【正文】 林大僚直日講 /無(wú)及史官者 /慎行與張位及王家屏 /沈一貫 /陳于陛咸以史官得之 /異數(shù)也 /直日講無(wú)及 /史官者慎行 /與張位 及王家屏 /沈一貫 /陳于陛咸以史官得 /之異數(shù)也 ，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A.“冠之”即為他加冠。贈(zèng)太子太保，謚文定。 家居十余年，中外屢薦，率報(bào)寢。慎行引罪乞休。山東鄉(xiāng)試，預(yù)傳典試者名，已而果然。幸速?zèng)Q大計(jì)，放歸田里。帝怒，再嚴(yán)旨詰責(zé)。 十八年正月，疏請(qǐng)?jiān)缃?東宮 ． ． ，出閣講讀。由侍講學(xué)士擢禮部右侍郎。慎行遺書，言居正母老，諸子復(fù)巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋恩，全大臣簪履之誼。進(jìn)左諭德，日講如故。慎行尋以疾歸。 居正聞而怒，他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此也？” 慎行從容對(duì)曰：“正以公見厚故耳。及居正 奪情 ． ． ，偕同官具疏諫。帝悅，嘗大書“責(zé)難陳善”四字賜之， 詞林傳為盛事。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分題。萬(wàn)歷初《穆宗實(shí)錄》成，進(jìn)修撰，充日講官。御史欲即鹿鳴宴 冠之 ． ． ，以未奉父命辭。 于慎行，字無(wú)垢，東阿人。他輔佐朱元璋一統(tǒng)大明江山，古稱其為立德、立功、立言的三不朽偉人。漢以后，祭孔活動(dòng)延續(xù)不斷，規(guī)模也逐步提升，明清達(dá)到頂峰，被稱為國(guó)之大典。 ，都要到土地廟跪拜求簽，他們認(rèn)為土地公是一方之王，能夠保佑當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順。 D.“祖先神”有蔭庇子孫和懲罰 降禍的能力，而“祖先鬼”愛作祟人，使人生病，所以平日生活里嚴(yán)禁說(shuō)出祖先的名字。 ，死后則是超人。 B.《禮記 ，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A.《國(guó)語(yǔ) 《國(guó)語(yǔ) ，也可被稱為鬼，祖先與子孫之間具有永恒不變的血緣關(guān)系和利害攸關(guān)的依存關(guān)系。 ”這里用鬼神泛指一切祖先的靈魂?！碧菩谧⒃唬骸笆伦趶R能盡敬，則祖考來(lái)格。 祖先除了被稱為“祖先神”、“祖先鬼”外，有時(shí)還鬼神并稱，《孝經(jīng)在另外一些地方，人們相信祖先是鬼，但和別的孤魂野鬼、惡鬼、厲鬼不同。由于“祖先鬼”愛作祟害人，使人生病，平日生活中嚴(yán)禁說(shuō)出祖先的名字。稱呼祖先為“祖先鬼”，有時(shí)是為了凸 顯對(duì)祖先的敬畏。同時(shí)，“祖先神”也具有懲罰降禍的能力，但絕不會(huì)無(wú)緣無(wú)故禍害自己的子孫后代，除非子孫對(duì)祖先不敬，或者做出違反族規(guī)國(guó)法的事，才會(huì)受到“祖先神”的懲罰。人們對(duì)祖先的祭祀，目的是要他蔭庇子孫，使宗族興旺，事業(yè)發(fā)達(dá)。事實(shí)上，祖先與“祖先神”不同。祭法》載“夫圣王之制祭祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之”的標(biāo)準(zhǔn)，只有生前具備了以上的品質(zhì)，死后才能升格為“祖先神”。另一類是有一定血緣關(guān)系的傳說(shuō)中的氏族英雄。魯語(yǔ)》中有一段關(guān)于歷代“祖先神”的記載 :“有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹 ；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。 將祖先作為神明來(lái)看待的觀念起源很早。 在古人的觀念里，祖先不僅是與自己具有血緣傳承關(guān)系的先人，同時(shí)祖先靈魂不滅，常常具有超人的能力，令人依賴或者畏懼。 對(duì)祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，這個(gè)觀念的產(chǎn)生 和靈魂信仰有關(guān)。 第 I 卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題 祖先既可以被尊為神，也可以被稱為鬼，神與鬼之間有一點(diǎn)是亙古不變的 —— 祖先與子孫之間具有永恒不變的血緣關(guān)系和利害攸關(guān)的依存關(guān)系。 5．考生必須保持答題卡的整潔。 4．