宗教旅游景區(qū)管理實施方案-展示頁
2024-10-08 23:42本頁面
【正文】 。景區(qū)管理局設(shè)置了專門的保護(hù)機(jī)構(gòu),配備專職人員對景區(qū)進(jìn)行科學(xué)化管理、維護(hù)、調(diào)查、觀測、監(jiān)測、研究,遇到有損于生態(tài)環(huán)境的事情及時處理,并強(qiáng)化保護(hù)措施。為了幫助游客建立生態(tài)觀念、強(qiáng)化生態(tài)旅游中的教育功能,九寨溝生態(tài)旅游景區(qū)設(shè)計了一些專門用來提高游客生態(tài)保護(hù)意識的旅游項目及輔助措施,切實有效地建立起從管理者、工作人員、景區(qū)居民到普通游客的多位一體的生態(tài)保護(hù)機(jī)制。細(xì)化全局管理制度的制定、實施、控制、檢查、激勵等程序、環(huán)節(jié),做到制度到位?！拔寮?xì)”之中則包括:細(xì)分組織機(jī)構(gòu)中的職能和崗位、健全和完善內(nèi)部管理體系,使責(zé)權(quán)利明確,并落實到位。這種創(chuàng)造、運(yùn)用、輸出景區(qū)先進(jìn)文化精華的理念,在九寨溝管理文化的實踐中得到了鮮明的體現(xiàn)?！傲敝械摹熬A”體現(xiàn)了生態(tài)理念的內(nèi)涵。通過具體的細(xì)節(jié),一方面,可以讓游客體會到一流景區(qū)的人性化服務(wù),增加對九寨溝的滿意度、信譽(yù)度、美譽(yù)度和忠誠度。2003年3月,九寨溝管理局出臺了一項新舉措——實施精細(xì)化管理。九寨溝這種以保護(hù)為前提和維護(hù)居民利益相一致的管理模式,以規(guī)范的行政手段、開放的經(jīng)濟(jì)手段和嚴(yán)格的法律手段及當(dāng)?shù)鼐用竦母叨茸杂X,顯示出了強(qiáng)有力的生態(tài)環(huán)境保護(hù)功能。杜絕外來人口對溝內(nèi)餐廳、攤位的承包、租賃,限制外來人口遷入溝內(nèi),從而使環(huán)境保護(hù)和創(chuàng)造良好的治安環(huán)境落到了實處。同時,不斷強(qiáng)化保護(hù)環(huán)境的相關(guān)規(guī)章制度,形成一個完善的保護(hù)機(jī)制,遇到問題有法可依、有法必依,從而大大減少了危害生態(tài)環(huán)境的問題的產(chǎn)生。為此,九寨溝開創(chuàng)了居民參與景區(qū)保護(hù)的管理新模式。九寨溝景區(qū)從保護(hù)生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā),采取了重要舉措扭轉(zhuǎn)這種常見的問題。一、多元化的環(huán)境保護(hù)主體在全國的其他一些地區(qū),自然景區(qū)內(nèi)往往存在著景區(qū)內(nèi)居民與景區(qū)管理者之間的利益沖突:一些景區(qū)管理局為了保護(hù)環(huán)境,往往限制或取締景區(qū)內(nèi)的居民參與旅游服務(wù)業(yè)活動。九寨溝景區(qū)的管理者,堅持以自然旅游資源的科學(xué)開發(fā)為出發(fā)點,全力向中外游客展現(xiàn)一個原始古樸、神奇夢幻的人間仙境,這里原始的生態(tài)環(huán)境、一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成幽美的自然風(fēng)光,成為全國唯一擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護(hù)區(qū)”兩頂桂冠的圣地。景區(qū)年經(jīng)營收入從100多萬元提高到現(xiàn)在的6億多元,九寨溝的旅游資源得到了極大地開發(fā)。九寨溝曾是一個名不見經(jīng)傳的山溝,今天卻以“人間仙境”、“童話世界”的美譽(yù)蜚聲中外。