尚節(jié)儉,養(yǎng)馨德五篇-展示頁
2024-10-10 20:01本頁面
【正文】 第二篇：節(jié)儉養(yǎng)德我節(jié)約，我快樂一、教育目標(biāo)：1．通過主題班會，教育學(xué)生懂得，勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個中學(xué)生應(yīng)具有的美德?？偠灾?，當(dāng)代的形式仍然要求我們要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，樹立良好的道德表現(xiàn)；崇尚勤儉節(jié)約的美好情操，養(yǎng)成高尚的品德修養(yǎng)。我們應(yīng)該為這種高尚的情操與道德水平而感到驕傲，讓這樣的“正能量”去感染每個人，把節(jié)約的資源用于貧困地區(qū)的發(fā)展與進(jìn)步，讓我們共享盛世和諧。如果我國居民不能做到勤儉節(jié)約，而失去鋪張浪費，大興奢靡之風(fēng)，那國家的發(fā)展形勢將不容樂觀。如果東西發(fā)展不協(xié)調(diào)，貧富差距過大，也會出現(xiàn)社會不和諧局面。黨的十八大以來，習(xí)近平同志更是把奢侈之風(fēng)視為黨內(nèi)存在的四大突出問題之一，大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)?？v觀中華民族的歷史風(fēng)云，歷代王朝的敗落總是驕奢淫逸的結(jié)果，歷史不斷重復(fù)著“儉節(jié)則昌，淫佚則亡‘的規(guī)律，所以我們更應(yīng)該對勤儉和奢靡有深刻的認(rèn)識，應(yīng)大力弘揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)，堅決抵制奢靡之風(fēng)的侵害。享樂主義的蔓延與滋生，只會讓虛榮與膚淺不斷猖獗，助長玩物喪志的風(fēng)氣，會斷送革命先輩的辛勤付出與勞作成就，更可能會葬送已有的文明成果與歷史成就，那將會是我們整個民族的莫大悲哀。此外，享樂主義使人們習(xí)慣享受，樂索取，怕付出，那將是一種極度自私的人格體現(xiàn)。艱苦奮斗是創(chuàng)造歷史，開啟人類文明的重要方式，也是推進(jìn)黨和國家建設(shè)的有效途徑。勞動是生產(chǎn)的過程，是創(chuàng)造物資的必然要求，也是服務(wù)人類的直接表現(xiàn)。艱苦奮斗和享樂主義是相對立的工作作風(fēng)和生活態(tài)度，艱苦奮斗是光榮的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨珍貴的革命情操。這就需要我們?nèi)猿制D苦奮斗，反對享樂主義?？峙逻@樣的結(jié)果，是非常嚴(yán)重的，后果是難以預(yù)計的。這樣的不正風(fēng)氣玷污了黨的先進(jìn)性和純潔性，也嚴(yán)重?fù)p害了黨員同志在人民群眾中的良好形象。雖然與發(fā)達(dá)國家相比，我國的建設(shè)成就還有一定的差距，但是在我國的東部沿海地區(qū)，人民也基本上實現(xiàn)了小康生活水平。自改革開放以來，我國提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重要方針。第一篇：尚節(jié)儉,養(yǎng)馨德尚節(jié)儉，養(yǎng)馨德勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。在黨的群眾路線教育實踐活動的中，我們更提出了反對享樂主義和奢靡之風(fēng)，積極提倡勤儉節(jié)約的良好行為習(xí)慣。鄧小平同志更提出“科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力”的偉大指示，最終在歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的努力之下，我們國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)終于有了一定的成就。在這種情形之下，我們的個別執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)人容易被獲得的成就所迷惑，發(fā)生享樂主義和奢靡主義的錯誤。如果長此已往，我們黨的執(zhí)政能力恐怕會受到人民群眾的懷疑，國家的尊嚴(yán)也會受到各界人士的詬病。因此，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，繼續(xù)艱苦奮斗是刻不容緩的政治任務(wù)。這已經(jīng)是我們黨中央對黨員同志和廣大人民群眾的重要指示。艱苦奮斗最突出的表現(xiàn)是勞動，而勞動是人生存和發(fā)展的第一需要。艱苦奮斗的表現(xiàn)，創(chuàng)造財富的過程，服務(wù)人類的行為，自然是高尚情操與優(yōu)良品格的綻放，是內(nèi)在的優(yōu)秀品德的外在表現(xiàn)。享樂主義使人們盡情的追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉，雄心消磨，缺乏進(jìn)取精神的低級狀態(tài)之中，從而讓人頹廢。這樣會讓一個群體沒有凝聚力，像一盤散沙，不利于社會的和諧與穩(wěn)定，更別說發(fā)展與進(jìn)步了。我們還要主張勤儉節(jié)約，反對奢靡之風(fēng)。我們國家歷屆領(lǐng)導(dǎo)人，都比較關(guān)注勤儉節(jié)約的建設(shè)方針。我國現(xiàn)在正處于社會主義的初級階段，物質(zhì)并不富裕，尤其是西北地區(qū)相對而言是較落后的，他們的衣食住行很不寬裕，很多人生活貧困，很需要物質(zhì)資助。加之，雖然我國的自然資源位居世界前列，但由于人口基數(shù)過大，所以人均資源及其貧乏。勤儉節(jié)約，反對奢靡之風(fēng)，也會是一種優(yōu)雅高尚的生活情調(diào)，離開了粗魯與膚淺，這種清新淡雅，也將是最健康，最快樂的生存方式。把節(jié)約的資源留給后世子孫，讓他們也能有充分的發(fā)展機(jī)會，營造屬于他們的光輝時代。同時，我們決不去沉溺于享樂主義無法自拔，也絕不跟隨奢靡之風(fēng)無法自知，否則只會斷送我們的前途和將來，危害國家的發(fā)展與形象，成為歷史的罪人。2．讓學(xué)生認(rèn)識到每個人都可以為勤儉節(jié)約做很多事，養(yǎng)成良好的節(jié)儉習(xí)慣。二、活動準(zhǔn)備：1．指導(dǎo)學(xué)生查找有關(guān)名人以及國外的節(jié)儉典型事例。三、班會過程：（一）引入班會主題：班主任:在學(xué)校開展“建設(shè)節(jié)約型校園”的號召下, 為了樹立節(jié)約能源思想意識,共同建設(shè)節(jié)約型校園，我班這次展開了“我節(jié)約，我快樂”主題班會。勤儉節(jié)約是什么？傳統(tǒng)文化推崇它，那是一種行為，更是一種品德；現(xiàn)代文明推崇它，那是對有限資源的珍視，對過度消費的抵制。勤儉節(jié)約，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)代文明的內(nèi)在訴求。世界勤儉節(jié)約日的確立，可以體現(xiàn)出世界對勤儉節(jié)約的一種呼喚。有關(guān)專家參考數(shù)據(jù)折算后得出，若按教科書每本2000克計算，、
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1