【正文】 ............................................42二、南宋御街簡(jiǎn)介.........................................................................................................42三、功能區(qū)域分析.........................................................................................................42 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告誠(chéng)品書店，設(shè)五大書區(qū)，旅游區(qū)、生活風(fēng)格區(qū)、藝術(shù)區(qū)、人文社科區(qū)、西方文學(xué)區(qū)；同時(shí)還設(shè)有很多特色的空間，比如實(shí)演廚房、視覺(jué)實(shí)驗(yàn)室、兒童館、咖啡館、文具館等。一開(kāi)始我們進(jìn)入到大廈內(nèi)，跟著大部隊(duì)沿著書頁(yè)步梯，首先到了二樓很具有風(fēng)格的文具館，文具回歸生活，文具以實(shí)用兼美感呈現(xiàn)在顧客面前，瀏覽貨架上各種特色商品，我們一行人都特別的享受，在我們的眼里貨架上的不是商品，而是藝術(shù)品。我們?cè)诙峭Ａ袅撕芫茫芟硎苓@個(gè)欣賞的過(guò)程。對(duì)于一個(gè)以閱讀文化為核心的大型商品綜合體來(lái)說(shuō)，整體美學(xué)理念統(tǒng)一、繁而不雜是很有必要的。書友們?cè)诿總€(gè)空間中放松，怡然自得地閱讀。下面從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下誠(chéng)品書店內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的“隨性”。誠(chéng)品書店中的地板設(shè)計(jì)并不是完全一樣的，也并不是毫無(wú)特色感；書店內(nèi)的地板和天花都是按照區(qū)域不同而進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)在地板的材質(zhì)以及地板的色彩上，比如在兒童區(qū)域內(nèi)，大量采用實(shí)木地板，根據(jù)我們查資料了解到，這都是因?yàn)榭紤]到兒童是弱勢(shì)群體，容易受到來(lái)自外界的傷害，而實(shí)木地板的材料都是來(lái)源于大自然，屬于天然的材料，沒(méi)有放射性，沒(méi)有甲醛，對(duì)人沒(méi)有傷害性，而且實(shí)木地板的性質(zhì)屬于冬暖夏涼，兒童坐在上面或趴在上面都不會(huì)有太多的傷害，因此大量鋪設(shè)實(shí)木地板，兒童便可以隨性的玩?？磿?，不論是坐在地板上看書，趴在地板上看書，還是到這個(gè)區(qū)域的其他角落看書或玩耍，或與父母進(jìn)行一些親子間的互動(dòng)。由此我們可以看出這個(gè)書店內(nèi)部人性化的設(shè)計(jì)。雖然說(shuō)企業(yè)的出現(xiàn)就是為了盈利，但是誠(chéng)品更注重了顧客的感受與回饋。各種各樣的美食即咖啡館穿插其間，提供朋友們閑談休憩，這就是誠(chéng)品書店打破了傳統(tǒng)模式而經(jīng)營(yíng)的復(fù)合商品模式。書店除了圖書，還有藝術(shù)區(qū)、文學(xué)茶薈、文具館等。旁邊有書桌、板凳，書友走累了或者站酸了，拿一本書到書桌邊與同行人一起閱讀，也是一件樂(lè)事?？傮w上來(lái)說(shuō)，顧客是在享受的過(guò)程中就消費(fèi)了，同時(shí)還放松了心氣情。在傳統(tǒng)書店中所有書架面板是和地面保持90度的角度而且也都是貼著墻體擺放書架，很死板，沒(méi)有活力。雖然只是一個(gè)細(xì)節(jié)，但是帶給我們的感受是大不相同的。如今，在與多種書店的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，誠(chéng)品書店還依舊能這么成功的矗立在整個(gè)書店的最前端，多半部分得力于“隨性”這一特點(diǎn)，顧客樂(lè)意待在這個(gè)舒適的空間內(nèi)，無(wú)拘無(wú)束的享受這個(gè)空間內(nèi)的美與樂(lè)趣。