【正文】 1000萬之多，但隨后發(fā)生巨大下滑。盡管服務業(yè)、特別是金融服務業(yè)得到壯大和繁榮，但緊縮帶來的痛苦卻讓制造業(yè)一蹶不振。變革過程存在分歧和爭議，其中包括社會動蕩。國家在經濟中的比重，從大約一半的水平降低到四成以下，增長再次歸來，失業(yè)率下降。正的一面非常清楚，英國由此產生了深遠的變化，市場的作用被恢復，企業(yè)家的本能精神被釋放，監(jiān)管負擔被降低。當撒切爾說“沒有社會”這個概念時，她指的是，社會不可能獨立于個體存在，個體構成社會。撒切爾認可一點，即國家必須為社會最貧困的人群提供幫助，其中最重要的是健康。在這種制度下，出現問題人們會先向政府尋求幫助，由政府解決他們所有的問題和照顧他們，而不是自己負起責任。做到這些，需要領導人具備非凡的意志力和決心。這意味著，要擊退既得利益和政治對手，甚至包括那些來自她所屬的保守黨內部的反對力量。變革有若干關鍵因素，包括：抑制通貨膨脹，恢復經濟活力；降低稅率，恢復經濟刺激；將罷工和工會置于法律框架之下，從而減少罷工和消除工會的束縛；將國有工業(yè)私有化；鼓勵上述所有私有產權，讓個人擁有住房；降低政府在GDP中所占比例等等。撒切爾著手改革要取得的成果。我們可以因循守舊，繼續(xù)衰落。撒切爾明白，治愈英國病癥的方法，是讓英國做出顯著的改變，但不是革命性的變革。那時，我們生活在一個危機持續(xù)、且衰退似乎不可避免的國家里。當時，“二戰(zhàn)”剛結束，經濟衰退持續(xù)，英國正經歷最為低迷的時期。撒切爾常被認為獨一無二，原因就在于她的領導力、意志力，以及在推動影響深遠變革過程中展現的非凡執(zhí)行能力，而這些變革是真實的、產生了效果的，不是抽象的原則?！叭銮袪栔髁x”還包括法治的含義。這背后有一個判斷，即市場是配置資源最有效率的機制?！叭銮袪栔髁x”有它的知識基礎，它是對個人自由和責任等要素的簡單描述。鮑威爾：“撒切爾主義”及其對中國的意義查爾斯她將最高稅率降至40%的著名舉措被推翻。撒切爾夫人反對的幾乎所有事物——國有化、增稅和凱恩斯經濟學——再度流行。她本人歡欣鼓舞：“人們不再擔心染上英國病，他們排隊來領取新的英國藥方。最后一次以首相身份訪問米哈伊爾戈爾巴喬夫主政的俄羅斯時，撒切爾夫人挖苦道，新任莫斯科市長似乎是她本人的經濟學導師——米爾頓弗里德曼的信徒。在執(zhí)政末期，他也成了私有化的擁躉。20世紀80年代初，當撒切爾夫人率先推行私有化的時候，弗朗索瓦密特朗總統(tǒng)領導下的法國，對銀行和工業(yè)集團實施大規(guī)模國有化。提出“社會不平等天然就是錯誤的或有害的”這一觀點是“天真的和不合情理的”，平等主義的政策（特別是蘇共所遵循的）只能創(chuàng)造出一個單一的社會，而且這些政策只能借助專制力量來推行。它反對建立在凱恩斯經濟學和對福利國家的支持之上的“共識政治”，是更為廣泛的，從某種程度上說是國際性的反對平等主義和集體主義傾向的一部分。在新工黨執(zhí)政前主宰英國政壇近20余年的是撒切爾主義。所謂撒切爾主義是指撒切爾夫人上臺后在保守黨內出現的一股占統(tǒng)治地位的“新右派”勢力的意識形態(tài)，是當代西方“新自由主義”與“保守主義”的混血兒”。撒切爾夫人曾四次訪問中國，并于1984年在北京代表聯合王國和時任國務院總理的趙紫陽簽署了《中英關于香港問題的聯合聲明》。