【正文】 責(zé)任。我認(rèn)為首要的就是要在全民族樹立起環(huán)保意識，具體地說就是樹立資源意識，生存意識。各國政府為了保護(hù)環(huán)境，采取了許多措施，環(huán)境保護(hù)也取得了長足的進(jìn)展，并且成為人類社會的共識。人類對環(huán)境的保護(hù)，歸根結(jié)底是基于保護(hù)地球上日益枯竭的資源，保護(hù)我們生存發(fā)展的最起碼條件?！彪m然我現(xiàn)在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們?nèi)巳硕加斜Ｗo(hù)環(huán)境的責(zé)任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護(hù)我們的家園，自然會給人類應(yīng)有的回報。未來的天空一定是碧藍(lán)的，水是清澈的，綠樹成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福。它威脅著生態(tài)平衡，危害著人體健康，制約著經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，它讓人類陷入了困境。觸目驚心的環(huán)境問題主要有大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、食品污染、不適當(dāng)開發(fā)利用自然資源這五大類。依據(jù)辯證唯物主義觀點，解決我國環(huán)境問題，就必須在遵循自然規(guī)律前提下，樹立人與自然是一個有機整體的觀念，對自然界采取改造與保護(hù)并重的方針；必須兼顧現(xiàn)實利益和長遠(yuǎn)利益，不能以影響或損害后人的發(fā)展來滿足當(dāng)代人的發(fā)展；必須樹立全局和全人類共同利益的觀念；必須依靠科學(xué)技術(shù)發(fā)展的觀點。前者是極端自然保護(hù)主義觀點，而后者是辯證唯物主義觀點。對自然界的認(rèn)識和對人與自然關(guān)系的認(rèn)識，存在著兩種不同的觀點。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。環(huán)境污染、資源的破壞或枯竭已對人類自身生存與發(fā)展產(chǎn)生重大危機。在漫長的歷史過程中，人類幾乎是以盲目的態(tài)度對待自然界，并通過對自然界的索取，追求短期的或直接的經(jīng)濟效益，忽視了人類的長遠(yuǎn)利益。環(huán)境保護(hù)是具有長期性的一項巨大工程，不僅需要法的保護(hù)，更重要的是精神道德的保證。由于環(huán)境資源的公共性和環(huán)境影響的廣泛性，因此，保護(hù)環(huán)境與社會主義精神文明建設(shè)本質(zhì)上是一致的。從社會主義精神文明建設(shè)認(rèn)識環(huán)境保護(hù)問題，環(huán)境建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要方面。另一方面，由于人們的科學(xué)認(rèn)識水平所限，或受到不正確的輿論導(dǎo)向的影響，也會形成局部社會的不穩(wěn)定。一方面，的確有些環(huán)境問題已損害了人民群眾的健康，如淮河流域的污染，再如有些污染事故造成污水毒死大量魚類等?！睆木S護(hù)社會安定團結(jié)認(rèn)識環(huán)境保護(hù)問題。我們愿為保護(hù)全球環(huán)境做出積極貢獻(xiàn)，但不能承諾與我國發(fā)展水平不相適應(yīng)的義務(wù)。特別是在以人權(quán)為借口干預(yù)別國內(nèi)政越來越不得人心的情況下，環(huán)境問題就可能成為新的借口。進(jìn)入341以后，我國的環(huán)境問題就會更為突出。環(huán)境問題與國際貿(mào)易緊密相連，環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn)體系已經(jīng)在國際上實施并對貿(mào)易產(chǎn)生影響。環(huán)境與資源問題成為國際間糾紛產(chǎn)生的重要根源。這些公約或議定書的制定和討論過程，往往是反映了不同制度國家、不同政治實體、不同利益集團的政治立場和觀點。四 深入了解環(huán)境問題從國際政治斗爭認(rèn)識環(huán)境保護(hù)問題，環(huán)境問題在國際政治斗爭中的反映主要體現(xiàn)在：環(huán)境問題已是全球性問題，對于全人類共同關(guān)注的問題其本身就是政治問題。對我國電力工業(yè)而言，在環(huán)境保護(hù)方面盡管取得了很大成績，但與國家不斷趨嚴(yán)的要求相比、與國外發(fā)達(dá)國家電力污染控制水平相比、與日益嚴(yán)峻的環(huán)境形勢相比、與人民群眾日益增長的對優(yōu)良環(huán)境需求相比，還存在很大差距。三 認(rèn)識環(huán)境問題環(huán)境問題是世紀(jì)人類面臨的最大挑戰(zhàn)。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。目前，自然環(huán)境的惡化已經(jīng)成為全球性的突出問題，為了使人類有一個美好的生活環(huán)境，使各種生物有一個良好的繁衍生息場所，人類必須保護(hù)好環(huán)境。關(guān)鍵詞：環(huán)境問題 愛護(hù)環(huán)境一 引言人類只有一個地球。第一篇：對環(huán)境保護(hù)初步的認(rèn)識論對環(huán)境保護(hù)初步的認(rèn)識摘要：我為周圍環(huán)境的惡化而感到心痛，我想：作為未來接班人的青少年，如果不了解人類環(huán)境的構(gòu)成和環(huán)境問題的嚴(yán)重性，無視有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，不去增強環(huán)境保護(hù)意識，自覺履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對我們作出嚴(yán)厲的懲罰。為此我下定決心要從我做起愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們這個賴以生存的家園，做一個保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。地球上環(huán)境的好壞，直接影響著人類的健康和各種生物的生存與發(fā)展。