【正文】 。其實，人類只是自然不經(jīng)意的一件創(chuàng)造。也許他們一生從來不會看到一條清澈的河流，也許他們從來沒見過沒有大壩和公路的山野，這不僅僅是我們和他們的悲哀，更是人類的悲哀。到底是什么讓現(xiàn)在進入了自然災(zāi)害的高發(fā)期？是我們長久以來向自然搜刮的生活方式。這不僅是讓自然喘息的方法，也是學(xué)習(xí)自然、理解自然信息的途徑。環(huán)境友好型社會的意義不在于環(huán)境對我們友好，而在于我們對環(huán)境友好，我們真的把自然、環(huán)境看作是自己的朋友、家人一樣對待嗎？道法自然。接下來是雪災(zāi)，然后是地震，這一切都是自然給予我們的信息。在密切的關(guān)注中，黃河又慢慢恢復(fù)了元氣，于是我們又忘記了這次警告。我們就這樣以發(fā)展的名義，在自己身邊親手埋下了這些定時炸彈。在這次地震災(zāi)害中，水庫大壩成為了搶險救災(zāi)中最危險的定時炸彈。中國歷來是一個災(zāi)害頻發(fā)的國家，但中國人歷來是一個忘性很大而且實用至上的民族，追求更便利、更現(xiàn)代化的生活，而對腳下土地不斷地進行剝奪，卻忘記了大自然對我們發(fā)出的警告。文/林奇SUV汽車、分期付款的電視、夏天里凍得要死冬天卻只能穿襯衣的辦公室……這一切都是我們向往的生活方式。災(zāi)難過去后，“淚光照亮不了我們的路，讓我們自己慢慢地走”。中國各醫(yī)療機構(gòu)跟進的心理援助小組，對于災(zāi)區(qū)幸存者來說是一次適時的生命教育，學(xué)習(xí)面對死亡，平復(fù)心靈傷痛。從心理援助著手生命教育災(zāi)后160多個小時被救出的幸存者，旁證了個體生命雖脆弱，但不可小覷其起韌性。其后果，一方面制造了不和諧的人際關(guān)系，一方面破壞了人與生態(tài)圈。此時才發(fā)現(xiàn)生命本身的價值，以及親情及愛的需要。于是，“生命”鈍化成了“生存”和“生計”。為了獲得持續(xù)的“高等級”價值，人們不能老、不能窮、不能失敗。人是萬物的尺度再來反思我們的個體生命?！边@是以人為本；當(dāng)跨越全國的軍隊、消防、衛(wèi)生等部門被緊急調(diào)集神速馳援前線，各省區(qū)各行業(yè)條條塊塊一夜間消失，這是以人為本；當(dāng)志愿者們自發(fā)出動遠(yuǎn)赴災(zāi)區(qū)，當(dāng)全國人民自發(fā)捐款捐血，全國血庫全部告滿，這是以人為本；當(dāng)來自臺灣、日本、新加坡、韓國與俄羅斯的救援隊趕赴重災(zāi)區(qū)，種族、社會制度、意識形態(tài)的藩籬被拋諸腦后，中國展示了前所未有的巨大外交容量，這是以人為本；當(dāng)一切信息變得透明，當(dāng)災(zāi)難現(xiàn)場被現(xiàn)場直播，全國人民與四川零距離，因遇難者而難，因獲救者而喜，這是以人為本；即使在震后過去7日，被掩埋者生還希望極微時，“救人”依然被視為一切工作的重中之重，這是“以人為本”；這次前所未有的劫難不僅教育了政府、企業(yè)，還教育了媒體與民眾：讓他們懂得關(guān)愛，懂得感恩，懂得責(zé)任，懂得了“人”字應(yīng)如何書寫。是一場災(zāi)難把人拉到了“意義”的基本線上。河山移位、生靈涂炭之時，我們才前所未有地正視生命和人本身?！边@不是《荒原》里的倫敦橋，不是車禍，不是傳染病，不是恐怖襲擊，不是戰(zhàn)爭，而是地殼大陸板塊的劇烈運動所致。災(zāi)難過去后，淚光照亮不了我們的路，讓我們自己慢慢地走。因為這樣的國家，這樣的國民，值得你為之奮斗。地震如噩夢，醒來是早晨。災(zāi)難一周后，黨、政府和人民，以國家哀悼的方式，進行著自己的成人禮。這才發(fā)現(xiàn)，我們的生命觀、生態(tài)觀、生活觀都出了問題。