【正文】 們呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，讓我們深深地體會(huì)到這些人物生活的不易。當(dāng)哈姆雷特中了劍以后，才明白這是國(guó)王的陰謀：雷歐提斯的劍不是鈍劍，鋒利的刃上還抹著毒藥，酒杯里也下了毒。但當(dāng)他百感交集是，波洛涅斯的兒子雷歐提斯，怒氣沖沖地找到哈姆雷特要求比劍，捍衛(wèi)自己的榮譽(yù)。當(dāng)他成功逃回丹麥本土，準(zhǔn)備繼續(xù)復(fù)仇計(jì)劃時(shí)，卻意外地發(fā)現(xiàn)他所愛的人，美麗的奧菲利婭去世了，死因是受不了父親波洛涅斯被殺的打擊。哈姆雷特跟隨父親的鬼魂來(lái)到了一個(gè)隱秘的地方，從他的口中知道了一個(gè)驚天的秘密……從此，哈姆雷特踏上了為父親復(fù)仇的道路。一天午夜，幾個(gè)值班的將士驚奇地發(fā)現(xiàn)一個(gè)從頭到腳穿著甲胄，像已故的國(guó)王一樣的人形，出現(xiàn)在他們的面前，用莊嚴(yán)而緩慢的步伐走過他們身邊。讀過這本書，其中交織的愛恨情仇扣動(dòng)心弦。它就像一面多棱鏡，能夠讓讀者從多角度去認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生。在高爾基、在你、在我的眼中母親都是如此，過去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也永遠(yuǎn)是這樣！哈姆雷特“有一個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！赌赣H》寫出了在平凡的生活中，和在不平凡的革命斗爭(zhēng)中母親的寬厚仁慈、深明大義等高貴品質(zhì)，極有力地塑造出母親的平凡和偉大。愛國(guó)是一種高尚的情感，也是一種神圣的職責(zé)，更是要從自我做起，從自己的一言一行做起；愛國(guó)是一面旗幟，一面引導(dǎo)和鼓舞人民的旗幟。究竟是什么使革命者不畏生死、堅(jiān)持到底？這源于兩個(gè)神圣的字眼“愛國(guó)”。“母親”不畏死，她擁有革命者的激昂斗志，令我折服，令我感嘆。母親的身體被長(zhǎng)年累月的勞動(dòng)和丈夫的毆打折磨得快要垮掉了?！澳赣H”又是可憐的。雖然，她們愛孩子的方式各異，她們付出的形式不同，但她們與孩子血脈相連的慈母之心卻是相同的。然而這一次的幽會(huì)，誰(shuí)又知道帶給她的是無(wú)盡的黑暗......高爾基《母親》輕輕放下手中的書本，一種意猶未盡的滋味涌上心頭。公主百合花讓弗比斯到廣場(chǎng)上，趕走愛斯梅拉達(dá)，以證實(shí)他對(duì)她的愛情。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽(yáng)神弗比斯的名字。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地說：“美……美……美”，而在這一刻他許下了終身的諾言。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。法國(guó)大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個(gè)搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅(jiān)強(qiáng)而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。卑微而悲慘的愛情。路易王朝的暴動(dòng)和流血。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)?；ブ褠郏庇赂液蜕峒簽槿说拿赖?。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。沒有神，也沒有神性。但我似乎隱隱約約看到人物內(nèi)心斗爭(zhēng)的激烈。這本小說其實(shí)很復(fù)雜。倘若一個(gè)人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾 …… 的人，一味只知道去追求 “ 外表美 ”，從而忽略了真正的 “ 心靈美 ”。這兩個(gè)主人公存在著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的反差也無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛絲梅拉達(dá)，試圖使他遠(yuǎn)離一切傷害。但在禁欲的中世紀(jì)極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。雨果在《巴黎圣母院》中用對(duì)比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對(duì)比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多?！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏?guó)十九世紀(jì)著名作家維克多 故事的結(jié)尾是個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠(yuǎn)只能是悲??！同時(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會(huì)在復(fù)雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！2012第二篇：巴黎圣母院巴黎圣母院1.。他一次次把愛斯梅哈達(dá)從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮(zhèn)所有人……他圖什么，他什么也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎？不可能。卡西莫多奇丑無(wú)比，本來(lái)可以講話，但因?yàn)椴缓腿私佑|，人們也不敢與他接觸，到后來(lái)就只能“哇—哇”地亂叫了。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗(yàn)的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來(lái)源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。而且發(fā)現(xiàn)這具男的不是與女的同一時(shí)間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨(dú)自一個(gè)人來(lái)到這里，并且死在這兒的。一具是女的，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊擁著這一具骷髏的是男的。