟(jì)學(xué)：作為資本主義上層建筑之意識形態(tài)的古典（政治）經(jīng)濟(jì)學(xué)，至18世紀(jì)下半葉開始，其主要任務(wù)轉(zhuǎn)到為資本主義秩序辯護(hù)和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)上,從而形成馬克思所稱的庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)。在馬克思那里，人是階級性的人，是社會的人，抽象的人，只有階級性，而又具體的人性。因此，經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是研究資本主義生產(chǎn)方式下，物質(zhì)生產(chǎn)相關(guān)的或其后面的生產(chǎn)關(guān)系，或人與人之間的利益矛盾。馬克思則一方面吸收斯密學(xué)說中介的科學(xué)成分，一方面對其學(xué)說中的錯(cuò)誤成分給予中肯的批判，創(chuàng)建了科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。他反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主張自由放任，其“看不見的手”的著名論斷至今仍是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們熱烈爭論的話題之一。繼承了英法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家把研究的重點(diǎn)從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域的傳統(tǒng)，同時(shí)批判了重商主義認(rèn)為對外貿(mào)易是致富源泉的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也擺脫了“只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造財(cái)富”的重農(nóng)主義的片面看法。斯密(Smith Adam,17231790)英國倫理學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，集重農(nóng)學(xué)派和重商主義理論之大成而為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的創(chuàng)立者，主要著作為《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》又名《國富論》。二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段（Political Economy）第一篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 知識點(diǎn)范文西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）第一章 引論一、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來和演變一、起源于古希臘的家政管理亞里士多德（Aristotes，前384—前322年），古希臘著名哲學(xué)家和科學(xué)家，他的經(jīng)濟(jì)思想主要見之于《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)一詞應(yīng)包括兩個(gè)內(nèi)容：一是研究家庭關(guān)系，除夫妻關(guān)系外，主要是研究奴隸主與奴隸的關(guān)系；二是研究致富技術(shù)。斯密：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者（經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一次綜合或革命）亞當(dāng)斯密研究經(jīng)濟(jì)問題的出發(fā)點(diǎn)是“經(jīng)濟(jì)人”，即人的利已本性。他系統(tǒng)地闡述了勞動價(jià)值論的基本原理，并據(jù)此提出了利潤和地租是勞動創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和（庸俗政治）經(jīng)濟(jì)學(xué) 斯密對經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)很大，薩伊等人致力于分離斯密中的庸俗成分，將其發(fā)展成為一個(gè)庸俗的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，即現(xiàn)在的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)：經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對資本主義社會進(jìn)行解剖和批判的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級，推翻資本主義制度的革命的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。同時(shí)，也使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，著重在不同階級的行為分析和利益矛盾分析，而疏于對具體人的行為和經(jīng)濟(jì)行為分析。因此，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以很好地解釋生產(chǎn)關(guān)系變化和發(fā)展規(guī)律，解釋歷史變動規(guī)律，卻沒能解釋人在具體歷史條件下的經(jīng)濟(jì)行為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。在學(xué)術(shù)淵源上，庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了斯密的庸俗部分，視資本主義社會為永恒的社會，是歷史的終結(jié)，因而只研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的外在聯(lián)系，為資本主義制度（自由市場經(jīng)濟(jì)制度）辯護(hù)。三、馬歇爾：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派（從Political Economy到Economy，第二次綜合）1.“新古典學(xué)派” 是19世紀(jì)末由英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾創(chuàng)建的一個(gè)有較大影響的學(xué)派。馬歇爾在英國傳統(tǒng)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上吸收各種新的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)說，寫成了《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1890），用折衷的手法把供求論、生產(chǎn)費(fèi)用論、邊際效用價(jià)值論、邊際生產(chǎn)力論等溶合在一起，建立了一個(gè)“均衡價(jià)格論”為核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。關(guān)于價(jià)值、價(jià)格的決定問題，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般是從供給即生產(chǎn)費(fèi)用方面進(jìn)行解釋的，而邊際效用學(xué)派則側(cè)重從需求即效用方面來加以解釋。