【正文】 月十日(武昌起義),猜一字 答案是:朝9十月十日,猜一個(gè)字 答案是:萌9十字架下三個(gè)人,猜一個(gè)字 答案是:來9十字對(duì)十字,太陽對(duì)月亮,猜一個(gè)字 答案是:朝9十個(gè)哥哥 ,猜一個(gè)字 答案是:克9三人兩口一匹馬,猜一字 答案是:驗(yàn)9三口重疊,莫把品字猜,猜一個(gè)字 答案是:目 9三張紙,猜一個(gè)字 答案是:順9上下合,猜一個(gè)字 答案是:卡9上下串通,猜一個(gè)字 答案是:卡二、諧音古詩(shī)楊柳枝 溫庭筠井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。（燭－囑，圍棋－違期）玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。春蠶到死絲（思）方盡，蠟炬成灰淚始干。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。修已知道你，你還不知修（羞）。山歌 馮夢(mèng)龍不寫情詞不寫詩(shī)，一方素帕寄心知。嶺東戀歌 李金發(fā) 味碟種菜園分（緣分）小，扁柴燒火炭（嘆）不圓。這個(gè)比較通俗。饑雞盜稻童筒打； 暑鼠涼梁客咳驚。二三四五六七八九橫批：缺一少十諧音是缺衣少食 兩舟競(jìng)渡，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）百管爭(zhēng)鳴，笛清（狄青）難比簫和（蕭何）四、漢字來歷漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。后來秦朝丞相李斯?duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。自秦始皇統(tǒng)一，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，中國(guó)的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。文字是國(guó)家的靈魂，為了了解祖國(guó)文字的變遷，祖國(guó)的歷史，祖國(guó)的靈魂，我們選擇了這個(gè)課題。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個(gè)階段的演變過程。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過長(zhǎng)期演變逐漸形成的。（表一：漢字書體的演變）1甲骨文秦統(tǒng)一文字前，中國(guó)的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。這里采用狹義的古文概念。甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為“卜辭”，也有少數(shù)為“記事辭”。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。這說明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡(jiǎn)的印跡（如表二）。這種如刀刻的筆法，亦有被運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上（如圖4）。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。因其為史籀所作，故世稱“籀文”。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。由大篆簡(jiǎn)化而成。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。從大篆到小篆的文字變革，其在中國(guó)文字史上具有極重大的意義4隸書從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無 角變成有 角。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體?！鞍朔帧笔窃谇仉`之后，漸生波磔。隸書因其字較方正、厚實(shí)，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感（圖7）。5楷書“楷書“又名真書、正書、今隸。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等。楷書有一種穩(wěn)重而衍生出寧?kù)o之感；文字因個(gè)人書寫的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體（圖10）。6行書“行書”，是介于楷書與草書之間的，運(yùn)筆自由的一種書（字）體。行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息（圖12）。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。今草大部分較章草及行書更趨于簡(jiǎn)捷。8印刷字體印刷術(shù)發(fā)明后，為適應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。由于宋體字適于印刷刻版，又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺要求，是出版印刷使用的主要字體。并將各類漢字電腦化，運(yùn)用的范圍更加廣泛。