【正文】 ”。無(wú)論是發(fā)展社會(huì)事業(yè)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，還是完善社會(huì)服務(wù)功能促進(jìn)社會(huì)組織發(fā)展，都離不開生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)權(quán)益也是我們作為社會(huì)一份子的權(quán)益，空氣、水分陽(yáng)光、食品都是人們每天不可或缺的東西，而其質(zhì)量如何直接影響到人民群眾的生存和發(fā)展。所以總結(jié)說(shuō)來(lái)，生態(tài)文明與文化建設(shè)是相輔相成，不可分離的關(guān)系。建設(shè)生態(tài)文明離不開生態(tài)文化，而生態(tài)文化也是文化建設(shè)的一部分。生態(tài)建設(shè)與政治建設(shè)緊密聯(lián)系，兩者具有緊密的互饋性。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，保障生態(tài)安全，有利于政治穩(wěn)定和政治發(fā)展，加快社會(huì)主義民主和法治進(jìn)程。生態(tài)文明與“政治建設(shè)”表面上看生態(tài)文明與政治建設(shè)是兩個(gè)互不相關(guān)的問(wèn)題，實(shí)則不然，生態(tài)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上也是是政治問(wèn)題，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與自然生態(tài)的關(guān)聯(lián)度越來(lái)越緊密的情況下，生態(tài)文明也必然會(huì)向政治領(lǐng)域延伸，成為一個(gè)重要的政治圈，政治生態(tài)化和生態(tài)政治化的格局已經(jīng)形成。破壞生態(tài)環(huán)境，就是破壞生產(chǎn)力，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能持續(xù)發(fā)展。(2)如何正確理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？生態(tài)文明與“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”我們都知道經(jīng)濟(jì)來(lái)源于生態(tài)，沒(méi)有生態(tài)環(huán)境資源，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就無(wú)法進(jìn)行；采用非生態(tài)的發(fā)展戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)；破壞生態(tài)環(huán)境資源，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必然遭到慘重?fù)p失；不能持續(xù)地利用生態(tài)環(huán)境資源，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果就會(huì)夭折和中斷。在我國(guó)目前的發(fā)展階段，能源結(jié)構(gòu)以煤為主，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾仍然突出，增長(zhǎng)方式依然粗放，能源資源利用效率較低，能源需求還將繼續(xù)增長(zhǎng)，控制溫室氣體排放面臨巨大壓力和特殊困難，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重大制約因素。我國(guó)人口眾多、氣候條件復(fù)雜、生態(tài)環(huán)境脆弱,最易遭受氣候變化不利影響，適應(yīng)氣候變化的任務(wù)十分艱巨，生態(tài)文明建設(shè)面臨新的要求。既是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的迫切需要，也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必要要求。(2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。這是以干山民生為重點(diǎn)地社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。：建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。（3）：第一，正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系。（2）社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行按生產(chǎn)素分配的必要性和根據(jù)，是存在生產(chǎn)素的多種所有制。按勞分配是社會(huì)主義公有制在分配方面的體現(xiàn)，只有堅(jiān)持按勞分配的主體地位，才能體現(xiàn)公有制的主體地位的最終實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義初級(jí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)，才能保證人們相會(huì)之間在平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上建立和諧的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，才能保證共同富裕這一目標(biāo)前進(jìn)。（5）安定有序：就是社會(huì)組織機(jī)構(gòu)健全，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)(6)人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。（3）誠(chéng)信友愛(ài)：就是全社會(huì)互幫互助、融洽相處。公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少并不代表公有制的主體地位發(fā)生變化，、構(gòu)建和諧社會(huì)的科學(xué)含義是什么？ ． 科學(xué)含義：（1）民主法治：就是社會(huì)主義民主得到充分 發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在所有制結(jié)構(gòu)中仍然占據(jù)主體地位，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中也在不斷發(fā)展和壯大自己，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力。表現(xiàn)是非公有制經(jīng)濟(jì)比重有所增加，公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少。（第七章 p167）1我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)體系中的生產(chǎn)要素市場(chǎng)主要包括房地產(chǎn)市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、金融市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)。(第一章 p27)1中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命勝利的三大法寶是：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。(第十三章 p331)展開：和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。（第十三章p318）1981年黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中，提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針。：當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益、計(jì)劃和市場(chǎng)。（第八章 p177）展開：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(第七單元 p161)中共十六大報(bào)告指出，一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國(guó)家興亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力是創(chuàng)新。（第六單元p151）補(bǔ)充：社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線：“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”以經(jīng)濟(jì)建設(shè)微中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的內(nèi)容(第三單元p77)1)沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有、2)沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有、3)保護(hù)民族工商業(yè)1956年生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造基本完成后進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。2）發(fā)展是硬道理是對(duì)社會(huì)主義時(shí)間經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。（第五單元 p124）展開：把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。（第二單元 p54）展開：為什么實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓?所謂理論精髓指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，又體現(xiàn)最本質(zhì)的東西。第一篇：毛概復(fù)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、題型單選題(20題，20分)、多選題（5題，10分）、辨析題（2題，15分）、材料題（7題，40分）、論述題（1題，15分）二、復(fù)習(xí)要點(diǎn)馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論的精髓。正是由于這個(gè)精髓，.“三個(gè)代表”重要思想已經(jīng)科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，從根本上說(shuō)是因?yàn)樗悄軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、振興中華。發(fā)展是硬道理：1）發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。3）發(fā)展是硬道理是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。