宣揚(yáng)人文關(guān)懷、避免過(guò)于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，既注重功能和生產(chǎn)工藝對(duì)產(chǎn)品要求又不忽視形式對(duì)人們生活和心理產(chǎn)生的影響，節(jié)制、有度又不失情趣，體現(xiàn)了北歐文化對(duì)愛(ài)與和平的追求。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格包含了傳統(tǒng)斯堪的納維亞風(fēng)和現(xiàn)代斯堪的納維亞風(fēng)。我們?cè)谝思覂?nèi)看到許多空間設(shè)計(jì)似乎帶有更多童話色彩，導(dǎo)致宜家的產(chǎn)品造型看起來(lái)更活潑，顏色更也鮮艷繽紛，體現(xiàn)出更多趣味性和生活的隨性。宜家內(nèi)部家具種類的多樣化，反映出了人的差異性，每個(gè)人都有自己的喜好和偏愛(ài)，避免了嚴(yán)重違背個(gè)性化生活方式的一致性所帶來(lái)的束縛，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，宜家從不擔(dān)心，豐富的樣式總有一款適合你。二、宜家設(shè)計(jì)理念宜家設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念是人道主義的設(shè)計(jì)思想、功能主義的設(shè)計(jì)方法、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合、寧?kù)o自然的北歐現(xiàn)代生活方式，這些都是宜家設(shè)計(jì)的源泉。宜家家具目前受到全世界各地的歡迎與重視，最主要的原因是它滿足了現(xiàn)代的生活方式對(duì)家具所提出的要求。宜家家具實(shí)用、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜樸實(shí)，考慮周到且優(yōu)雅別致，可以自然地融入周圍環(huán)境當(dāng)中，從歷史悠久的手工木制家具到工業(yè)化生產(chǎn)的極其現(xiàn)代的金屬和塑料家具，各具特色，應(yīng)有盡有。當(dāng)消費(fèi)者沿著宜家里面彎彎曲曲的過(guò)道一路走過(guò)去，看著兩旁極簡(jiǎn)抽象派藝術(shù)的瑞典家具時(shí)，很快就會(huì)讓消費(fèi)者辨不清方向，沖動(dòng)之下，買了很多別的東西。在去收銀臺(tái)的路上，兩邊還有很多商品，顧客沿途能看到所有產(chǎn)品，一樣也不會(huì)落下，讓你不知不覺(jué)中有在你的購(gòu)物車?yán)锛恿藘蓸由唐?。宜家的室?nèi)設(shè)計(jì)幾乎沒(méi)有做吊頂與墻面粉刷，而是大面積地直接暴露出建筑的梁、柱、板結(jié)構(gòu)，突出了建筑本身的結(jié)構(gòu)與工業(yè)之美，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。這一點(diǎn)宜家做的很好。宜家的引導(dǎo)牌放置位置合理，引導(dǎo)牌的平面設(shè)計(jì)做的也很到位。（二）色調(diào)宜家的主色調(diào)是瑞典國(guó)旗的顏色——檸檬黃與天藍(lán)，這個(gè)色調(diào)在宜家家居的建筑外立面上可以很好地體現(xiàn)，不過(guò)在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，宜家只是在廣告牌，引導(dǎo)牌，海報(bào)，以及工作人員的制服上引入主色調(diào)的概念。在里面逛了三個(gè)小時(shí)，光看顏色配色上就很考究（三）平面布局作為一個(gè)有展覽性質(zhì)的家居賣場(chǎng)，平面的流線還無(wú)疑問(wèn)是為重要的，建筑設(shè)計(jì)賦予了宜家商場(chǎng)完美的流線?？赐暌思业氖覂?nèi)設(shè)計(jì)后，我們也發(fā)現(xiàn)了不少東西，總結(jié)出幾個(gè)點(diǎn)：2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告●宜家提倡合理的引用新材料，比如高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來(lái)制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑，對(duì)于經(jīng)常搬家這種人群來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)很有必要，易拆裝，易搬運(yùn)?！