作 答選考題時(shí)，請(qǐng)先用 2B 鉛筆填涂選考題題組號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。 3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。 2．選擇題每小題選出答案后，用 2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。 南開實(shí)驗(yàn)學(xué)校 20212017 學(xué)年第一學(xué)期期初考試 高三語(yǔ)文 本試卷共 4面， 18小題，滿分 150分，考試用時(shí) 150分鐘。 注意事項(xiàng)： 1．答卷前，考生用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己所在的學(xué)校以及自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，用 2B鉛筆在答題卷上“考生號(hào)”處填涂 考生號(hào)。答案不能答在試卷上。不按以上要求作答的答案無(wú)效。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束 后，收卷時(shí)只交答題卷。正是為了表達(dá)子孫的感恩與孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地傳承下來(lái)。原始人認(rèn)為，人死后其靈魂不滅，靈魂具有自然精靈那樣的超自然力量，能夠保護(hù)本氏族成員，因此在原始氏族公社時(shí)期，就出現(xiàn)了祖先崇拜。就這樣，在很早的時(shí)候，祖先觀念便與鬼神觀念相結(jié)合，發(fā)展出“祖先神”和“祖先鬼”的觀念。《國(guó)語(yǔ)”這些列入國(guó)祀的“祖先神”可分為兩類：一類是沒有直接血緣關(guān)系，但是作為傳說(shuō)中重要的氏族英雄，成為超越氏 族的遠(yuǎn)世共祖而被祭祀。 另外，普通人的祖先要想從祖先升格成為“祖先神”，必須對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)以及家族做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，就像《禮記 普通人之所以把自己的祖先當(dāng)作神明來(lái)崇拜，這與他們的神明崇拜觀念密切相關(guān)。祖先在生前是凡人，而“祖先神”則是超人。而對(duì)“祖先神”的崇拜，除了希望他蔭庇子孫外，更重要的是祈盼他能保境安民、捍患御災(zāi)。 很多時(shí)候，祖先直接被稱為鬼。在日常生活中，每逢祭祀性節(jié)日，對(duì)“祖先鬼”的祭祀也要特別隆重。一旦說(shuō)了祖先名字，就會(huì)把“祖先鬼”招引出來(lái)作祟害人。祖先是家鬼、好鬼，不僅不會(huì)作祟害人，還能保護(hù)家人不受傷害。感應(yīng)》載：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 《禮記》中也記載：“夫宗廟，鬼神所居。 （摘編自鳳凰網(wǎng)“文化國(guó)學(xué)欄目”，有刪改） ，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） “神”還是“鬼”，都是子孫表達(dá)對(duì)祖先的感恩與孝思的一種形式，也是中元祭祀的源頭。 ，具有超越自然的力量，能保護(hù)本族成員，于是出現(xiàn)祖先崇拜，這也是我們對(duì)祖先祭祀行為的起源。魯語(yǔ) 》，書中記敘了列入國(guó)祀的祖先神，一類是有有一定血源關(guān)系的，一類是沒有直接的血源關(guān)系。魯語(yǔ)》中關(guān)于歷代“祖先神”的記載說(shuō)明在虞夏時(shí)代，黃帝是氏族共同的祖先，被人們當(dāng)作始祖祭祀。祭法》的話說(shuō)明普通人的祖先要升格為“祖先神”，就要對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì) 和家族做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。人們崇拜的是他能蔭庇子孫，使宗族興旺，事業(yè)發(fā)達(dá)，還能保境安民，捍患御安。 ，下列現(xiàn)象不屬祭祀祖先的是（ ）（ 3分） 、江西婺源一帶有很多“汪公廟”，民眾是為了紀(jì)念隋末唐初的汪華保障當(dāng)?shù)匚词軕?zhàn)亂之苦而建祠供奉。 ，中國(guó)皇帝每年均會(huì)祭孔。 座“劉基廟”，供奉著明朝軍師劉伯溫。 二、古代詩(shī)文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