10萬平方公里國土上的同胞，分為遇難者和幸存者。擁抱幸存的生命大地震動變形，死亡撕開了一個大口子，只給呼吸留了一小條縫。所以，在我們必須學(xué)會和適應(yīng)與大大小小的災(zāi)難和問題共同生活的社會，我們最大的敵人不是災(zāi)難，而是我們自身的各種積習(xí)：從低效的體制積習(xí)到自私自負(fù)的個人積習(xí)。事后，我們捐了款、獻了血之后，會不會重新回到堅硬的內(nèi)心和油滑的世俗？若災(zāi)難結(jié)束后，社會心安理得地回到震前的依然故我狀態(tài)，則整個社會不過像是進了一次道德洗車場，分了一次道德賊贓。反思還會繼續(xù)，思考于一個民族有利無弊。災(zāi)難社會及其敵人災(zāi)難總會結(jié)束，生活還要繼續(xù)。災(zāi)情雖然悲慘，但所有人都看到了一個更有希望的中國。我們?yōu)閺U墟中的生命跡象和生還奇跡而動容，更心疼溫總理摔倒和流淚；我們?yōu)殡娨暽现鞒秩诉煅柿鳒I、現(xiàn)場記者素顏守候生命而動容，更心疼人民軍隊奮戰(zhàn)生死線的危險和勞累；我們?yōu)閬碜陨鐣鹘绲淖园l(fā)捐款而動容，更心疼失去親人的孤兒和他們的內(nèi)傷痕。當(dāng)黨和政府像大丈夫一樣有擔(dān)當(dāng)，像快速反應(yīng)部隊一樣有行動力，國家資源和社會資源的調(diào)動效率遠(yuǎn)非日常狀態(tài)可想象——“十七大”后理念更清晰的執(zhí)政黨，剛剛完成大部委制改革的政府，受益于改革開放30年的企業(yè)和公民，都為救災(zāi)提供了堅強保障。5月19日至21日這3天，默哀中的中國恰是最團結(jié)的中國。中國和世界都在這次災(zāi)情的信息傳播中，感受到了信任和知情權(quán)的被尊重，國人更藉此與國同命運共呼吸。在中國傳媒史和傳播史上，這種信息的透明度是里程碑式的，并因其對生命的關(guān)注、政府的作為和災(zāi)情的嚴(yán)重性所做的客觀傳播而堪稱偉大。這一次，災(zāi)難的信息傳播在尊重前者的前提下，以高效的組織性、自覺的主動性和廣泛的靈活性，呈現(xiàn)了前所未有的快速、公開和人性化。傳媒的發(fā)展，在文明社會環(huán)境和財富增長環(huán)境中得到雙重滋養(yǎng)。信息傳播的力度和透明度新華社在地震18分鐘后(5月12日14：46)發(fā)布第一條確認(rèn)地震報道，中央電視臺新聞頻道在地震32分鐘后直播《關(guān)注四川地震特別節(jié)目》直至100多個小時，全國各地媒體自發(fā)以災(zāi)情為命令奔赴地震災(zāi)區(qū)最前線，對這場強過唐山大地震的災(zāi)難，在第一時間都作出了最高級別的判斷、最大規(guī)模的報道。災(zāi)難時刻的國家和人民，都接受了一次洗禮。我們并不掩飾淚水，但需要節(jié)制悲傷。死亡太重了，層層疊疊，壓得中國人喘不過氣。地震后的思考文/何樹青迅速、殘酷。第一篇：地震后的思考地震后的思考...................................................................................................................1 賑災(zāi)評論之一：必須改變我們的生活方式.........................................................................4 賑災(zāi)評論之二：這是一次災(zāi)難教育...................................................................................6 