【正文】 的機(jī)會(huì)，讓我們的自信心不斷增強(qiáng)。小學(xué)時(shí)，我們光榮地加入了少先隊(duì)，成為一名少先隊(duì)員，戴上鮮艷的紅領(lǐng)巾，在五星紅旗面前，敬上一個(gè)神氣的隊(duì)禮，多么興奮呀!中學(xué)，我們加入共青團(tuán)，長(zhǎng)大了，我們就能入黨，當(dāng)上一名真正的黨員了!現(xiàn)在，我們?cè)邳h的關(guān)懷下努力地學(xué)習(xí)，老師，校長(zhǎng)，無(wú)微不至地關(guān)心著每一個(gè)同學(xué)。黨是湛藍(lán)的天空，我們是在天空中自由飛翔的鳥(niǎo)兒。紅星是咱工農(nóng)的心，黨的光輝照萬(wàn)代??”這首歌你們一定不生疏吧?它就是《紅星歌》!“黨的光輝照萬(wàn)代”這句話(huà)說(shuō)得多好呀!黨就像陽(yáng)光，我們是花朵，陽(yáng)光照耀著花朵，讓我們茁壯成長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)發(fā)展與公正問(wèn)題依然存在，有些甚至還很?chē)?yán)重。正是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，我們黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想,明確把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征和重要目標(biāo),著力探索中國(guó)特色社會(huì)主義公平正義的基本理念和體制機(jī)制。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，實(shí)際上指的是社會(huì)主義的發(fā)展目的。他還強(qiáng)調(diào)必須“要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，其本質(zhì)要求就是堅(jiān)持執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。他提出“三個(gè)代表”重要思想，其中前兩個(gè)“代表”就是強(qiáng)調(diào)發(fā)展?！俨糠秩双@得那么多財(cái)富,大多數(shù)人沒(méi)有,這樣發(fā)展下去總有一天要出問(wèn)題。分配的問(wèn)題大得很。鄧小平同志晚年特別關(guān)心公正問(wèn)題,他告誡說(shuō)：“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕,富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。其中前兩句的中心思想就是發(fā)展；后三句的中心思想就是公正。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中,我們黨堅(jiān)持把發(fā)展與公正作為社會(huì)主義最基本的追求。社會(huì)主義制度的建立，為解決發(fā)展與公正問(wèn)題奠定了制度基礎(chǔ)。所以，發(fā)展是硬道理，這是社會(huì)主義必須堅(jiān)持的核心一條。歷史無(wú)可辯駁地告訴我們：社會(huì)主義事業(yè)蒸蒸日上、順利前進(jìn)的時(shí)期,都是生產(chǎn)力發(fā)展相對(duì)于資本主義更快的時(shí)期；而社會(huì)主義事業(yè)受挫的時(shí)期,都是生產(chǎn)力發(fā)展相對(duì)于資本主義緩慢的時(shí)期。但馬克思同時(shí)認(rèn)為，社會(huì)主義代替資本主義的趨勢(shì)是不會(huì)變的。當(dāng)然，不管我們是否愿意看到，作為一個(gè)龐大的世界體系，資本主義制度仍然會(huì)在不短的時(shí)間內(nèi)，繼續(xù)保持其生命力。但是，受資本主義私有制的制約，資本主義生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致社會(huì)的兩極分化和分配不公。自柏拉圖和亞里士多德以來(lái)，思想家們就從未停止過(guò)對(duì)公正理論的探討。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中始終把發(fā)展和公正作為兩大追求。第一篇：紀(jì)念七一建黨節(jié)征文90年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專(zhuān)政的中華人民共和國(guó)；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義基本制度；經(jīng)過(guò)艱辛的探索，在曲折中推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。在此基礎(chǔ)上，又經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。一、發(fā)展與公正是中國(guó)特色社會(huì)主義的兩大根本問(wèn)題實(shí)現(xiàn)真正意義上的社會(huì)公平和正義，是科學(xué)社會(huì)主義最基本的價(jià)值追求。與原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)相比，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平達(dá)到了前所未有的高度。《共產(chǎn)黨宣言》講，從特定意義上說(shuō)，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話(huà)：消滅私有制”，就是因?yàn)椤八接兄啤笔且磺胁还讲徽x的制度根源。這是因?yàn)?，“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的……”（馬克思語(yǔ)）?？茖W(xué)社會(huì)主義認(rèn)為，社會(huì)主義應(yīng)該而且能夠比資本主義更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力,創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。如果我們不搞改革開(kāi)放，不堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，社會(huì)主義就不可能煥發(fā)生機(jī)活力，黨的執(zhí)政地位就不可能鞏固和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以追求和實(shí)現(xiàn)發(fā)展與公正為己任。之后的社會(huì)主義建設(shè)，在發(fā)展和公正兩個(gè)方面都取得了巨大成就，但由于種種原因，也出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重的偏差，這為以后的探索積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的經(jīng)典概括是“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富?！?。因此，作為鄧小平理論重要組成部分的“社會(huì)主義本質(zhì)論”，就包含了發(fā)展與公正兩大根本問(wèn)題。題目已經(jīng)出來(lái)了,解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難?！酶鞣N手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題?！苯瓭擅裢驹谥袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得重大成就又面臨重大挑戰(zhàn)的歷史條件下,將發(fā)展同黨的性質(zhì)、使命、執(zhí)政理念聯(lián)系起來(lái),強(qiáng)調(diào)指出“必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，“離開(kāi)發(fā)展,堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無(wú)從談起”。如同鄧小平同志一樣，江澤民同志也不是孤立地強(qiáng)調(diào)發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì),以總書(shū)記同志為總書(shū)記的黨中央從新的實(shí)際出發(fā),著眼于創(chuàng)新發(fā)展理念、把握發(fā)展規(guī)律、豐富發(fā)展內(nèi)涵、開(kāi)拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，第一要義就是發(fā)展，但發(fā)展必須是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，要統(tǒng)籌兼顧，既重視發(fā)展，又重視公正。二、在新的歷史階段必須進(jìn)一步解決好發(fā)展與公正問(wèn)題改革開(kāi)放30多年來(lái)，特別是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步取得了舉世矚目的成就。就發(fā)展而言，我國(guó)是擁有十三億七千多萬(wàn)人口的發(fā)展中大國(guó),仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展仍是解決所第二篇：紀(jì)念七一建黨節(jié)96周年征文紀(jì)念七