本以為女主角愛斯梅哈達(dá)（譯）的出現(xiàn)能使他們關(guān)系緩和，然而卻沒想到就因?yàn)閻鬯姑饭_(dá)使得他們的父子關(guān)系愈演愈烈，最后到愛斯梅哈達(dá)慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤?？ㄎ髂嚯m然外表丑陋，卻有著一顆常人都不一定會(huì)有的善良而向往美好的心靈。這本書的內(nèi)容大概是這樣的：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫弗羅洛收養(yǎng)了一個(gè)孤兒，他長(zhǎng)得奇丑無(wú)比：獨(dú)眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多。這幾個(gè)字母形狀奇特，呈現(xiàn)峨特字體的特征，仿佛是為了體現(xiàn)這些字出自中世余某個(gè)人的手跡，這些難以名狀的符號(hào)，尤其是這幾個(gè)希臘字母所組成的詞蘊(yùn)藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動(dòng)了雨果。（摘錄自原文）《巴黎圣母院》是法國(guó)著名作家雨果寫的?？ㄎ髂嗾业椒胖冒Ｋ姑桌_(dá)尸體的地方，緊緊地抱著自己心愛的姑娘。但他心地善良，并真心地愛著埃斯米拉達(dá)。在埃斯米拉達(dá)被送往絞刑架的路上，巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多將她救下帶入圣母院避難。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯 假期里我讀了《巴黎圣母院》其實(shí)那個(gè)隱藏在黑暗角落里的黑衣人是巴黎圣母院的神父弗羅拉。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書的目的性。有人說，現(xiàn)代人讀書很功利。讀書學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來(lái)，才能收到最優(yōu)化的效果。用眼讀書，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤(rùn)，用腦讀書，在思考中完成和作者的對(duì)話，那么收獲的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。就算是一本大部頭的書籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺中，輕松搞定；三是有計(jì)劃，雖說讀書的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書，我把這個(gè)稱之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來(lái)休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書，在多走一點(diǎn)路。沒有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。在選書上，不看庸俗無(wú)聊，不求高深專業(yè)，但要切實(shí)有用；不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書都要盡可能涉獵一。好讀書，是年輕時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，但是不得不承認(rèn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，工作量和各種社會(huì)關(guān)系的增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來(lái)，每天可以有一段長(zhǎng)的讀書時(shí)間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀(jì)和工作的特點(diǎn)使我在讀書上不得不養(yǎng)成自己的特點(diǎn)，一是要讀書首先是選書。我不是把讀書當(dāng)成一種任務(wù)，也不是把讀書單純的當(dāng)成一種無(wú)所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書到用時(shí)方恨少“的感覺會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。第一篇：巴黎圣母院心得體會(huì)《巴黎圣母院》心得體會(huì)斗余完小鮑盛芝開卷有益，這是我對(duì)自己讀書多年來(lái)的最深、最明了的體會(huì)。從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書的良好作用。于是人人都想讀書，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會(huì)到讀書的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無(wú)限之樂。書，是良師，更是益友。雖說是開卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書籍上。二是隨時(shí)備書,“見縫插針”。有時(shí)間就拿出來(lái)翻上兩頁(yè)，享受一下。四是要用腦讀書，多做批注，常寫心得體會(huì)。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。五是讀書以致用。我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。讀書是要用的。讀書可以死讀，但千萬(wàn)不能讀死，所以讀書應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。他孤僻刻薄，表面上是個(gè)對(duì)女人厭惡的忠誠(chéng)的教徒，內(nèi)心卻一直燃燒著熊熊烈火，渴望得到美麗的埃斯米拉達(dá)，是他在看到埃斯米拉達(dá)和菲比斯約會(huì)時(shí)無(wú)法控制自己的嫉妒，刺傷了菲比斯?？ㄎ髂嗤獗沓舐獰o(wú)比，從小被弗羅拉神父收養(yǎng)。在圣母院中，卡西莫多就是埃斯米拉達(dá)的守護(hù)神。多年后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具纏繞在一起尸骨，當(dāng)人們想要將他們分離時(shí)，這兩具尸骨頓時(shí)化作了灰塵消失得無(wú)影無(wú)蹤。雨果在搜索圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗的角落里發(fā)現(xiàn)墻上有幾個(gè)大寫的手寫的希臘字母——“?AN?ARKH”，因受雨水的侵蝕，字已經(jīng)黑黝黝的，完全陷入石頭里。于是，雨果就以古老的圣母院為線索，挖掘下去，從而完成了《巴黎圣母院》這部舉世聞名的文學(xué)巨著。他日復(fù)一日地為人們敲著鐘樓上的大鐘?？