第一篇：撒切爾主義撒切爾主義撒切爾，英國右翼政治家，第49任英國首相，1979年1990年在任，她是至今為止英國唯一一位女首相，她的政治哲學與政策主張被通稱為“撒切爾主義”，在任首相期間，對英國的經濟、社會與文化面貌作出了既深且廣的改變。在擔任首相前后高姿態(tài)地反對共產主義，而被前蘇聯媒體戲稱為“鐵娘子”，這個綽號甚至已成為了她的主要標志。為香港回歸中國奠定了堅實的政治基礎。在撒切爾主義的主宰下，經濟上的不平等現象越來越嚴重，進而導致了在社會地位和其他領域方面的不平等。它一方面堅持新自由主義的自由市場經濟理論,另一方面卻又主張新保守主義的文化右翼綱領政策。在對待平等問題上，撒切爾主義非常明顯地表現出對不平等現象的漠視，或者是對這種現象的積極支持。在撒切爾主義的主宰下，經濟上的不平等現象越來越嚴重，進而導致了在社會地位和其他領域方面的不平等。但當她堅決推行自由市場政策，發(fā)表“撒切爾夫人是不會轉彎的”這句名言時，密特朗在1982年被迫來了個大轉彎。在撒切爾時代末期，東歐、印度和蘇聯競相施行自由市場改革。她的兩位最親密顧問出版了《將世界私有化》一書，書名洋溢著欣喜之情。”然而，在她離開唐寧街近20年后，英國經濟再度深陷困境。在英國，撒切爾時代的標志性政策和成就正被逐一粉碎。第二篇：查爾斯鮑威爾：“撒切爾主義”及其對中國的意義作者:“撒切爾主義”并非一種政治哲學，也不是一個原創(chuàng)性的知識概念。“撒切爾主義”涵蓋多方面的內容，如在為社會上最不富裕的人群提供社會保障安全網絡方面，國家的作用是有限的。并且，就市場整體而言，要比政府更了解資源配置?，敻覃愄刂販厝銮袪柛母锢斫馊銮袪柕母母铮覀冃枰氐?0世紀70年代晚期英國特定的歷史語境中去。整個國家被戰(zhàn)爭折磨得筋疲力盡，王國治下的國家紛紛獨立，疆土萎縮?，敻覃愄?975年，她寫下了這樣的名言：“我們正在來到我們歷史的轉折點。我們也可以停止現在所作所為，決斷高呼‘夠了’！”用商業(yè)術語來說，這個國家所急需的是一個徹底的轉機，這也是瑪格麗特一切，都要被撼動。推行這些改革，需要政策有很大變化，但是相比政策變化，改革會給人們心理造成更大變化：改革使人們相信，如果大家做好忍受短期痛苦的準備，那么針對長遠目標推行的經濟與社會改革就會產生效果。撒切爾的改革還包括恢復國家信心。除了眼前經濟問題亟待解決，當時還存在更廣泛的社會問題，特別是要求拋棄“依賴文化”，也就是“社會福利國家主義”的聲音?，敻覃愄氐牵@種幫助不應該減輕人們照顧自己或家庭成員的責任。再議“撒切爾主義”“撒切爾主義”是否取得了成功？這個問題，就像我們觀察到生活充滿無數正面和負面內容一樣。很多、但不是所有的既得利益被直接挑戰(zhàn)和擊敗。但是，為此要付出代價。當時，倫敦市中心發(fā)生騷亂，與工會的暴力沖突等事件。盡管私有化整體上催生了更有效率的商業(yè)和更高質量的公共服務，但也不是每個方面都取得了成功。社會和結構性改革未能完成，特別是在社會福利和教育方面，使得英國至今依然掙扎其中。但是，在瑪格麗特的確，瑪格麗特從這個意義上講，沒有撒切爾，就沒有后來的布萊爾。對中國的啟示這些改革最終和中國的關聯性在哪里？20世紀70年代英國面臨一系列特殊的問題，彼時一些改革的確對英國這樣規(guī)模的國家奏