國(guó)開(kāi)(中央電大)本科中國(guó)法制史網(wǎng)上形考(任務(wù)1至12)試題及答案-展示頁(yè)
2024-10-17 14:46本頁(yè)面
【正文】 _______，威不測(cè)，則民畏上也。[答案]分封制，以為國(guó)之常法。形考任務(wù)三試題及答案。答：五聽(tīng)是指審判官在審判活動(dòng)中觀(guān)察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)。這種竹簡(jiǎn)分為長(zhǎng)短兩種，長(zhǎng)(券)叫質(zhì)，用來(lái)買(mǎi)賣(mài)奴隸或牛馬等；短(券)叫劑，用來(lái)買(mǎi)賣(mài)兵器或珍異物品。答：周初，周王對(duì)土地和依附在土地上的奴隸擁有最高所有權(quán)，周王有權(quán)把土地和奴隸封賞給諸侯和臣屬，也有權(quán)把土地收回。(6)親迎指新郎親自去女家迎娶。(4)納徵指男家向女家送聘禮。(2)問(wèn)名指男家請(qǐng)媒人問(wèn)女家的名字和出生年月日。答：六禮是中國(guó)古代結(jié)婚的六道程序，即納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。(3)“慎測(cè)淺深之量以別之“：依據(jù)罪行輕重,對(duì)社會(huì)危害性大小量刑。這一原則的確立標(biāo)志著我國(guó)刑法中關(guān)于刑事責(zé)任年齡原則已初步確立。80、90歲以上。區(qū)分眚、非眚、非終、惟終，其中、悼分別指（）。殷彝14.．以下屬于西周時(shí)期定罪量刑原則的有（）。禮?！毒判獭罚ǎ?。西周的法要通過(guò)禮盒刑的相互作用完成階級(jí)統(tǒng)治（）。西周的禮與刑相比，居于主導(dǎo)地位。[答案]周公（）。[答案]，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容即（）。[答案]呂候，即成文刑書(shū)是（）。[答案]質(zhì)劑；傅別。[答案]義刑義殺；明德慎罰，土地歸屬王怡人所有，諸侯和臣屬對(duì)土地只有占用、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買(mǎi)賣(mài)，所謂的________。形考任務(wù)二試題及答案、________、________、________四刑。商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼并行，但以弟及為主，也就是說(shuō)，在商初，主要是兄死后，其王位由弟繼承，而子繼輔之，無(wú)弟然后傳子。夏商時(shí)期，剛剛從生產(chǎn)力極端低下的原始氏族社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，奴隸主貴族便利用人們對(duì)自然界的愚昧無(wú)知而形成的對(duì)原始圖騰和祖先神崇拜的習(xí)俗，把自己的統(tǒng)治說(shuō)成是“受天命“，是代表上天對(duì)人間進(jìn)行統(tǒng)治，把他們對(duì)奴隸和平民的鎮(zhèn)壓，以及對(duì)其他不服從統(tǒng)治的懲罰，說(shuō)成是“恭行天罰“。這種神權(quán)思想，把統(tǒng)治階級(jí)的一切活動(dòng)，包括他們運(yùn)用法律的活動(dòng)，都說(shuō)成上帝和鬼神的力量。囹圄。[答案]圜土。暫遇奸宄。宮刑（）。劓刑。脯（）。炮烙?！稖a》（）。[答案]《湯刑》。[答案]宮刑（）。[答案]商朝（）。[答案]醢（）。[答案]神權(quán)法，總結(jié)出________。[答案]商，而作________。國(guó)開(kāi)(中央電大)本科《中國(guó)法制史》網(wǎng)上形考(任務(wù)1至12)試題及答案說(shuō)明：適用于國(guó)開(kāi)中央電大法學(xué)和法學(xué)(行政執(zhí)法方向)本科學(xué)員國(guó)開(kāi)平臺(tái)網(wǎng)上形考；同時(shí)資料也是期末紙質(zhì)考試的重要資料。形考任務(wù)一試題及答案1.《詩(shī)．商頌．玄鳥(niǎo)》曰：天命玄鳥(niǎo)，降而生________。[答案]湯刑。[答案]刑名從商，是將犯罪者搗成肉醬，這種刑罰叫做________。[答案]《湯誓》（）。[答案]大辟，破壞犯罪者的生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰是（）。[答案]湯刑（）?！稖摹?。[答案]戮。醢。[答案]墨刑。刖刑。[答案]不吉不迪。不從誓言（）。里。答：商統(tǒng)治者立法的指導(dǎo)思想，仍沿襲了夏朝的神權(quán)思想。這是同當(dāng)時(shí)的歷史條件有著密切關(guān)系的。