賑災(zāi)評論之三：這是一次情感教育...................................................................................8 賑災(zāi)評論之四：這是一次傳媒教育.................................................................................10 賑災(zāi)評論之五：我們都是人類自我膨脹的災(zāi)民................................................................13 賑災(zāi)評論之六：我們都是物化生活方式的災(zāi)民................................................................16 總編訪談錄....................................................................................................................18導(dǎo)語：透明的信息傳播熄滅了謠言、召喚了民眾、凝聚了人心、強化了國家意志，并協(xié)同政府共同把國人感情升華為國家哀悼日。5月19日至21日這3天，默哀中的中國恰是最團結(jié)的中國。里氏8級地震造成的中國災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生了，過去的10多天里，中國人每天努力抗災(zāi)，也每天被迫面對同胞傷亡數(shù)字增加的消息。舉國默哀了3天，降了半旗，救援還在繼續(xù)，捐助還在繼續(xù)。我們并不掩飾災(zāi)難，但需要更快更多的行動。國土震動了一下，中國進步了一點，以血的代價。文明社會環(huán)境的積累，比財富的積累更需要時間和歷練。中國的輿論一向有官方口徑和宣傳紀(jì)律，負(fù)責(zé)、有序而有所限制。通過廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)新聞、自媒體報道、手機網(wǎng)絡(luò)和人際傳播，有關(guān)災(zāi)情的所有真實面都實現(xiàn)了“直播”。災(zāi)情不會因為傳播而變得更嚴(yán)重，卻能因信息的公開透明而贏得更多補救的機會。透明的信息傳播熄滅了謠言、召喚了民眾、凝聚了人心、強化了國家意志，并協(xié)同政府共同把國人感情升華為國家哀悼日。國家與人民的行動力溫家寶總理是最身先士卒的國家公務(wù)員，胡錦濤總書記是最鎮(zhèn)定的國是主持人。開路，救人，搶險，捐助，救災(zāi)的力量像滔滔不絕的長河。面對突如其來的災(zāi)難，國家信任人民，人民信任國家及彼此，災(zāi)民們也保持著災(zāi)難中的不失態(tài)(沒有擔(dān)憂中的社會混亂現(xiàn)象發(fā)生)?！叭恕弊直淮髮?，人命、人心、人性都得以高舉，這才是真正可寶貴的財富。國人的思考從此有了一個沉痛的基點：發(fā)生這樣的災(zāi)難，我們做錯了什么？若要避免發(fā)生類似的災(zāi)難，我們還能做什么？在地震預(yù)警責(zé)任、地震逃生教育、捐助數(shù)額及方式、大壩與生態(tài)安全、孩子與學(xué)校建筑質(zhì)量、反思的時機和恰當(dāng)性等諸多方面，都已有人提出質(zhì)疑和爭辯。但如何將災(zāi)難中呈現(xiàn)出的社會效率和人的品質(zhì)保持下去，卻是一個更艱深的課題。如果這樣，在下一次災(zāi)難降臨時，我們還會回到原點，會成為下一個遇難者。也許這次大災(zāi)難能教會我們，以后如何做得更好。