【正文】 著潔凈校服的學童去私校上學。比如，上神圣社會的子弟一般在少年時都進入有名望的私立寄宿學校接受教?？▋壬跻魳窂d、杜克大學、福特甚金會等等名字似乎都在提醒人們注意，現(xiàn)在處在美國上流社會的人士在巧取毫奪的同時還有事業(yè)成功后回饋社會的另一面。同樣，在美國一個人有可能在夜之間暴富，但他決不可能一夜之間邁入愛人尊敬者的行列。蓋茨與夫人一起創(chuàng)建了比爾和梅琳達基金會，該基金會每年的捐款金額超過了１０億美元，用于資且醫(yī)療、保健事業(yè)。美國航運大王范德比爾特也是試圖以對于藝術的捐獻來擺脫自己出身貧窮的陰影。美國鋼鐵大王安德魯梅隆從小就接受清教徒的倫理觀“賺錢乃是上帝的旨意”。如美國壟斷財閥保羅清教類似加爾文的新教，把財富的積累看作是上帝的恩寵的表現(xiàn)。新教倫理與貴族傳統(tǒng)通過個人奮斗取得財富早已成為美國式的神話，這種社會風尚從根本上體現(xiàn)了在美國占統(tǒng)治地位的宗教——新教的道德倫理觀。相傳波士頓的一位舊貴族對于肯尼迪家族的發(fā)跡史一直耿耿于懷，即使在肯尼迪當上美國總統(tǒng)后，也不忘咒罵肯尼迪家族是“在街上流流的、下賤的愛爾蘭人”，并拒絕與肯尼迪家族交往。華頓創(chuàng)作的小說里，許多情節(jié)都是取材于這樣一種“跨洋婚姻”，如她創(chuàng)作的《純真年代》里的女主人公就是一位被遠嫁歐洲去“聯(lián)姻”的美國上流社會的婦女，后來終因不滿缺乏感情基礎的丈夫而離婚。當然這種跨洋婚姻毫不在意當事人的意愿，其中發(fā)生了多少人間悲劇無人知曉。１９世紀末２０世紀初，美洲大陸上的有錢人家庭的小姐與歐洲大陸的舊貴族家庭通婚是一件非常時髦的事情。盡管當年鐵路大王范德比爾特富可敵國，但是范德比爾特夫人一直受到艾斯特夫人的蔑視與排擠。艾斯特的邀請可不是一件容易的事情。以后，在美式英語中，“四百人”特指上流社會的小圈子。艾斯特是那個時期紐約社交界皇后，她手中有一張４００人的名單，詳細記載著美國社會中名門望家庭的名媛淑女。雅各布艾斯特與中國人從事皮貨貿(mào)易而迅速致富，經(jīng)幾代人的努力，到了１９世紀初艾斯特家族已經(jīng)成為紐約數(shù)一數(shù)二的“名門望族”。艾斯特家族早年靠其祖宗約翰處于經(jīng)濟上層階級的人是否能使自己成為“上流社會”的一分子，就要看他如何將自己的“新錢”加速折舊變?yōu)椤芭f錢”——歸根到底還是要看“上流社會”的人是否接納你。但有錢人是否真正能夠進入美國的“上流社會”則還要看他的錢是“舊錢”（ｏｌｄｍｏｎｅｙ，指經(jīng)幾代經(jīng)營得來的錢）還是“新錢（ｎｅｗｍｏｎｅｙ，指靠自我奮斗，一下子暴富得來的錢）。因此一個明顯的差別就是，在實行貴族制度的歐洲國家，上流社會的家庭在經(jīng)幾個世紀的演繹后不一定有很多的財富。他們專心投入于重大的社會、公共事務而無暇去做工商業(yè)。因此美國的上層階段一直毫不隱晦地做著發(fā)財富富的工商夢。他在這本著作中將美國上層階級中的有錢人與歐洲國家的貴族做了一個對比，得出了如下結論：“美國的富人大部分曾經(jīng)是窮人，他們不是依靠繼承遺產(chǎn)而毫不費力地過上富裕生活的。然而，家庭經(jīng)濟狀況只能說明某些人具備了進入“上流社會”的通行證，而真正的“上流社會”的人除了有錢，還必須具有其他相應的條件。第一篇：賺錢是一種美德誰能進入“上流社會”如果從財富的占有量來衡量，現(xiàn)在能被稱做上流社會的人大約占美國人口總數(shù)的１％。據(jù)《今日美國》雜志１９９８年提供的統(tǒng)計數(shù)字，目前這１％的最富有的美國人擁有全美國財富的４２％；其中最富有的家庭所擁有的財產(chǎn)的數(shù)目最低的也達２００萬美元以上。在１９世紀３０年代，法國貴族托克威爾在游歷美國后寫下了他的長篇巨著《論美國的民主》。他們飽嘗心酸，長期同逆境搏斗，對于貧困深有體會……這些人如今剛剛沉醉于經(jīng)四十多年來的奮斗得到的財富以及享受這些財富的快樂之中?！倍跉W洲實行貴族制度的國家里，“上層階級也就是貴族，貴族就是社會的統(tǒng)治者。即使他們中的一些人想去經(jīng)商，他們的階級地位與意志也會馬上阻擋他們的道路”。能進入美國上流社會圈子里的人必定是有錢人。如果他手中的錢屬于“新錢”，那么他充其量也只能說是屬于按家庭經(jīng)濟狀況劃分的“上層階級”，暫時還算不上是“上流社會”的人?！八陌偃恕钡呐磐鈨A向１９世紀初，紐約的上流社會是指以艾斯特家族為核心的“四百人”的小圈子。雅各布據(jù)說，約翰艾斯特的兒媳婦卡洛琳她每一次舉辦舞會，都是按這張名單抽取參加者，絕無例外。要得到卡洛琳上流社會總是以“高貴者”自居，排斥“暴發(fā)戶”進入他們的核心圈子。范德比爾特夫人想盡一切辦法也沒有能打入艾斯特夫人的社交圈。也是“暴發(fā)戶”們將“新錢”變成“舊錢”的一種最便捷的方式。美國著名的女小說家伊迪斯上流社會對于“新貴”的排斥，甚至連這個國家最有權勢的人都不放過。當然，在美國，最終決定人在社會中的地位的還是“經(jīng)濟實力”?；仡櫄v史，乘著“五月花”號輪最早來到新英格蘭地區(qū)的歐洲移民就是那些躲避歐洲宗教迫害的清教徒。美國新英格蘭地區(qū)最早發(fā)跡的