河北省唐山市20xx-20xx學(xué)年高二12月月考語(yǔ)文試題word版含答案-展示頁(yè)
2024-12-13 02:43本頁(yè)面
【正文】 相同的一組是（ ） A． 有美人名虞，常 幸 從 B． 響 窮 彭蠡之濱 故 幸 來(lái)告良 窮 睇眄于中天 C． 不 矜 名節(jié) 庖 月更刀 （項(xiàng)羽） 自 矜 功伐 士大夫之 族 （ ） A．燕趙之 收藏 B. 項(xiàng)王軍 壁 垓下 棹 孤舟 D 而后乃今將圖 南 （ ） 例句：既自以心為形役 A. 秦人不暇自哀 ，函谷舉。 入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ 3 分）（ ） 中國(guó)的山水畫(huà)，往往能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中理想的人居環(huán)境。 ，節(jié)日將至，變相的公款消費(fèi)、公款旅游、公款吃喝等現(xiàn)象可能抬頭，此類腐敗現(xiàn)象將受到嚴(yán)厲查處。 ，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ 3 分） （ ） ，注重人文教育，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，鼓勵(lì)師生創(chuàng)業(yè)，為人才的成長(zhǎng)營(yíng)造寬松的環(huán)境。 C．舞蹈《蝶戀花》的舞臺(tái)色彩設(shè)計(jì)頗具匠心，穿著一襲白衣的舞者在滿場(chǎng)艷紅中分外搶眼，她舒展身體， 煢煢孑立 ，顯得高雅脫俗。 一 .基礎(chǔ)知識(shí) 1． 下列各句中 劃線 成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ） A．為了觀賞 山村美景，我早早地起了床，只見(jiàn)四周白茫茫一片，在霧氣中傳來(lái) 牝雞司晨 的聲音。答在試卷上無(wú)效。 第Ⅰ卷 （選擇題，共 36分） 注意事項(xiàng)： 答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、科目填涂在答題卡上。 開(kāi)灤二中 2021～ 2017 學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)十 二 月考試 語(yǔ)文試卷 說(shuō)明： 本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，第Ⅰ卷第（ 1）頁(yè)至第（ 4）頁(yè)，第 Ⅱ 卷第（ 5）頁(yè)至第（ 8）頁(yè)。 本試卷共 150分，考試時(shí)間 150分鐘。 每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的題目標(biāo)號(hào)涂黑。 考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將試卷答題卡和機(jī)讀卡一并收回。 B．如果員工不小心犯了錯(cuò)誤，作為管理者，是應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行批評(píng)，但要 不為己甚 ，不能過(guò)于嚴(yán)厲，以免打消員工的工作積極性。 D．社會(huì)進(jìn)步了，生活水平提高了，人們不用再過(guò)簞食瓢飲的日子了，但那種 一飯千金 的“豪爽”也是應(yīng)該唾棄的。 年倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是精靈文洛克，它以英格蘭的薩羅普羊?yàn)樵?，其設(shè)計(jì)充滿了想象力，造型活潑而且富有動(dòng)感。 D. 政府應(yīng)不惜血本地反腐，這樣就能避免小貪變大貪、小惡變大惡，從而把種種腐敗行為扼殺在初始階段，進(jìn)一步加大反腐的力度。 。 ，慈父見(jiàn)背 ，邑萬(wàn)戶 二、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分）閱讀下面文字，完成 7～ 9題。釋奠禮最早見(jiàn)于《禮記凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師。 西漢武帝始立太學(xué)，東漢明帝又立辟雍，并于辟雍親行大射禮、養(yǎng)老禮。”雖然亦為一時(shí)之大觀，但釋奠禮卻闕而不備。梁陳之間，禮畢后皇帝舉行宴會(huì)，太子與群臣吟詩(shī)作賦。前秦建元七年，“堅(jiān)行禮于辟雍，祀先師孔子，其太子及公侯卿大夫之元子，皆束脩釋奠焉?？梢?jiàn)前秦文化雖盛，到底是戰(zhàn)亂中的少數(shù)民族政權(quán)，對(duì)漢地禮制還不十分熟悉。這是北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族文化、提升政治素養(yǎng)的表現(xiàn)，并不重視禮儀本身?！短屏洹穱?guó)子監(jiān)條：“凡春秋二分之月，上丁，釋奠于先圣孔宣父，以先師顏回配。祭以太牢，樂(lè)用登歌，六佾之舞。然而，在釋奠的行禮過(guò)程中，卻表現(xiàn)出與前代截然不同的特色。無(wú)怪乎宋人林駉在《源流至論》一書(shū)里評(píng)論道：“唐人外有尊經(jīng)之名，而不知尊圣之道。故高祖釋奠，浮屠惠乘、道士劉進(jìn)喜乃得與徐文遠(yuǎn)、陸德明同講?！碧岢掏?，不始于唐，梁武帝蕭衍佞佛，且有《述三教詩(shī)》尊崇佛、道。 唐代釋奠禮不僅奏陳雅樂(lè)，而且有京兆府供食、教坊雜樂(lè)倡優(yōu)助興。”這種用教坊雜樂(lè)的風(fēng)俗，一直延續(xù)到宋朝?！洞筇莆饔蛴洝访枋隽擞《惹堑姆〞?huì)：“佛像前后各百大象，樂(lè)人以乘，鼓奏音樂(lè)?！碧拼尼尩於Y與此頗為類似。故而推測(cè) 唐代的釋奠禮是受了西域法會(huì)的影響。 （摘編自范晶晶《唐代的釋奠禮》） 7． 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．祭祀先圣先師的釋奠禮最早見(jiàn)于《禮記》，但它對(duì)具體行禮過(guò)程并無(wú)明確的詳細(xì)記載，很難參考執(zhí)行。 C．魏晉之際，皇太子學(xué)通一經(jīng)之后，即于辟雍行釋奠禮，以太牢祀孔子，顏淵配享。 D．唐代所受西域文化的影響為學(xué)界所公認(rèn)，因此唐代的釋奠禮一定是受了西域法會(huì)的影響才有與前代截然不同的特色。 B．北魏雖然多次行釋奠禮，但并不重視禮儀本身，只是為了學(xué)習(xí)漢族文化、提升政治素養(yǎng)。 D．釋奠禮是儒學(xué)大禮，唐以前的講經(jīng)限于儒家經(jīng)典，但在唐代因受外來(lái)文化的影響發(fā) 生改變。 B．唐代的釋奠禮在前朝基礎(chǔ)上有所損益，其中的規(guī)定，與漢地原有的禮制并不抵牾，甚至更詳盡精密。 D．提倡儒佛道三教同尊，開(kāi)始于唐代。 三、文言
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