二 學(xué)會保護(hù)環(huán)境首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等還要少用塑料袋。其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。對我國這樣一個發(fā)展中大國而言，發(fā)展問題是首要問題，但若不能解決環(huán)境問題，也就無法解決持續(xù)發(fā)展的問題。要解決環(huán)境問題，必須對環(huán)境保護(hù)問題有正確的認(rèn)識。我國已簽署、加入或批準(zhǔn)的涉及保護(hù)自然資源和環(huán)境的國際公約和有關(guān)議定書有+.余件。在全球溫室氣體減排方面，政治斗爭、外交斗爭事實上已成為主要方面。如污染物的越境轉(zhuǎn)移、爭奪水資源等問題。隨著國際經(jīng)濟一體化進(jìn)展，某些環(huán)境問題可能對一些發(fā)展中國家甚至發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟發(fā)展造成致命的打擊。以環(huán)境問題為借口從事分裂別國的活動，干預(yù)別國內(nèi)政的事情已有發(fā)生。江澤民同志指出：“現(xiàn)在環(huán)境問題已涉及國際政治、經(jīng)濟、貿(mào)易和文化等眾多領(lǐng)域。理所當(dāng)然，發(fā)達(dá)國家應(yīng)該在這方面多負(fù)責(zé)任，我們堅決反對某些發(fā)達(dá)國家搞所謂‘環(huán)保外交’，借環(huán)境問題干涉別國內(nèi)政。由于環(huán)境問題在我國已非常嚴(yán)重，由環(huán)境問題影響安定團結(jié)事件在局部地區(qū)已有發(fā)生。人民的生命財產(chǎn)受到影響到達(dá)一定程度，就有可能發(fā)生局部的社會動蕩。這些影響安定團結(jié)的環(huán)境因素不及時加以解決，有可能形成全局性的不安定隱患。優(yōu)美環(huán)境不僅可以使人愉快工作，提高工作效率，維護(hù)安定團結(jié)，而且可以陶冶人的情操，振奮人的精神面貌。良好的道德有助于改善人與人的關(guān)系，從而促進(jìn)保護(hù)環(huán)境； 反過來保護(hù)環(huán)境的行為有利于社會主義精神文明的建設(shè)。全球性環(huán)境問題的形成，是長期以來人們對自然界認(rèn)識的片面性所為。前人對自然界盲目改造取得的勝利，從而得到自然界的報復(fù)，給后人留下災(zāi)難的事例俯拾皆是?！拔覀儾灰^分陶醉于我們對自然界的勝利?！薄鞲袼沟闹腋嬷两袢匀挥兄匾默F(xiàn)實意義。一種認(rèn)為人與自然是無法協(xié)調(diào)的，人的生存必然破壞自然界的平衡，因而主張退回自然，不干預(yù)自然過程；另一種則認(rèn)為人與自然界是一個有機整體，人能按照自然規(guī)律來調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，能在認(rèn)識和運用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，采取改造與保護(hù)并重的方法，使自然界保持相對穩(wěn)定的動態(tài)平衡?？沙掷m(xù)發(fā)展模式符合辯證唯物主義觀點，并已成為全球共同遵循的發(fā)展模式。據(jù)我收集到的一份報告說：“環(huán)境問題是由于人類不合理地開發(fā)和利用自然源所造成的?！币粋€個鐵一樣的事實告訴我們，它們像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。為此我作出宣告：“只要我們——人類有時刻不忘保護(hù)環(huán)境的意識，有依法治理環(huán)境的意識，地球村將成為美好的樂園”?！罢嬲龣z驗我們對環(huán)境的貢獻(xiàn)不是言辭，而是行動。在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐浴。當(dāng)工業(yè)文明進(jìn)入20世紀(jì)后，它對環(huán)境的破壞日趨嚴(yán)重，對資源的使用走向了濫用，這引起了人們越來越高度的警惕。今天，提起環(huán)境保護(hù)，幾乎沒有什么人會公開反對，但是真正做到自覺長久地保護(hù)環(huán)境，保護(hù)資源，還有許多工作在等待著我們?nèi)プ?。要讓大家都認(rèn)識到，保護(hù)環(huán)境與資源和我們每個人息息相關(guān)，保護(hù)環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè)，而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類社會今天的生存！不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想，也不能對保護(hù)環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。只要我們從自己做起，從小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能為社會、也為自己留下一片碧水藍(lán)天。人類賴以生存的環(huán)境受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，資源的迅猛開發(fā)與有效地利用，使其在日益的枯竭，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，造成各種污染事故頻頻發(fā)生，環(huán)境問題已經(jīng)成為當(dāng)今人類面臨的全球性問題之一，引起各國的普遍關(guān)注，它也早就成為我們國家的頭等大事。人類文明與大自然的命運已緊密結(jié)合在一起，如同心靈和軀體密不可分。我們知道，人類只有一個地球。比如，水頭污染、大氣污染、江河斷流等等。如果有那么一天，地球不堪重負(fù)，我們只有死路一條。我們應(yīng)該了解環(huán)保的意義，認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的嚴(yán)峻性。這一概念明確了環(huán)境保護(hù)的指導(dǎo)理論、目的、內(nèi)容和應(yīng)采取的措施，尤其是將合理開發(fā)利用自