褚怨δ転?2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告自然的味道，這里不僅是消費(fèi)者感受農(nóng)場(chǎng)樂(lè)趣，同時(shí)也增加了綠化面積，減小對(duì)自然環(huán)境的影響。在大家的眼中，K11并不是一個(gè)普通意義上的購(gòu)物中心，因?yàn)樵谶@里除了購(gòu)物之外，人們能做的事情還有很多。模塊四 蘇州博物館蘇州博物館位于江蘇省蘇州市歷史保護(hù)街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位太平天國(guó)忠王府。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道，是該博物館的 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告遮陽(yáng)片和懷舊的木貼面遮光條，對(duì)光進(jìn)行過(guò)濾。三、總結(jié)在我們看來(lái)這就是貝氏的風(fēng)格，他很喜歡這種直線的、簡(jiǎn)潔的、橫的豎的幾何形體的組合。那個(gè)入口的中式大門框，那個(gè)主軸線的左右長(zhǎng)廊，那個(gè)大廳頂上的亮窗，那個(gè)庭院里的亭子，都是1比2的三角形體。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告模塊五 南京大屠殺紀(jì)念館侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館老館由齊康主持設(shè)計(jì)，新館由華南理工建筑設(shè)計(jì)院建筑博士劉宇波，何鏡堂設(shè)計(jì)建成。大屠殺紀(jì)念館各個(gè)區(qū)域部分的造型基本都是集合形狀，比如說(shuō)三棱錐，長(zhǎng)方體等。在材質(zhì)上，多采用堅(jiān)硬的材質(zhì)，材質(zhì)表面多粗糙?？偟膩?lái)說(shuō)，大屠殺紀(jì)念館是個(gè)非常有空間感切細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ?。紀(jì)念館擴(kuò)建后總面積是原館的3倍多，總建筑面積25000平方米，其中展覽陳列區(qū)9000平方米，新建紀(jì)念性雕塑、浮雕等1700平方米。經(jīng)過(guò)查資料了解到，總設(shè)計(jì)師何鏡堂院士接受紀(jì)念館在南京城市近郊擴(kuò)建用地呈狹長(zhǎng)的船型因此賦予其彎刀的理念，用“軍刀”表達(dá)殺戮的主題，象征日本軍國(guó)主義在中國(guó)犯下的滔天罪行，以深埋在土地中的彎折的軍刀寓意日本法西斯侵華企圖破滅，表達(dá)爭(zhēng)議戰(zhàn)勝邪惡的理念。死在子彈下，掩埋在子彈中，在子彈的記憶里緬懷他們。一路向前我們看到了很多腳印，腳印指向的是萬(wàn)人坑遺址，暗示游人的行進(jìn)方向，做出鋪墊。它打破了單調(diào)墻體的布局設(shè)計(jì)，使原本死板的墻體變得更加靈活，同時(shí)與室內(nèi)的設(shè)計(jì)統(tǒng)一了起來(lái)，為室內(nèi)提供了自然光，同時(shí)寓意著光線透過(guò)玻璃，為深埋地底的尸骨帶來(lái)重見(jiàn)天日的希望。三、“12秒水滴”設(shè)計(jì)在我們印象里最深的是南京紀(jì)念館中那個(gè)12秒水滴的設(shè)計(jì)，每隔12秒，一滴水就從高空落下，掉進(jìn)黑色的“水面”。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告叮咚，叮咚，寂靜的紀(jì)念館里，水滴落下的聲音異常清晰?！?2秒”的設(shè)計(jì)初衷是，“讓30萬(wàn)遇難者的遭遇回到每一個(gè)個(gè)體的遭遇”。四、雕塑設(shè)計(jì) 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告未步入南京大屠殺紀(jì)念館就感受到了一種莊嚴(yán)凝重的氣氛，在門口水池中有著造型各異的任務(wù)雕像，苦難的母親，死去的孩子，衣衫襤褸的老人等等都是南京大屠殺中受苦受難者的真實(shí)寫照。看完這些雕塑，心里很難過(guò)，那些群像，就是那時(shí)我們苦難深重的同班們，我們要永遠(yuǎn)記住這段恥辱。而“人類”是突出的，因?yàn)槿诉€活在地面上，是活生生存在的。