從而給他們的統(tǒng)治和對(duì)人民的鎮(zhèn)壓，披上一層宗教迷信的保護(hù)色。答：繼承制度也是私有制的產(chǎn)物，王位繼承與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的繼承是一致的。商末則完全實(shí)行父死子繼，以后又逐漸實(shí)行了嫡長(zhǎng)繼承制。[答案]鞭、撲、贖、流。[答案]田里不鬻，關(guān)于借貸方面的契約叫做________。[答案]媒氏6.《呂刑》的作者是（）。[答案]《九刑》（）。[答案]殷彝，為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定使之成為法定的典章制度的那個(gè)人是（）。[答案]禮盒刑共同構(gòu)成西周的法。西周的禮不能脫離刑而發(fā)揮職能作用。[答案]《呂刑》。[答案]誓。遺訓(xùn)。[答案]悼之年有罪不加刑。[答案]7歲以下。答：(1)耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。(2)區(qū)分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過(guò)失或偶然犯罪從輕處罰的原則。(4)罪疑從赦：即對(duì)于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。(1)納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其他禮物前去求婚。(3)納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定締結(jié)婚姻。(5)請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。諸侯和臣屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買(mǎi)賣(mài)，即所謂的“田里不鬻“。答：質(zhì)劑是把兩份買(mǎi)賣(mài)的內(nèi)容寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，然后一分為二，買(mǎi)賣(mài)雙方各執(zhí)一半。這種察言觀(guān)色的審訊方法，是奴隸主階級(jí)在長(zhǎng)期的司法審判實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是最早對(duì)犯罪心理分析的的嘗試，雖然是形而上學(xué)的，但有一定的借鑒意義。[答案]親親；尊尊，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，郡縣制取代了________。[答案]刑書(shū)，是鄭國(guó)第二次公布成文法。[答案]刑不可知（）的反對(duì)。[答案]鄭國(guó)（）。[答案]鄭國(guó)（）。[答案]仆區(qū)法。[答案]不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。行刑，“重其輕者”（）。廢除奴隸制的土建制度，公布者分別是（）。鄧析（）。王權(quán)旁落。法制取代禮治“、晉兩國(guó)公布成文法的措施及所引起的論爭(zhēng)。公元前501年，鄭國(guó)公布由鄧析私造并寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的竹刑。直至公元前513年，晉國(guó)將范宣子的刑書(shū)鑄在鼎上，正式公布成文法。晉國(guó)鑄刑鼎，遭到孔丘的反對(duì)。但他們的反對(duì)未能阻擋成文法公布的歷史潮流。答：成文法的制定和公布，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，標(biāo)志著奴隸制的瓦解，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，反映了新興地主階級(jí)的要求，為封建法制的形成奠定了基礎(chǔ)。具體內(nèi)容是：整頓戶(hù)籍，立連坐法防止隱匿壞人；獎(jiǎng)勵(lì)告奸；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；獎(jiǎng)勵(lì)軍功。具體內(nèi)容是：重申“民有二男以上不分異者，倍其賦”的禁令；取消分封制，普遍建立郡縣制；廢除井田制，確立封建土地私有制；統(tǒng)一度量衡制度。(2)“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而又有法可依。(3)“重其輕者”定罪量刑時(shí)，加重對(duì)輕罪的處罰。答：《法經(jīng)》是我國(guó)
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