【正文】 劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工?？讖R內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了圣人孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征圣人孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就。第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等。其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。其次是孔廟的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用?？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托圣人孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群。據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。盡管當(dāng)時(shí)圣人孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，圣人孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是圣人孔子的故居。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響。據(jù)記載，圣人孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。孔廟是祭祀圣人孔子的禮制廟宇。圣人孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。參觀“三孔”到此結(jié)束了，回到家里時(shí)，別忘了說(shuō)你們還有一個(gè)這樣導(dǎo)游噢!孔廟導(dǎo)游詞(三)尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好!歡迎各位來(lái)到圣人孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)АＴ谌f(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。周圍垣墻高3米?？琢?，是圣人孔子家庭的專用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地。西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等?？赘?，也稱“衍圣公府”。每一棵樹，每一個(gè)門的名字都含有圣人孔子“仁”的思想。共有建筑466間，54座門坊。孔廟位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱藥啄晔ト丝鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。大詩(shī)人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。在參觀三孔之前，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下曲阜。圣人孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”我有幸擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。孔廟孔廟導(dǎo)游詞(二)女士們!先生們!大家好!我叫任一諾。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延用2500年，內(nèi)有墳冢 十余萬(wàn)座。圣人孔子的墳?zāi)狗馔粮?米，墓東是圣人孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋 的墳?zāi)埂？琢质茄永m(xù)年代最久、保存最完整的家族墓地孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是圣人孔子和他的后代子孫們的家族墓地?？赘笤河幸蛔▓@，幽雅清新，布局別具匠心，可稱園林佳作，也是園宅結(jié)合的范例。占地200余畝，有房舍480余間?？赘茄谜弦?，園宅結(jié)合的范例孔廟的東側(cè)是孔府，是圣人孔子嫡長(zhǎng)孫世襲的府第。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長(zhǎng)”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的?！卑忱蠋熝普T，教我以文化，施我以禮節(jié)。贊圣人孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的。根據(jù)顏回贊揚(yáng)圣人孔子的一段話命名的。就是說(shuō)圣人孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí)，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè)。都走快覩門、仰高門?；实蹃?lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門。此門命名來(lái)源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、圣人孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，圣人孔子圣之時(shí)者也。圣時(shí)門。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說(shuō)圣人孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。德侔天地，道冠古今。至圣廟坊。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)?。太和元?dú)夥?。“欞星門”系乾隆御筆。欞星門。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。下馬碑。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。“二柏?fù)?dān)一孔”。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源。此坊建于明代，為表達(dá)圣人孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè)的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對(duì)圣人孔子的重視，親書“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。圣人孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與圣人孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師圣人孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。神道。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺。在圣人孔子故居建廟堂三間，陳列圣人孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出?？讖R，又稱至圣廟，是祭祀圣人孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?！耙凰隆笔抢畎住⒍鸥ψ髟?shī)、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門寺”。圣人孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山九仙山(又稱九山)?！耙涣辍笔屈S帝誕生地壽丘少昊陵。重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都?？春笳?qǐng)留下寶貴意見(jiàn)?？讖R導(dǎo)游詞(一)尊敬的各位來(lái)賓：你們好!我受旅游、接待部門的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。第一篇：曲阜三孔優(yōu)秀導(dǎo)游詞曲阜孔廟以其規(guī)模之宏大、氣魄之雄偉、年代之久遠(yuǎn)、保存之完整，被建筑學(xué)家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、中華人民共和國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國(guó)三大古建筑群。接下來(lái)小編為你帶來(lái)曲阜三孔優(yōu)秀導(dǎo)游詞，希望對(duì)你有幫助。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。首先，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史?，F(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國(guó)保護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)保護(hù)的?？讖R、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇，有祭祀圣人孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”?！叭健?。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，圣人孔子父母埋葬地梁公林。我們現(xiàn)在看孔廟?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是圣人孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)?？讖R始建于公元前478年，圣人孔子去世的第二年建廟。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)?！，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)?！叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。萬(wàn)仞宮墻?？讖R來(lái)源于圣人孔子得意弟子子貢。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒(méi)什么深?yuàn)W的。后人為了形容圣人孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封圣人孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封圣人孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌圣人孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。金聲玉振坊。古樂(lè)是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)圣人孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)圣人孔子、孔廟的尊敬。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把圣人孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。這坊是明代公元1544年所建，極贊圣人孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。“太和元?dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳孔廟威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊圣人孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。三門并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤龍?！笆r(shí)”極贊圣人孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人。歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。快覩門，取先睹為快之意。仰高門。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮。漢石人。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。始建于宋代，經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙 署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內(nèi)事務(wù)。孔府藏有大量的歷史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴?？琢謨?nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)圣人孔子墓前。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。其延續(xù)時(shí)間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見(jiàn)。今天，由我來(lái)帶領(lǐng)你們游覽“三孔”：孔府孔林。我將盡力為大家服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)改正。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處?，F(xiàn)在我們參觀孔廟。前后九進(jìn)院落，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。加之廟內(nèi)1700余株古樹，一個(gè)個(gè)直沖云天，聽說(shuō)當(dāng)時(shí)誰(shuí)敢砍倒一棵，就會(huì)以殺頭處理?？赘c孔廟毗鄰,是圣人孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府第,三路布局,九進(jìn)院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地240畝?！把苁ァ钡囊馑际钦f(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，進(jìn)入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等。中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。占地三千多畝。林內(nèi)有各種樹木10萬(wàn)多株，數(shù)百種植物?，F(xiàn)在自由活動(dòng)3小時(shí)，可以自行游覽“三孔”，也可以進(jìn)行游戲、野餐等活動(dòng)，但必須保證衛(wèi)生。我是曲阜XX旅行社的導(dǎo)游員張某，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)?！毕旅婢妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。圣人孔子是我國(guó)春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。圣人孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家、教育家、思想家。圣人孔子死后第二年(公元前478年)，魯哀公將圣人孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著圣人孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。漢代以后，圣人孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。孔廟的總體布局是由圣人孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是孔廟的總體布局及建筑序列的完整性。第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。但孔廟經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，孔廟必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了孔廟的總體的完整性。首先，孔廟是圣人孔子故宅擴(kuò)建而成的，孔廟保存了許多有關(guān)圣人孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念圣人孔子講學(xué)建造的杏壇等。第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等。第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除圣人孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落?？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染圣人孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。萬(wàn)仞宮墻“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門，是明代曲阜城的正南門。在與孔廟正南門相對(duì)處設(shè)立城正南門。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)圣人孔子的尊敬和贊揚(yáng)，親書“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)?！弊迂暵犝f(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高(仞：丈量單位，一仞約等于八尺)，別人是看不到里面的東西的，只有找到門，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑，可找到門的人太少了!”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)圣人孔子的贊揚(yáng)，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”?，F(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“圣人孔子之謂集大成。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。“金聲”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè)時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè)曲。