六、陳列展廳陳列展廳陳列廳主要是沿著歷史發(fā)展的時(shí)間順序，向游客一一展示南京大屠殺前后的詳細(xì)內(nèi)幕，最后以中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，也是在告訴人們歷史發(fā)展的金科玉律是正義必將會(huì)戰(zhàn)勝邪惡再?gòu)?qiáng)大的力量都無(wú)法阻擋失敗的喪鐘敲響。七、總結(jié)一個(gè)優(yōu)秀的民族，必定是一個(gè)尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀(jì)念歷史，并不是為了反攻倒算，是為了避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州園林歷史之悠久，數(shù)量之多，造園藝術(shù)之高在全國(guó)首屈一指。而拙政園作為江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，中國(guó)四大名園之一。而造園是造景的藝術(shù)，它與文學(xué)、繪畫、書法、音樂(lè)、戲曲等有著共同的藝術(shù)規(guī)律。模塊一 古典園林一、拙政園的造園手法拙政園作為的造園藝術(shù)的巔峰，必然有其“巧于因借”的過(guò)程。參觀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論當(dāng)我站在拙政園的哪一處，眼前總是一幅完美的圖畫，如一簾如畫般怡人，又勝畫作之靈動(dòng)的絕美景色?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。如其以池水為中心，那么樓閣軒榭就必然要建在池的周圍，這其間定要有漏窗、回廊，使得園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫面。并且通過(guò)人工的修飾，積成的水域就像湖泊一樣。其二，園中有園。游園過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，拙政園大都是散在住居中的小園子,在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出豐富多變的自然風(fēng)景，化整為零，以小中見(jiàn)大。全園的主要空間須主景突出，其他空間則題材鮮明，景色多變，且都圍繞主景變化。同時(shí)，將園外甚至遠(yuǎn)方的景觀組合到園內(nèi)某一方向的立面景觀中，使之景深增加，層次豐富，造成在有限空間看到無(wú)限景致的效果。貝聿銘說(shuō)過(guò)，“在西方，窗戶就是窗戶，它放進(jìn)光線和新鮮的空氣；但對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)畫框，花園永遠(yuǎn)在它外頭?！凹褎t收之，俗則屏之”。好似一幅流動(dòng)的人物畫。將天然景色集中、突出而成畫面。同時(shí)，在空間劃分豐富了園林層次，而廊道、園路的布設(shè)決定了觀景的序列感受。這樣的游覽路線一般是沿著水池的四周或園界墻的周圍，布局上曲折起伏,水畔山間，室內(nèi)室外，以避免回頭路。其四，對(duì)比與襯托。對(duì)于拙政園而言，封閉的廊常常作為空間組織中“抑”的元素,通過(guò)期待、探索、對(duì)比而突出了“揚(yáng)”的要素。而封閉的廊本身也并非一成不變,而是靈活運(yùn)用院落、天井與廊本身加以對(duì)比,豐富了空間的序列,使這段廊成為留園空間組織中相當(dāng)精彩的一部分。其中，留園的冠云峰設(shè)計(jì)相當(dāng)精巧感人，用池與亭對(duì)比，襯托冠云峰的鶴立雞群之感，以顯出冠云峰的高大精巧，突出主題。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，城市擴(kuò)張的速度達(dá)到空前的程度。而拙政園恰恰在這方面給了我們很好的借鑒，它對(duì)空間行云如水的運(yùn)用，對(duì)尺度關(guān)系的處理，讓人驚嘆！2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告不少人都覺(jué)得拙政園很大，東西兩園，三十六鴛鴦館，十八曼陀羅花館。在觀賞途中，我有發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候明明一條直路可以到達(dá)的地方，它非要把路曲折幾下，置座假山，種一排杜鵑，無(wú)形中，使游人也是樂(lè)在其中，享受這移步換景的趣味。