【正文】 個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。詩中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。大家隨我走進(jìn)山門?！岸ɑ邸倍质欠鸺倚扌械木V領(lǐng)，涵義深刻?！岸ɑ邸倍郑∮诜鸺摇坝山渖ā?、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。山門迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題?！径ɑ鬯拢旱妹蓙怼焱醯睢ぁ笮蹖毜睢陪y杏—東冷泉】各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山本是長江中一個(gè)無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。第二篇：焦山導(dǎo)游詞各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。各位游客，今天的焦山之行到此就要告一段落了。別峰庵為鄭板橋讀書處，門上還保留著他手書的楹聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。山頂?shù)娜f佛塔，最早建于元朝，后來毀于倭寇，現(xiàn)存為茗山法師重修。各位游客，到此為止，焦山山下部分的所有景點(diǎn)已經(jīng)游覽完成。恩格斯曾贊揚(yáng)這段歷史道：“如果侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京”。韓世忠曾率領(lǐng)數(shù)千將士駐扎金山堵?lián)艚鸨?，宋元也曾在焦山江面上激?zhàn)。炮臺經(jīng)當(dāng)年的炮轟和多年的風(fēng)吹雨打依然堅(jiān)固如初，是因?yàn)槠洳捎昧藘?yōu)質(zhì)木材和方石為基礎(chǔ)，以黃土、石灰、細(xì)沙配糯米汁搗拌稱三合土，分層夯實(shí)，表面涂上黑色保護(hù)劑，因此十分堅(jiān)固。參觀完了書法藝術(shù)，我們來到了焦山的古炮臺。內(nèi)容既有抒發(fā)憂國之憤的，也有懷古頌今，寄托抱負(fù)的，既有闡述佛經(jīng)教義的，也有摘錄道家微言的。石刻氣勢磅礴，蔚為壯觀。乾隆皇帝曾說此書“非晉人不能為也”是王羲之說最有力的證據(jù)，而茗山法師則認(rèn)為，瘞鶴銘全篇是道教口氣，因此確認(rèn)是茅山道士陶弘景的作品?！动廁Q銘》字徑大小不等，并且自左向右豎寫，一反古碑自右向左寫的常例，是其最大特點(diǎn)。直到北宋初期的一個(gè)冬天水落石出，被人發(fā)現(xiàn)才得以重見天日。焦山碑林中最著名的當(dāng)屬《瘞鶴銘碑》，它與陜西的《石門銘》并稱為南北二銘，并有大字之始祖之稱，是我國書法由隸書向楷書演變過程的代表，具有極其重要的地位。不過這并不是王羲之的真跡，而是宋四家之一的米芾臨摹的作品，是歷代蘭亭臨本中的佼佼者。《禹跡圖》石刻存世的僅有二方，一方在此，另一方存于西安。進(jìn)入展廳，首先映入眼簾的就是高大的《魏法師碑》，此碑為唐朝時(shí)期作品，記錄了魏法師的生平，為國內(nèi)稀有的唐碑，也是江南現(xiàn)存最完整的初唐碑刻，被譽(yù)為“初唐妙品”。目前館內(nèi)展出歷代碑刻四百余方，上自六朝，下訖民國，展館布局獨(dú)特，將園林與書法藝術(shù)融為一體。但由于屢經(jīng)戰(zhàn)亂，焦山碑刻損毀嚴(yán)重。焦山的佛教文化到現(xiàn)在就要告一段落了，下面懂書法的游客可要有福了，因?yàn)槲覀凂R上要參觀的就是我國的第三大碑林——焦山碑林。三尊佛像背后的是海島圖，講述的是佛教中善財(cái)童子五十三參，虛心求教并最終修成正果的典故。中間是釋迦牟尼佛，左側(cè)的藥師佛，右側(cè)為阿彌陀佛。