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱劍橋?qū)W派為“新古典學(xué)派”，主要就是指在這一點(diǎn)上“新”于古典學(xué)派。Keynes John Maynard,18831946，現(xiàn)代最有影響的英國資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家。針對資本主義社會周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，提出了有效需求理論，認(rèn)為有效需求不足是由于三大基本心理規(guī)律（消費(fèi)傾向遞減規(guī)律導(dǎo)致消費(fèi)需求不足，資本邊際效率遞減規(guī)律和流動偏好規(guī)律即容易流動的資產(chǎn)為人們所偏好因而喜歡以現(xiàn)金形式保存一部分資產(chǎn)導(dǎo)致投資需求不足）；提出了投資“乘數(shù)”理論，認(rèn)為如果投資支出或政府支出有一定增加，必定導(dǎo)致國民收入成倍增加。由凱恩斯開始，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)便分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。四、當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（薩謬爾森，新古典綜合學(xué)派，第三次綜合）美國麻省理工學(xué)院教授薩謬爾森，當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表學(xué)者。D以薩謬爾森為代表所提出的“新古典綜合”，在堅(jiān)持新古典學(xué)派的基本原則基礎(chǔ)上，做到了與時(shí)俱進(jìn)。BBCDBBD DCABC DABBD DDCDB DCABA ABBDB ACCBD ADCBA ABBCD DDDCA AABAC ABDCD第二篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)1：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義：指西方國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法。例如:股票的行情分析、企業(yè)人事管理。例如：石油經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源經(jīng)濟(jì)學(xué)。例如：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。a：重商主義產(chǎn)生于15世紀(jì)是資本主義原始積累時(shí)期代表商業(yè)資本利益的理論。斯密為代表通過對資本主義制度的探討，試圖說明這一制度與人的本性和自然的相互一致性。穆勒為代表，考察資本主義的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，滿足于對經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人觀念和行為的條理化。斯密和李嘉圖的勞動價(jià)值論，提3：教材主要分為導(dǎo)論、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。1890年，英國劍橋大學(xué)的馬歇爾進(jìn)行綜合形成《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分說明個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位如何做出選擇，這些選擇對資源配置及效率的影響。第一章：導(dǎo)論1：稀缺性的含義：用來提供物品和勞務(wù)的生產(chǎn)資源的有限性被稱為資源的稀缺性。4：資源的稀缺性與經(jīng)濟(jì)問題之間的關(guān)系：需要與滿足這種需要的手段之間存在著矛盾，需要的相對無限性受到滿足這種需要手段有限性的限制，因此人們只能在現(xiàn)有的條件下盡可能的滿足需要，相應(yīng)的這些問題與節(jié)約、管理等經(jīng)濟(jì)的不同解釋相聯(lián)系。資源的稀缺性使得社會不得不作出選擇。社會的選擇就是權(quán)衡好處與成本的過程，經(jīng)濟(jì)問題的解決歸結(jié)為就是如何使得選擇的機(jī)會成本達(dá)到最低。8：經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義：即經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會如何使用稀缺資源，生產(chǎn)出有價(jià)值的商品，并把它們分配給不同的人，就是研究資源配置及效率的一門學(xué)科。10：自由放任的含義：指完全沒有政府干預(yù)而由個(gè)人自主行動，市場經(jīng)濟(jì)指資源配置由市場供求所決定的經(jīng)濟(jì)。12：混合經(jīng)濟(jì)制度的含義：指由兩種制度混合而成的經(jīng)濟(jì)制度。14：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義:是以整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度中的各個(gè)家庭和廠商的行為及其相互聯(lián)系為研究對象，考察單個(gè)商品或投入市場的價(jià)格形成，并由此說明社會如何解決配置問題。16：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系：首先：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是互為補(bǔ)充的。其次：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。因此而這既有聯(lián)系又有區(qū)別，共同構(gòu)成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體。（消費(fèi)者剩余衡量的是消費(fèi)者從中得到的凈收益的多少）：在技術(shù)水平的條件下，生產(chǎn)某一特定產(chǎn)量的兩種生產(chǎn)要素投入量的組合的軌跡第二章 需求曲線和供給曲線概述以及有關(guān)的基本概念一、名詞解釋需求：一種商品的需求函數(shù)是指消費(fèi)者在一定時(shí)期內(nèi)各種可能的價(jià)格水平愿意而且能夠購買的該商品的數(shù)量。需求表：表示某種商品的各種價(jià)格水平和與各種價(jià)格水平相對應(yīng)的該商品的需求數(shù)量之間關(guān)系的數(shù)字序列表。供給：一種商品的供給量是指生產(chǎn)者在一定時(shí)期內(nèi)在各種可能的價(jià)格下愿意而且能夠提夠出售的該商品的數(shù)量。供給表：某種商品的各種價(jià)格和與各種價(jià)格相對應(yīng)的該商品的供給數(shù)量之間關(guān)系的數(shù)字序列表。均衡：最一般意義是指經(jīng)濟(jì)事物中有關(guān)的變量在一定條件下的相互作用下所達(dá)到的一種相對靜止的狀態(tài)。在均衡價(jià)格水平下的相等的供求數(shù)量被稱為均衡數(shù)量。需求的變動：在某種商品價(jià)格不變的條件下，由于其他因素變動所引起的該商品的需求數(shù)量的變動。供給的變動：在某種商品價(jià)格不變的條件下，由于其他因素變動所引起的該商品的供給數(shù)量的變動。經(jīng)濟(jì)理論：在對現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事物的主要特征和內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行概括和抽象的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事物進(jìn)行的系統(tǒng)描述。外生變量：由模