對(duì)景區(qū)的劃分注重層次分明，曲折開(kāi)朗配合，形成富有變化和對(duì)比的景色。空間布局注重蜿蜒曲折，即“景貴乎深，不曲不深”。亭、廊、榭、樓、閣和庭院都圍繞水池布置，建筑面向主景，當(dāng)人環(huán)行于園內(nèi)時(shí)，感到景色不斷變化，有“步移景換”之趣。而又主次分明，具有“向心”的空間形態(tài)。四座建筑大小不同、形式各異，構(gòu)成了主次分明、生動(dòng)、自然的組合關(guān)系。東花園開(kāi)闊雅致，以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪為主；西花園建筑精美，樓臺(tái)倒影，別具風(fēng)味。拙政園超過(guò)一半面積都是水，亭臺(tái)樓閣，榭廊舫館多半臨水而建。當(dāng)你專注在鏡頭中的景物時(shí)，其他事物仿佛都不存在一樣，這種感覺(jué)，我相信，只有在拙政園里才會(huì)有。所展示的，夾頭榫云紋牙頭翹頭案。在卯榫結(jié)構(gòu)、裝飾，以及局部細(xì)節(jié)處理上富于變化。這是案形家具常用的一種榫卯結(jié)構(gòu)。腿足的上端開(kāi)口，嵌夾牙條及牙頭，使外觀腿足高出牙條及牙頭之上。古往今來(lái)，夾頭榫經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，天澤堂制作經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)榫卯時(shí)注意其咬合度，通過(guò)精密機(jī)械加工，提高了構(gòu)件相互配合精度，重現(xiàn)了“千年不倒”的卯榫技藝。而此翹頭案的材、型、韻恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了文人們超脫的心境。而提到家具陳設(shè)，也許我們要重新回到拙政園了。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告最基本的江南書香門2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告長(zhǎng)廊下的長(zhǎng)椅，是游人休息的地方，這長(zhǎng)椅還有一個(gè)好聽(tīng)的名字——美人靠。走進(jìn)烏鎮(zhèn),走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上,看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉(xiāng)民,烏鎮(zhèn)無(wú)論是整個(gè)鎮(zhèn)還是觀前街,漫步于古鎮(zhèn)綿延一里多長(zhǎng)的石板小街上,，讓人不禁感嘆，隨著時(shí)間的流逝，人口增加，搭建出來(lái)的房子并不是特別多，使得坊巷有的徒具虛名，有的面目全非。二、傳統(tǒng)居室內(nèi)部空間的布局與陳設(shè)特點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)而言，空間布局可以說(shuō)是整個(gè)設(shè)計(jì)中最重要的一部分了，如何合理的運(yùn)用空間，是一門很大的學(xué)問(wèn)，此次烏鎮(zhèn)之行，通過(guò)對(duì)烏鎮(zhèn)的房屋結(jié)構(gòu)及其布局考究，讓我受益頗深。以兩層居多,四周砌著比較高的圍墻,院落內(nèi)的房屋連接在一起,中間圍成一個(gè)天井。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告烏鎮(zhèn)民居的對(duì)立之美,還表現(xiàn)在它的“疏”與“密”、“虛”與“實(shí)”上。院內(nèi)正屋中間大堂前是敞開(kāi)的,兩邊臥室窗戶則常是內(nèi)外兩扇窗,外扇窗用木格扇窗,實(shí)木板窗,合起外窗,室內(nèi)就是一個(gè)封閉的世界。古民居大面積的實(shí)墻,猶如中國(guó)畫中的空白,點(diǎn)綴其中的門窗就是實(shí)處。有隔有通,也就是“實(shí)中有虛”。這是一種“實(shí)”“靜”的對(duì)立之美。美術(shù)學(xué)上的精致美是指用精巧的構(gòu)思、精湛的技藝創(chuàng)造出細(xì)膩、精密、靈巧的藝術(shù)品,給人以美的享受和藝術(shù)的感染。徽派民居的裝飾中凸顯典雅之美突出表現(xiàn)在對(duì)徽派民居裝飾構(gòu)件的精雕細(xì)琢上,在門、窗、題匾、欄桿等地方