藻井的圖案以及屋頂?shù)牟世L均為宋朝時(shí)期的，金碧輝煌，十分壯觀。大殿兩側(cè)的對聯(lián)為中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生為焦山所提。天王殿、大雄寶殿、伽藍(lán)殿和祖堂構(gòu)成了四合院布局。天王殿后面就是所有佛教寺院的主體建筑——大雄寶殿了。彌勒像的背后為韋陀像，是一名身穿鎧甲的少年武士，手拿金剛杵守護(hù)者大雄寶殿中的佛祖。墻上刻有“橫海大航”四個(gè)篆體大字，寓意焦山像一艘海中的巨輪，正在乘風(fēng)破浪，將廣大僧眾渡到幸福清平的彼岸。乾隆皇帝在詩中將金山和焦山進(jìn)行了對比，并認(rèn)為就山水本色而論，焦山更勝于金山。過了亭橋就來到了天王殿。定慧寺的占地面積較大，因此除了傳統(tǒng)的山門殿及鐘鼓樓外，還建有極具特色的亭橋。山門殿的后面有鐘鼓樓，為兩層仿古建筑，東側(cè)為鐘樓，掛有大鐘，并供奉地藏王菩薩；西側(cè)為鼓樓，懸有大鼓。此處的圣人指的并不是孔夫子，而是我們焦山的圣人焦光了。走過吉祥如意橋，就到了山門殿。老山門始建于清康熙年間，但由于長江河道變遷，水位升高，原山門常年被水淹莫，即影響美觀，又給游人和香客帶來不便。門楣上鐫刻著二龍戲珠、蝙蝠、麒麟等吉祥而又寓意深刻的圖案，門楣正中 “焦山圣境”四個(gè)金字為茗山法師手書。定慧寺之名由此而來。佛教認(rèn)為“戒、定、慧”三字為通往解脫的道路，并認(rèn)為“由戒生定，因定發(fā)慧”。元朝的時(shí)候改名為焦山寺并在明朝進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，達(dá)到鼎盛時(shí)期，與金山齊名。凈土宗是我國佛教的宗派之一，以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，因此在民間影響最大。焦山占地面積較大，樹木繁茂，寺廟建筑大多掩映在古松翠柏之中，與焦山融為一體，從我們現(xiàn)在的角度看除了山頂?shù)娜f佛塔以外看不到任何建筑，形成“山裹寺”的獨(dú)特的格局。獅象同守京口，保衛(wèi)鎮(zhèn)江不被外敵侵犯，幸福和平；在唐宋時(shí)期，長江從兩山之間奔涌入海，因此焦山又稱海門山；焦山樹木蔥郁、滿山蒼翠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好像碧玉浮江，因此又得名浮玉山。“萬川東注，一島中立”因此有“中流砥柱”之稱。第一篇：焦山導(dǎo)游詞焦山，我們一會兒將乘坐輪渡前去游覽。焦山是鎮(zhèn)江三山之一，國家5A級景區(qū)，高度71米，占地面積約1500畝，位于市中心東北的長江之中。焦山最早稱為樵山，因?yàn)樽畛踔饕情苑蛟俅纬鰶]；焦山又與大家右手邊的這座小山合成獅山和象山，獅子代表勇猛威武，踞于長江之口，象代表安寧和平，立于城市之門。焦山名稱雖多，但是自古至今通用的則是“焦山”，因?yàn)闁|漢末年隱士焦光隱居于此，漢獻(xiàn)帝三次下詔招他做官他都挽言拒絕，后人為了紀(jì)念他的高風(fēng)亮節(jié)，將此山改名為焦山。焦山是一座佛教名山，定慧寺是凈土宗的重要寺廟。定慧寺最早的名字是普濟(jì)庵，創(chuàng)于東漢年間，是江南最早的寺廟之一。清朝康熙皇帝以其名太過平庸，將其改名為定慧寺，并親自題寫了匾額。戒為清規(guī)戒律；定就是拋去一切私心雜念，專心致志的心理狀態(tài)；慧即是智慧，有了慧便能看破苦難，永離苦?！，F(xiàn)在在我們眼前的就是定慧寺的山門了，這座山門是2001年從新修建的，由中國古代的建筑結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代的花崗巖工藝結(jié)合而成，既有明清的風(fēng)格，又能滿足現(xiàn)代旅游的需求。精美的牌樓與寓意深刻的楹聯(lián)珠聯(lián)璧合，頗具特色。因此為了發(fā)展旅游事業(yè)，提高防洪能力，而改建了新山門。