九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi),因溝內(nèi)有九個藏族村寨而得名,海拔在2 000米以上,生態(tài)環(huán)境保持得相當(dāng)完整,溝內(nèi)分布一百零八個湖泊和大片原始森林,不但有五花海、五彩池、樹正瀑布、諾日朗瀑布等絕佳的風(fēng)景,還擁有大熊貓、金絲猴、扭角羚、梅花鹿等珍貴動物資源。佛教文化區(qū)以觀光、朝覲為主，輔以多種多樣的宗教和文化活動，以此為吸引物，聚集人氣，逐步擴(kuò)大和增加旅游區(qū)域和產(chǎn)品，休閑度假區(qū)位于項目區(qū)的南部，這里湖面大、生態(tài)好，松林茂密，果林成片，綠草茵茵，是開發(fā)建設(shè)生態(tài)型度假區(qū)的首選之地，作為文化苑中遠(yuǎn)期的開發(fā)項目，需要依托地塊的資源特點，面對中高檔的市場群體，突出以藥和香兩種方式為主題的養(yǎng)生和保健，大力發(fā)展特色休閑和度假旅游?？梢灶A(yù)測，憑借威海濱海城市的人居情調(diào)和背景，只要華夏集團(tuán)愿意“筑巢”，先鋒藝術(shù)群的“鳳凰”一定愿意在此福抵落戶，佛教文化區(qū)的建設(shè)是在修復(fù)古代寺廟的基礎(chǔ)上融合了現(xiàn)代發(fā)展的理念。藝術(shù)倉庫硬性運(yùn)營上，可以吸引先鋒、另類的藝術(shù)作品(抽象雕塑、人體攝影、后現(xiàn)代繪畫、瀕危手工藝術(shù)等等)在此長期陳設(shè)、臨時會展。第一篇：宗教旅游景區(qū)管理實施方案以山東威海為例，巔峰智業(yè)認(rèn)為，威海市目前自然生態(tài)環(huán)境建設(shè)上取得極大成功，進(jìn)一步就需要強(qiáng)化文化藝術(shù)等軟環(huán)境建設(shè)，對于鋼筋水泥林立的開發(fā)區(qū)，先鋒藝術(shù)品位更能增強(qiáng)板塊的綜合魅力。在此背景下，規(guī)劃利用其中2到4棟棟舊倉庫，改造成藝術(shù)倉庫。軟性運(yùn)營上，可以廉價或免費(fèi)出租給國內(nèi)外先鋒藝術(shù)家們在此創(chuàng)作。將宗教信仰與華夏集團(tuán)的生態(tài)藥業(yè)以及現(xiàn)代社會的市場需求相結(jié)合，創(chuàng)造性的供奉三世佛中的藥師佛作為宗教文化區(qū)的主佛，一方面順應(yīng)了現(xiàn)代人渴望健康、長壽、幸福的美好愿望，另一方面與華夏企業(yè)的生態(tài)藥業(yè)相關(guān)聯(lián)，同時也在一定程度上造就了宗教文化在較大的區(qū)域內(nèi)的獨(dú)一性。第二篇：旅游景區(qū)管理淺議九寨溝景區(qū)的生態(tài)旅游管理寨溝景區(qū)通過引入國際標(biāo)準(zhǔn)化管理、確立“綠色旅游”新理念實現(xiàn)了景區(qū)管理理念的生態(tài)轉(zhuǎn)型,開創(chuàng)居民參與景區(qū)保護(hù)的管理新模式實現(xiàn)了環(huán)境保護(hù)主體的多元化,實施“六精五細(xì)”的管理舉措實現(xiàn)了景區(qū)生態(tài)旅游管理的精細(xì)化,實踐了一條獨(dú)具特色的生態(tài)旅游管理模式,為國內(nèi)旅游景區(qū)的生態(tài)管理提供了參照。2007年5月8日,阿壩藏族羌族自治州九寨溝旅游景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。從20世紀(jì)90年代初的年接待游客10余萬人,發(fā)展到現(xiàn)在的200多萬人。但是,與其他一些景區(qū)的過度開發(fā)以至旅游資源衰竭的情況不同,九寨溝堅持以生態(tài)旅游為核心理念,努力保護(hù)自然環(huán)境的秀麗和純凈。九寨溝旅游開發(fā)的巨大成功,是與景區(qū)有效的生態(tài)旅游管理息息相關(guān)的。而居民為了獲取自己的經(jīng)濟(jì)利益,也時常置景區(qū)的生態(tài)保護(hù)于不顧,二者由此形成了緊張對峙的關(guān)系。九寨溝管理局認(rèn)為
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