(第八章 p134)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是：把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。我國(guó)的國(guó)體是：人民民主專政，我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度，我國(guó)我國(guó)在個(gè)人收入分配上實(shí)行的分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存。：按勞分配為主體，多種分配方式并存。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。1堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。1黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。（第四章 p93）1“三個(gè)代表”重要思想是代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表最廣大人民的根本利益。(第三章 p82)1“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)包括：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平。1隨著改革開放的深入，我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。為什么是我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)不會(huì)因此改變？改革開放以來(lái)非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展改變了我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)不合理的狀況，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大經(jīng)濟(jì)成果之一。國(guó)有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的主要代表者，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。（2）公平正義：就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系 得到妥善協(xié)調(diào)，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。（4）充滿活力： 就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重。1現(xiàn)階段為什么要實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度？生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的意義是什么？應(yīng)怎樣深化收入分配制度改革，促進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？（p193）（1）堅(jiān)持按勞分配的主體地位對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)具有重要意義。當(dāng)然，也只有始終堅(jiān)持公有制的主體地位，才能保證按勞分配的主體地位的實(shí)現(xiàn)。是社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的因素，實(shí)行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合的分配制度，有利于優(yōu)化資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，讓勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，以造福人民，造福社會(huì)。第二，注重社會(huì)公平，防止兩極分化。建立多層次的社會(huì)保障體系，對(duì)于深化企業(yè)和事業(yè)單位改革，保持社會(huì)穩(wěn)定，順利建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有重大意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容及相互關(guān)系是什么？建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義是什么？（p255）(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。(3)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。2如何理解節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境是現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)基本國(guó)策？如何理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？(1)我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快發(fā)展的重要階段，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生的任務(wù)十分繁重。我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低，人均收入只有3000 多美元，還有大量的貧困人口，發(fā)展仍然是第一要?jiǎng)?wù)。同時(shí)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，控制溫室氣體排放，也為我國(guó)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式帶來(lái)重要機(jī)遇。因此，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，就是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供源頭活水，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。而一個(gè)好的生態(tài)環(huán)境必然可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，反之只有擁有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能更好地發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)，所以我們大致可以這樣看待生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系：生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)絕不是魚和熊掌不可兼得的關(guān)系，而是相互促進(jìn)和互補(bǔ)的關(guān)系。生態(tài)危機(jī)雖然發(fā)軔于生態(tài)領(lǐng)域，但是它直接波及人類的政治領(lǐng)域，無(wú)論是對(duì)國(guó)內(nèi)政治還是對(duì)國(guó)際政治都產(chǎn)生巨大的直接或間接的影響。由此我們可以得出結(jié)論：生態(tài)文明建設(shè)為政治穩(wěn)定和政治發(fā)展提供生態(tài)基礎(chǔ)，為政治建設(shè)提供豐富的生態(tài)滋養(yǎng)。生態(tài)文明與“文化建設(shè)”顯而易見(jiàn)，生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)和文化建設(shè)的重要內(nèi)容。生態(tài)文明在建設(shè)良好的自然關(guān)系的同時(shí)，建設(shè)良好的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。生態(tài)文明與“社會(huì)建設(shè)”我們都知道當(dāng)今時(shí)代離我們每個(gè)人最近的問(wèn)題便是民生問(wèn)題，民生問(wèn)題是社會(huì)建設(shè)的核心問(wèn)題，而民生問(wèn)題與生態(tài)問(wèn)題息息相關(guān)。因此，生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)民生改善和社會(huì)和諧的重要條件。只有發(fā)展良好的生態(tài)文明，擁有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，才能增進(jìn)人民群眾的生活質(zhì)量和健康體質(zhì)，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)全面建成小康社會(huì)提供基礎(chǔ)條件，所以生態(tài)文明的建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)。2感動(dòng)中國(guó)人物的體會(huì)？ 1感動(dòng)中國(guó)人物得看法和認(rèn)識(shí)2什么叫生態(tài)文明物質(zhì)成果加精神成果加制度成果，總和 經(jīng)濟(jì)建設(shè)加政治建設(shè)加文化建設(shè)加社會(huì)建設(shè)，系統(tǒng)工程3社會(huì)主義核心價(jià)值觀 富強(qiáng) 民主 文明 和諧 自由平等 公正 法制 愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善4，社會(huì)主義的分配原則以按勞分配為主，按生產(chǎn)分配相結(jié)合5什么叫和諧社會(huì)民主 法制 公平正義 誠(chéng)信 友善充滿活力 安定有序 人與自然和諧相處的社會(huì)6，三個(gè)有利于是否有利于社會(huì)生產(chǎn) 是否有利于 綜合國(guó)力是否有利于人們的生活水平7三大法寶 統(tǒng)一戰(zhàn)線 武裝斗爭(zhēng) 黨的建設(shè)8四有公民 有理想有道德有文化有紀(jì)律9，三個(gè)代表代表最先進(jìn)生產(chǎn)力 先進(jìn)文化最廣大人民的根本利益10過(guò)渡時(shí)期的總路線 一化三改造工業(yè)化農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，資本主義工商業(yè)改造工業(yè)化和社會(huì)主義改造共并舉11，民族區(qū)域自治 在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行駛自治權(quán)12，一國(guó)兩制一個(gè)國(guó)家兩種制度高度自治和平談判13，我國(guó)的國(guó)體和政體 國(guó)體，人民民主專政 政體，人民代表大會(huì)制度14主要矛盾人民日益增長(zhǎng)的文化需求和社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾15社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的平窮落后的社會(huì)主義16