【正文】 去了綠色、生命和希望。生活中，衣、食、住、行哪樣離得開水?從前，人們普遍認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道去愛惜，而浪費揮霍，但同學(xué)們是否知道我國水資源人均占有量并不豐富，只有2300立方米左右，約為世界人均占有量的四分之一，隨著我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，水的缺口越來越大，現(xiàn)在全國有400多個城市缺水，缺水較嚴(yán)重的城市有110多個。當(dāng)然也有流浪在街頭的老人,一臉人生的苦澀,和那渴望相助的眼,沒有人會永遠年輕,老年人擁有的是智慧和經(jīng)驗,別說老年人愛啰嗦,每一句話里有真情,每一個字也是渴望,多陪老人說說話,會有好處,明理和涵養(yǎng)在時光之海中已深深浸入,沒有浮華,沒有虛假,只有渴望,想與子孫多點相處的時間,多一些相聚的時刻,可以知道孩子們的生活,為孩子的幸福開心,生活的壓力大,學(xué)習(xí),工作的壓力和競爭,讓人疲憊,可以認(rèn)為有理由不回家,不想念老人,這是一種不正確的思想,當(dāng)你已經(jīng)長大的時候,父母也在一天天衰老,思念和擔(dān)憂的心時常掛在心頭,一句話,一句問候,敬老,愛老,記住關(guān)愛你們的長輩,多陪陪他們,讓老人的笑容綻放,別讓自己以后在后悔中度日,想想那會是什么樣子,人生是一面鏡子,對照人生,尊重老人,愛護老人是傳統(tǒng)的美德,!我的講話完畢,謝謝!傳統(tǒng)美德演講稿 篇4時間：4月19日 班級：升旗手： 主持： 演講：老師們，同學(xué)們：你們好!我演講的題目是《勤儉節(jié)約，從我做起》“如果任意浪費水資源，那么地球上的最后一滴水，將是我們的眼淚。傳統(tǒng)美德演講稿 篇3今天國旗下講話的題目是:繼承中華傳統(tǒng)美德,樹尊老新風(fēng)各位老師,同學(xué):早上好,.今天我演講的題目是繼承中華傳統(tǒng)美德,樹尊老新風(fēng)國慶節(jié)的喜悅還在繼續(xù),九月九就是思念的節(jié)日,古詩有云:遙知兄弟登高處,在古代重陽是團圓的日子,因為不能團圓,在外的詩人心中思念家中的兄弟親人,這一天定為老年節(jié),我國同世界上的許多國家一樣,慢慢步入老年社會,關(guān)愛老年人,關(guān)心長輩,看看年老的親人,一晃幾十年過去,有過美麗的青春,有過追求,有著對社會的貢獻,當(dāng)你面對一對白發(fā)蒼蒼的老人,翻閱年輕時的照片,你心中可有感動!美麗的容顏在時光的海中被描繪成蒼白和皺紋,每一紋,都有深深地愛,當(dāng)你看到相扶的老人在風(fēng)景中輕輕走過,笑容綻放在慈祥的臉,心中那份感動不能自已。畢竟，作為一個中國人，在他的內(nèi)心深處，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積，都有著對道德的認(rèn)知與認(rèn)同。然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。忘不了，“老吾老，以及人之老。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。傳統(tǒng)美德演講稿 篇2時間如水，生命如歌。父母的養(yǎng)育之恩、親人的關(guān)切之情，我們的“寸草心”僅用物質(zhì)，又何以能報答？也許一點精神上的安慰，也會讓疼愛我們的父母親人開心不己！而身為學(xué)生的我們，又如何在精神上給父母長輩安慰呢？當(dāng)我們坐在明亮的教室，電扇的涼風(fēng)為我們消去襲來的熱流，我們在感到一絲滿足的時候，此刻的父母，也許正在灼熱的太陽下，為我們賺取那一筆一筆的學(xué)費、生活費！當(dāng)我們圍在餐桌旁，噴香的飯菜勾起我們的食欲，可口的飲料為我們消去渴燥，可曾想過，此刻父母正在干嘛！也許學(xué)習(xí)上的困難讓我們心情不暢，讓我們想要放棄，那么，細(xì)細(xì)的想一想，當(dāng)我們還是一個赤誠忠厚的孩童時，曾在心底許下孝順父母的宏大愿望，我們是否真的為這些愿望努力了？曾經(jīng)拍著胸脯，信誓旦旦，立志：我要考大學(xué)，做個有較高文化的人，用我所學(xué)的文化知識賺錢，讓父母享享清福，為祖宗爭爭光……可我們，今天的我們到底為這做了多少？六月高考在即，最擔(dān)心最緊張的不僅僅是我們自己，還有教導(dǎo)我們的恩師，還有那一雙雙一直關(guān)注我們成長的父母親人的眼睛，我們又怎能狠心讓那一雙雙飽含了希望的雙眼變得黯淡、失望呢？“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是那些做孩子的明白得太晚，還是父母離開得太早呢？親愛的同學(xué)們，我們何不趁早，盡我們最大的努力考出一個優(yōu)異的成績來寬慰父母，回報親人呢？既然是父母親人的愿望，那我們?yōu)楹芜€要懶散呢？“父母呼，行勿緩；父母命，行勿懶”，同學(xué)們，讓我們從小事著手，用一舉一動來證實我們的孝心。提到傳統(tǒng)美德，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個字浮出腦海，這八個字也高度的概括了我們生活中的一切美德,后來很多的美德也是由這八個字延伸。上至道德崇高推行禪讓的始祖，下到當(dāng)今感動國人的各路志士。在日常生活和工作中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)美德演講稿8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。這就要求我們從一點一滴中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不不拔的精神起了多大的激勵作用??！有志者事竟成?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子。韓非囚秦，《說難》《孤憤》。孫子臏腳，《兵法》修列。屈原放逐，乃賦《離騷》。當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。一代偉人毛爺爺在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。一、愛國、氣節(jié)列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤桌蠋焸儭⑼瑢W(xué)們早上好。第一篇：傳統(tǒng)美德的演講稿傳統(tǒng)美德的演講稿演講稿是演講者通往演講大門的“敲門磚”，一份優(yōu)秀的演講稿往往會使演講者達到事半功倍的效果。下面是小編為您帶來的是傳統(tǒng)美德的演講稿，希望對您有所幫助。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神》。大傳》中說：“天行健，君子以自強不息。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。我從以下幾個方面與同學(xué)講講?！敝挥兄畈拍軔壑小９磐駚?，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖。李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛爺爺以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身?？芍^少年壯志凌云。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》。左丘失明，厥有《國語》。不違遷蜀，世傳 《呂覽》。《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”。毛爺爺把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都 體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。孔子從小入太廟“每事問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。