ㄎ髂嗟某笈c美正好與那外表風(fēng)度翩翩，內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對(duì)比，因?yàn)槟撤N原因卡西莫多與養(yǎng)父鬧矛盾。大約是在一年半或兩年后，人們?cè)谝粋€(gè)隱秘的山洞里意外地發(fā)現(xiàn)了一對(duì)相擁的骷髏，姿勢(shì)十分奇怪。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而當(dāng)人們要將他（她）們的骨骼分開時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土……這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動(dòng)感人，它形象地講述了在舊社會(huì)人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì)的黑暗，似乎作者要以這個(gè)題材牽引著人們的思緒往哪里去。我覺得故事中的人物形象、特點(diǎn)、個(gè)性鮮明，看后讓我真正體驗(yàn)到人類非比尋常的善與惡?？伤]有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們?nèi)蝿谌卧沟胤?wù)，一心為好人做好事。人們永遠(yuǎn)也不可能對(duì)這個(gè)丑陋的大怪物好。讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象。 雨果的浪漫主義長(zhǎng)篇小說代表作，發(fā)表于 1831 年，小說描寫了 15 世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。16 歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f中給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身。20 歲的卡西莫多外貌其丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界上，便遭到無(wú)情的遺棄 —— 先是親人的遺棄，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。但在強(qiáng)大的社會(huì)偏見和惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，致使強(qiáng)悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運(yùn)，美麗的心靈 …… 我就感到無(wú)地自容，想想自己平時(shí)總是以貌取人，就更加難過了。人，真正的美在于心靈。2.。看過了那么多遍，我貌似始終只能停留在簡(jiǎn)單的情節(jié)和人物行動(dòng)上面。這是一部寫人的小說。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。高聳威嚴(yán)的巴黎圣母院。丑八怪和吉普賽女郎。翻開《巴黎圣母院》，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)幻般宏偉的時(shí)代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權(quán)重的主教和招搖過街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。而當(dāng)我們看到犯了強(qiáng)搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場(chǎng)上當(dāng)眾鞭笞。這時(shí)，美麗的愛斯梅拉達(dá)撥開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊?？吹竭@里，我應(yīng)該是喜還是悲？廣場(chǎng)上，窮詩(shī)人甘果瓦幫助愛斯梅拉達(dá)上演山羊認(rèn)字的節(jié)目。這時(shí)弗比斯正在廣場(chǎng)旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻(xiàn)媚取寵。弗比斯騎馬來(lái)到廣場(chǎng)，大聲轟趕著正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見面的幽會(huì)。是啊，每一位母親都有一則動(dòng)人的故事。她們對(duì)著子女的關(guān)懷，為子女做出的無(wú)私奉獻(xiàn)都是紙筆難以寫盡的，也是文字所無(wú)法表達(dá)的。當(dāng)父親深夜喝醉回家摔碟打碗，并用粗魯?shù)姆绞降却龝r(shí)，她只能在驚恐之中稍稍壯膽問一問：“你想把錢都拿出去喝酒嗎？”沒想到卻遭到丈夫的毆打。活動(dòng)時(shí)后沒有一點(diǎn)聲響，走起來(lái)了微微側(cè)著身子，“好像總擔(dān)心撞著什么東西似的......然而，作為革命者的“母親”，卻又是堅(jiān)強(qiáng)勇敢的。也深深地敬佩歷史上所有與“母親”一樣偉大的革命者，敬佩擁有革命胸襟的母親。在獲獎(jiǎng)時(shí)，人們唱著它把榮譽(yù)歸功于祖國(guó)；在成功時(shí)，人們唱著它把成果奉獻(xiàn)給祖國(guó)；在生命力旺盛的季節(jié)，人們哭來(lái)吟詠纏綿的音符；在民族存亡的緊要關(guān)頭，杰出的愛國(guó)者用他們的鮮血，甚至用寶貴的生命迸發(fā)出他們內(nèi)心愛國(guó)主義的最強(qiáng)音，譜寫著歷史與現(xiàn)代的輝煌樂章。在苦難的舊社會(huì)，我們需要愛國(guó)精神，在現(xiàn)代化的今天，我們依然需要愛國(guó)精神，需要它引導(dǎo)我們?nèi)ヅㄔO(shè)祖國(guó)，指導(dǎo)我們齊心協(xié)力奪取勝利。讓我們也有衷地敬佩母親，愛母親吧?！钡拇_，這出喜劇反映的問題相當(dāng)廣泛，家庭、愛情、友情、社會(huì)關(guān)系、政治、義務(wù)等。作為莎士比亞的四大悲劇之一，《哈姆雷特》已經(jīng)成為人類文學(xué)樂章中永恒的音符。故事發(fā)生在丹麥王宮前城堡的露臺(tái)上。幾個(gè)將士嚇得不行，連忙把這件奇事告訴了已故國(guó)王之子——哈姆雷特。他裝作糊涂，探查清楚了殺死父親的兇手——現(xiàn)任丹麥國(guó)王克勞迪斯的底細(xì)，又用妙計(jì)躲過了國(guó)王的陷害。哈姆雷特知道，是自己誤殺了他。哈姆雷特不知是計(jì)謀，為了與雷歐提斯和解，便答應(yīng)了下來(lái)?？匆娡鹾蠛屠讱W提斯都中毒死去，憤怒的他殺死了國(guó)王，最后他也因毒性發(fā)作而死。文中的主人公哈姆雷特，理想崇高，思想深刻，但又耽于沉思，自我懷疑，這樣一個(gè)富有個(gè)性的人物，仿佛把我們帶到了當(dāng)時(shí)那個(gè)世界。字里行間蘊(yùn)含著的濃濃深情，讓人潸然淚下。老人與海“每一天都