說到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現(xiàn)在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。從一定程度上講，同樣作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，沒有理由落于人后那么多！思索的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文就已經(jīng)有了一定程度的會(huì)意和形聲成分，在這些甲骨文中，“會(huì)意字”不到80％，形聲字占20％多。有人認(rèn)為中國(guó)古代的科技水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人已經(jīng)在堅(jiān)硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時(shí)，中國(guó)卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進(jìn)入了一種更抽象的較高級(jí)階段。后來，隨著漢字的演變，漢字更不再是純粹的表意文字了，當(dāng)希臘人建造帕臺(tái)儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬神廟的巨大穹頂時(shí)，中國(guó)還只有秦漢時(shí)期夯土的長(zhǎng)城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆已經(jīng)是一種全國(guó)統(tǒng)一的規(guī)范文字了，漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。在文字出現(xiàn)的早期，象形文字可以工作得不錯(cuò)。古埃及人和蘇美爾人開始創(chuàng)造一些僅代表發(fā)音的符號(hào)來記錄這些語言。提及漢語，免不了令人聯(lián)想到同樣占文化課很大分量的英語。學(xué)習(xí)一種語言的最高境界就是用這種語言思考，就想用母語思考一樣。古羅馬人并不因?yàn)榱w慕希臘文明，而改用希臘語——盡管兩種語言十分接近。同樣，文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。對(duì)于外語好的個(gè)人而言，直接看外文原文根本不費(fèi)勁。但是對(duì)于整個(gè)社會(huì)來講，如果人人都化大量精力學(xué)外文，那效率就很低了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人那樣，以少數(shù)擅長(zhǎng)語言的人進(jìn)行大量的翻譯工作之后，用本民族語言文字進(jìn)行傳播、普及。漢語現(xiàn)在在英語面前面臨的困境是：基于這個(gè)語言的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對(duì)的古希臘、古羅馬文明那樣，是處于經(jīng)失落的靜態(tài)文明；也不象文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人面對(duì)的是正走向衰落的伊斯蘭文明。從使用它的人口來說，以英語為母語的人數(shù)僅次于漢語而居世界第二位，大約有4億多人。所以，現(xiàn)在并不能簡(jiǎn)單地因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語消耗了學(xué)生大量時(shí)間，就不該學(xué)英語了。如果從利馬竇、徐光啟向中國(guó)傳播西方文藝復(fù)興思想算起，已經(jīng)幾百年了；如果從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從林則徐翻譯西方書籍、報(bào)紙算起，也有160多年了；即便從五四新文化運(yùn)動(dòng)算起，到現(xiàn)在也有近百年的時(shí)間了?，F(xiàn)在的中國(guó)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)英語，與翻譯并重；最重要的是要開始用母語思考、創(chuàng)新。不應(yīng)該在中國(guó)把英語變成象歐洲中世紀(jì)或文藝復(fù)興時(shí)期的拉丁文那樣的“貴族語言”。中國(guó)人創(chuàng)造中國(guó)文字，中國(guó)文字也同樣引導(dǎo)著中國(guó)人前進(jìn)。然而，《周禮》只記述了“六書”這個(gè)名詞，卻沒加以闡釋。一曰指事：指事者，視而可識(shí)，察而可見，?上?、?下?是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，?江?、?河?是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，?考?、?老?是也?！?許慎的解說，是歷史上首次對(duì)六書定義的正式記載。六種構(gòu)造條例解說象形屬于“獨(dú)體造字法”。例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。指事屬于“獨(dú)體造字法”。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來表示。形聲屬于“合體造字法”。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。會(huì)意屬于“合體造字法”。