山門殿為歇山頂仿古建筑，山門兩邊的的對聯(lián)寫的是“長江此天塹，中國有圣人”。山門殿之中有兩個(gè)高大魁梧的金剛力士像，就是我們百姓所熟知的“哼哈二將”了，他們是山門的守護(hù)神，從他們的表情就可以分辨出誰是哼將誰是哈將了。佛寺有“晨鐘暮鼓”直說，早晨敲鐘，晚上敲鼓，用以報(bào)時(shí)。中間是定慧橋，兩側(cè)為建有精美的四角攢尖頂亭子的亭橋，東側(cè)為焦公亭，西側(cè)為茗公亭，分別為紀(jì)念隱士焦光和定慧寺方丈茗山法師。天王殿的右前方是一座象征佛法僧三寶的三寶塔，左前方是一座上蓋琉璃瓦的御碑亭，正背兩面分別是乾隆皇帝第一和第三次來焦山時(shí)寫的詩。天王殿是一處重檐歇山式的古建筑，紅柱黃墻，風(fēng)格古樸。天王殿正中須彌座上供奉的是笑口常開的大肚彌勒。東西兩側(cè)分別供奉著形象高大，栩栩如生的四大天王，保衛(wèi)四方風(fēng)調(diào)雨順。大殿兩側(cè)的配殿分別是東部的伽藍(lán)殿，供奉伽藍(lán)神關(guān)羽、和西側(cè)的祖堂。大雄寶殿為重檐歇山頂式建筑，氣勢雄偉，莊重樸實(shí)。大殿的屋頂為明朝時(shí)建的木結(jié)構(gòu)的藻井頂，整個(gè)屋頂全部用榫卯結(jié)構(gòu)建成，不用一根釘子。大殿正中蓮花寶座上供奉的是三世佛。佛祖兩側(cè)立著佛祖的兩大弟子——迦葉和阿難。大殿兩側(cè)供奉有十八羅漢塑像。焦山碑林在規(guī)模上僅次于西安碑林和曲阜的孔廟碑林，早在北宋年間，焦山就建造了寶墨亭，并在后代不斷的擴(kuò)建，收藏的碑刻也越來越多。后來鎮(zhèn)江市市政府為了保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，到處尋找刻石，修復(fù)殘碑，在寶墨軒的舊址上建立了焦山碑林，并于后來拓為焦山碑刻博物館。集中體現(xiàn)了江南地區(qū)書法藝術(shù)的精華，記載了我國書法藝術(shù)的發(fā)展和變化。宋代的《禹跡圖》石刻，是我國現(xiàn)存最早的石刻地圖之一，標(biāo)有主要山水的位置和州郡的名稱，反映了我國宋代的地理面貌，被英國學(xué)者稱為“當(dāng)時(shí)世界上最杰出的地圖”。大家面前這個(gè)亭子，名為蘭亭，顯然里面存放的應(yīng)該是被譽(yù)為天下第一行書的《蘭亭集序》。《乾隆御碑》為乾隆皇帝第五次游焦山所做，也是乾隆留下江南所留下的面積最大、雕刻最精、形態(tài)最美的碑文?！动廁Q銘》原始焦山棧道巖石上的摩崖石刻，后來因山石崩塌墜入江中。不過碑的內(nèi)容已經(jīng)殘缺不全，僅剩殘刻五塊，現(xiàn)存的殘碑由其拼接而成，現(xiàn)存93字，其中11字不全。由于碑文殘缺不全，因此關(guān)于他的作者一直是個(gè)迷，有王羲之、陶弘景、顧況、皮日休等五人，不過爭議最大的是前兩者。在焦山西麓的臨江崖壁上還有一處學(xué)習(xí)與欣賞古代書法藝術(shù)的地方，就是與碑林合成一體的摩崖石刻。除名震中外的《瘞鶴銘》外，還有六朝至民國的石刻一百多方。其中最著名的有陸游的《踏雪觀瘞鶴銘》米芾的《辛末孟夏觀山樵書》吳琚的《春游焦山詩》等。古炮臺位于焦山東側(cè)山腳下，共有八個(gè)炮壘，面對長江呈扇形分布。焦山鎮(zhèn)守長江，向來為兵家必爭之地。1842年英軍艦入侵長江，在焦山遭到了頑強(qiáng)抵抗和沉重打擊，但終因寡不敵眾，守衛(wèi)軍民1500多人全部壯烈犧牲。焦山炮臺是重要的抗英戰(zhàn)斗遺跡，也是很好的愛國主義教育基地。焦山山上，還有水泥仿木結(jié)構(gòu)的吸江樓。萬佛塔共有七層，每層供有一佛，登上萬佛塔頂，可以一覽“大江東去，群山西來”的壯麗景觀。除此之外，山上還有百壽亭、三詔洞、壯觀亭等景點(diǎn)。現(xiàn)在我們要回賓館用餐及休息，明天我將繼續(xù)帶大家游覽鎮(zhèn)江的其他景區(qū)。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。