數(shù)萬同胞罹難，數(shù)十萬同胞受傷。其實活著的13億中國人都是幸存者，都在體驗同一種感情，感受著最大力度的生命教育、災(zāi)難教育、情感教育、傳媒教育和愛國教育。我們都是人類自我膨脹的災(zāi)民，也是物化生活方式的災(zāi)民。接下來，我們要排除余患、重整河山、重建家園、撫育孤兒，并改變自身的生活方式。我們有幸活了下來，我們要好好地活下去。系列之一：必須改變我們的生活方式導(dǎo)語：災(zāi)難襲來時，人們愿意拿傾家蕩產(chǎn)的代價，來換光著身子逃出生天的感覺。文/朱慧憬“我沒想到死亡毀了這么多人。沒有預(yù)報，無人做好準(zhǔn)備。太多活著的人抱怨，找不到活著的意義。以人為本“以人為本”，這次得到最確鑿的印證：當(dāng)政府第一時間緊急動員，趕赴災(zāi)區(qū)最前線，總理溫家寶在廢墟中高喊：“只要有一線希望，就要盡百倍努力，決不輕言放棄。這是對生命價值的理性回歸，也是邁向現(xiàn)代文明的重要標(biāo)尺。當(dāng)社會以物質(zhì)財富和社會階層來衡量個體生命的價值時，絕不一視同仁，就連既得利益者也難說得到了真正的尊重：一旦他們離開了外在的社會標(biāo)簽，他們什么都不是。世俗臵換了概念，把2400多年前的希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉所言的“人是萬物的尺度”，臵換成了“錢是萬物的尺度”和“成功是人的尺度”。災(zāi)難襲來，人們愿意拿傾家蕩產(chǎn)的代價，來換光著身子逃出生天的感覺。另一方面，“人是萬物的尺度”被濫用，變成了人的為所欲為肆無忌憚。“人是萬物的尺度”，是態(tài)度的尺度，應(yīng)謙卑和尊重；是欲望的尺度，應(yīng)適可而止；是生命的尺度，應(yīng)關(guān)愛自己和其他生命。不斷做噩夢的幸存小孩，又旁證了個體生命雖頑強，但仍然很脆弱。而整個中華民族的生命教育也在進行——當(dāng)為汶川地震死去的孩子們而作的詩歌流傳時，國人在淚水中接受著生命教育，向死而生：媽媽/別擔(dān)憂/天堂的路有些擠/有很多同學(xué)和朋友/我們說 不哭不哭/哪一個人的媽媽都是我們的媽媽/哪一個孩子都是媽媽的孩子/沒有我的日子/你把愛給活著的孩子吧。賑災(zāi)評論之二：這是一次災(zāi)難教育導(dǎo)語：災(zāi)難告訴了我們，人和自然的基本關(guān)系是什么？環(huán)境友好型社會的意義不在于環(huán)境對我們友好，而在于我們對環(huán)境友好。而這種生活方式，卻來自對大自然的剝奪和不尊重。所以，岷江上游會建設(shè)起那么多的水庫和電站，在這個地震頻發(fā)帶，大壩居然成為了一片奇觀。當(dāng)然不止岷江，全國所有水庫中，“病險水庫”居然有3萬個之多，占到了水庫總數(shù)的1/3。早幾年，我們關(guān)注黃河斷流，這條曾經(jīng)的母親河似乎就要棄我們而去。然后是滇池的水質(zhì)惡化，密集的治理和媒體關(guān)注中，我們嚇了一跳，不過也僅僅是嚇了一跳，之后我們又遺忘了。它不能不斷地承受人類的掠奪，它總會在某個時候發(fā)起報復(fù)。中國自古有之的自然哲學(xué)講究人與自然的相互溝通，道法自然要求無為，反對過多的人為干涉。但在物質(zhì)社會和消費主義的推動下，自然再也不是我們學(xué)習(xí)的榜樣，而是成為了侵略的對象。實際上，我們這一代人已經(jīng)很少見到自然的景象，春華秋實、草木昆蟲，至于我們的下一代更缺乏和土地、自然相溝通的機會。沒有人能計算出，以堆砌物質(zhì)所建立起來的文明可以對自然索取到什么時候，直到有一天，我們不得不承受大自然越來越嚴(yán)厲的警告和懲罰。可惜，人類從來不承認(rèn)這一點，人們總是淡然了