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開來字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼。例如“考”、“老”二字，本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。六書的運(yùn)用實(shí)際上，古人并不是先有六書才造漢字。六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統(tǒng)。好像“軚”、“锿”是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是會(huì)意字。這是因?yàn)楫嫵鍪挛锸且环N最直接的造字方法。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字。五、笑話集父親：“孩子，我最擔(dān)心的是你的成績(jī)，你總是班上最后一名。對(duì)第一名和最后一名，老師教的東西完全一樣?！?小明：“是啊，我也覺得奇怪，更奇怪的是我家里還有一雙這樣的襪子。于是，她感慨地說：“難怪人們都說母親是偉大的，梳頭這么難受，母親還天天堅(jiān)持。學(xué)生：“老師，我認(rèn)為這門課我不應(yīng)該得零分?！本珠L(zhǎng)的兒子放學(xué)回家，見爸媽沒在家，便到他們一家人常去的餐館吃飯?！?服務(wù)員驚訝的說：“你也能簽單？你這孩子是不是有什么毛?。　?局長(zhǎng)兒子：“你才有毛??！大人吃飯能簽單，我就不能呀？你們想欺負(fù)小孩？沒門！” 老板走了過來，看到這個(gè)熟悉的小家伙，對(duì)服務(wù)員說：“你剛來這里不清楚，這孩子的老爸經(jīng)常簽單，以為誰吃飯都能簽單呢。比如同樣是由“女”旁組成的字，“娘”是指善良的女人；“姥”是指年老的女人；“媽”是指像馬一樣任勞任怨的女人……不料兒子“哦”了一聲說：“爸，我明白了，姑是指古怪的女人。媽媽溫柔地勸說：“寶寶乖，您看穿開襠褲多方便呀，在幼兒園上廁所也不需要大人幫忙了。我那個(gè)小侄子放學(xué)以后興沖沖地跑回家，跟他媽媽說：“媽媽，媽媽，老師今天表?yè)P(yáng)我來著！”他媽媽一聽，特納悶，平時(shí)他可是光挨批評(píng)的??！就問他：“老師今天表?yè)P(yáng)你什么啦？”我那小侄子一咧嘴：“老師說啦，今天所有罰站的同學(xué)里，我站得最直！”一個(gè)小男孩獨(dú)自乘坐飛機(jī)，他旁邊坐著一個(gè)胖男人。沒過多久，小男孩有些暈機(jī)，吐了胖男人一身。小男孩關(guān)切地問：“叔叔，您現(xiàn)在好點(diǎn)兒了吧。六、諧音歇后語:孔夫子搬家——盡輸（書）大蔥拌豆腐——一清（青）二白咸菜煎豆腐——有言（鹽）在先外甥打燈籠——照舊（舅）嘴上抹石灰——白說（刷）精裝茅臺(tái)——好久（酒）豬八戒拍照——自找難堪（看）懷里揣小攏子——舒（梳）心小蘇他爹——老輸（蘇）四兩棉花——談（彈）不上梁山泊軍師——無（吳）用一二三五六－－沒事(四)一二三四五六七－－王（忘）八一丈二加八尺－－仰仗（兩丈）一個(gè)墨斗彈出兩條線－－思（絲）路不對(duì)一斤面粉攤張餅－－落后（烙厚）一頭栽到炭堆里－－霉（煤）到頂一百斤面蒸一個(gè)壽桃－－廢（費(fèi)）物點(diǎn)心一條腿的褲子－－成了群（裙）一根燈草點(diǎn)燈－－無二心（芯）一輩子做寡婦－－老手（守）土地堂里填窟窿－－不妙（補(bǔ)廟）土地爺坐秤盤－－志誠(chéng)（自稱）土地爺坐班房－－勞（牢）神了土地爺洗臉－－失（濕）面子土地爺?shù)艟瓌冢〒疲┎黄鸫篑{土地老爺?shù)膬?nèi)臟－－實(shí)（石）心實(shí)（石）腸土地老爺穿素－－白跑（袍）土杏兒－－苦孩（核）子土蠶鉆進(jìn)花生殼－－假充好人（仁）下雨天不打傘－－吝嗇（淋濕）下雨天出太陽－－假情（晴）下雨天不戴帽－－臨（淋）到頭上丈二寬的褂子－－大搖（腰）大擺上雞窩摔筋頭－－笨（奔）蛋山上滾石頭－－實(shí)（石）打?qū)崳ㄊ┥筋^上吹喇叭－－名（鳴）聲遠(yuǎn)揚(yáng)山西的胡桃－－瞞人（滿仁）山溝里敲鼓－－回想（響）千年的古廟－－沒聲（僧）門神里卷灶神－－話（畫）里有話（畫）當(dāng)皇帝——軟弱無能阿斗式的人物——沒能耐阿二當(dāng)郎中——沒人敢請(qǐng)阿哥吃面——瞎抓阿拉伯?dāng)?shù)字8字分家——零比零阿慶嫂倒茶——滴水不漏；點(diǎn)滴不漏挨打的狗去咬雞——拿別人出氣挨刀的鴨子——亂竄挨了棒的狗——?dú)饧睌陌ち说兜姆守i——不怕開水燙挨了霜的狗尾巴草——蔫（nian〕了矮梯子上高房——搭不上言（檐）矮子打狼——光喊不上矮子放屁——低聲下氣矮子過河——安（淹）心矮子爬樓梯——巴不得（迫切盼望）矮子爬坡——貪便宜矮子推掌——出手不高矮子坐高登——上下兩難矮子坐高凳——上下夠不著；上下為難安祿山起兵——反了庵廟里的尼姑——沒福(夫)岸邊的青蛙——一觸即跳岸上看人溺水——見死不救按彩球的乞丐——高興得發(fā)傻按方抓藥——照辦按老方子吃藥——還是老一套按下葫蘆起了瓢——顧了這頭丟那頭案板底下放風(fēng)第——飛不起來案板頂門——管得寬案板上的肉——任人宰割；隨人宰割案板上砍骨頭——干干脆脆門神老爺吃甘蔗－－指教（紙嚼）阿斗阿斗的江山——白送阿二吹笙——濫竽充數(shù)阿二滿街串——吊兒郎當(dāng)阿公吃黃連——苦也(爺)阿婆留胡子——反常挨鞭子不挨棍子——吃軟不吃硬挨打的烏龜——縮脖子啦挨了巴掌賠不是——奴顏媚骨挨了打的鴨子——亂竄挨了刀的皮球——癟了挨著火爐吃海椒（辣椒〕——里外發(fā)燒矮子穿高跟鞋——高也有限矮子放風(fēng)箏——節(jié)節(jié)高；節(jié)節(jié)上升矮子觀光——隨聲附和矮子里面拔將軍——將就材料；短中取長(zhǎng)矮子爬