【正文】 和諧、環(huán)境惡化、資源枯竭等一系列社會發(fā)展問題的唯gdp論的發(fā)展觀；三是，以這種錯誤思想為基礎(chǔ)的片面崇拜經(jīng)濟(jì)增長，而忽視人的全面發(fā)展，忽視全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，忽視文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的錯誤的政績觀；四是，不利于改革創(chuàng)新的因循守舊、畏難懼變、止步不前的保守主義傾向；五是，不會全面、系統(tǒng)、辯證的看待和處理問題，從而不利于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的形而上學(xué)的世界觀和方法論；六是，時時處處以領(lǐng)導(dǎo)為本，脫離群眾、不尊重不依靠群眾的官僚主義傾向。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是我們又好又快的發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)和社會主義現(xiàn)代化的必然要求和迫切需要。第四，要把思想從不利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。文化大革命的十年浩劫和蘇共亡黨亡國的沉痛教訓(xùn)早已把兩種傾向的錯誤映襯得昭然若揭。其實(shí)，這兩種傾向也都卑之無甚高論。這一系列振聾發(fā)聵、入木三分的新論斷標(biāo)志著我們黨在探索中國特色社會主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，發(fā)展中國特色社會主義理論體系的過程中實(shí)現(xiàn)了對改革開放的性質(zhì)、地位、作用、價值認(rèn)識的新升華。是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。第三，把思想從不利于堅持改革開放的錯誤傾向中解放出來。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明任何企圖把堅持四項(xiàng)基本原則和堅持解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧對立起來的思想和做法都是錯誤的，都是經(jīng)不起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的。正是由于右可以葬送社會主義,左也可以葬送社會主義。三是，利用社會平等、分配公正問題大作文章，反對加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主對立起來，主張重新回到文化大革命時期的高度集權(quán)制的左傾教條主義。民主社會主義（又叫社會民主主義）本質(zhì)上是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的改良主義理論。資產(chǎn)階級自由化思潮的實(shí)質(zhì)是反對和否定四項(xiàng)基本原則，主張全盤西化，走資本主義道路。繼續(xù)解放思想，堅持改革開放的歷史新起點(diǎn)也是我們堅持四項(xiàng)基本原則的歷史新起點(diǎn)。④ 我們認(rèn)為，在堅持四項(xiàng)基本原則的問題上，不僅全黨而且全國人民都要有一個清醒的認(rèn)識。③解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動活潑的政治局面。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：每個共產(chǎn)黨員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。第二，把思想從不利于堅持四項(xiàng)基本原則的錯誤傾向中解放出來。以上這五種錯誤傾向的共同本質(zhì)是不能正確的看待和理解堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對其作了簡單的、形而上學(xué)的理解，從而將堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明對立起來，這在理論上是錯誤的，在實(shí)踐上也是行不通的。實(shí)現(xiàn)人民幸福、社會和諧、環(huán)境美好，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義的綜合國力，離開了這一點(diǎn)就什么也談不上，心得體會《學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會》。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。具體來講就是：第一，把思想從不利于堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯誤傾向中解放出來。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是在歷史的新起點(diǎn)上堅持黨的基本路線的必然要求和本質(zhì)規(guī)定。我們認(rèn)為本次解放思想的中心任務(wù)是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅持黨的一個中心、兩個基本點(diǎn)的路線的錯誤傾向中解放出來，從不利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。二、解放什么樣的思想？解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。這些問題的解決攸關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的前途，都需要我們進(jìn)一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。改革開放30年來的實(shí)踐證明，社會政治生活的民主化可以激發(fā)全黨全社會的思考力和創(chuàng)造力，有助于形成研究新情況、提出新問題、找出新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面的生動活潑的社會氛圍。解放思想必須真正解決問題。amp。從歷史的角度看，沒有解放思想，沒有社會政治生活的民主化，就沒有改革開放的歷史性抉擇，就沒有中國特色社會主義道路的開辟，就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。所以新一輪解放思想就是要求我們在解放思想中統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到高舉中國特色社會主義偉大旗幟上來，統(tǒng)一到全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅定不移的走中國特色社會主義道路和堅定不移的發(fā)展中國特色社會理論體系上來。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展為我們帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個問題，對于新一輪解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。即把人從舊有的社會關(guān)系中解放出來，從代表著舊有的社會關(guān)系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。人的思維具有主觀能動性。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。第一篇：學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會[學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會] 解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是，學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會。[①]可是，解放思想的最本真的意義是什么？這是一個值得追問的問題。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是包括一定生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和。人的思想一經(jīng)解放就會迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號角，解放思想成為當(dāng)前黨和國家政治生活中的中心話語。一、為什么解放思想？在新的歷史起點(diǎn)上，新一輪解放思想的目的何在？我們認(rèn)為，主要有以下兩點(diǎn)：第一，為了在新的水平上達(dá)到實(shí)事求是，在解放思想中統(tǒng)一思想。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。第二，為了在新的歷史條件下，進(jìn)一步促進(jìn)社會政治生活的民主化，集聚智慧破解發(fā)展難題，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。amp。[②]正是通過解放思想，實(shí)事求是促進(jìn)了社會政治生活的民主化，才使我們黨在社會主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問題上集中全黨全國人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。當(dāng)前，我國的發(fā)展面臨著一系列亟需破解而又不易破解的難題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展的代價太大，粗放型增長方式尚未根本改變；阻礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問題非常突出等等。具體來講，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求為準(zhǔn)繩，破除一切不利于科學(xué)發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國人民的思想從原有的水平上提升到科學(xué)發(fā)展觀所要求的高度上來，推動我國經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步弄清這個問題，對于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。在這里，要看到落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和堅持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實(shí)都是以當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的實(shí)際需要為現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義；堅持黨的基本路線是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本前提，不能離開黨的基本路線來談落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，而是要在堅持黨的基本路線，推進(jìn)中國特色社會主義健康快速發(fā)展中落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大報告指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國社會的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。當(dāng)前，不利于堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯誤傾向主要有五種：一是，把堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對立起來，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的否定的觀點(diǎn)；二是，把堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅持以人為本對立起來，認(rèn)為要堅持以人為本就不能堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)對立起來，主張由以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展為中心的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接對立起來，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境是社會發(fā)展的中心任務(wù)，要保護(hù)環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的環(huán)境至上論；五是把促進(jìn)公平與提高效率對立起來，認(rèn)為要促進(jìn)公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的公平優(yōu)先，兼顧效率論。我們要把思想從這五種錯誤傾向中解放出來，毫不動搖的堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康快速的發(fā)展。黨的十七大報告指出，四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。如果動搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化事業(yè)。全黨對這個問題要有一個統(tǒng)一的認(rèn)識。動搖了這塊政治基石就動搖了我們所有一切的根本。在新起點(diǎn)上堅持四項(xiàng)基本原則就要求我們把思想從以下三種錯誤傾向中解放出來：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權(quán)、抽象民主的資產(chǎn)階級自由化思潮。二是，鼓吹用民主社會主義取代科學(xué)社會主義，號稱只有民主社會主義才能救中國的頗為時髦的民主社會主義理論。它在指導(dǎo)思想上鼓吹意識形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位；在政治領(lǐng)導(dǎo)上鼓吹多黨制和三權(quán)鼎立模式，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，反對無產(chǎn)階級專政、反對公有制、反對共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟(jì)上鼓吹私有化，要市