【正文】 ，不要立志做大官。做好人是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要，也是個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)。做人，就是為人處事。第二篇：淺談做官做事與做人淺談做官、做事與做人（一）做官，就是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。這個(gè)教訓(xùn)我們要永遠(yuǎn)吸取。那么什么是做人呢？他說做人就是處關(guān)系，現(xiàn)在說誰的工作能力強(qiáng)，一點(diǎn)都不是說他做事能力強(qiáng)，而是指做人能力強(qiáng)。那么做事呢？他說做事就是實(shí)際工作。”因此你“要不知疲倦地攫取各種利益”?！澳愕念I(lǐng)導(dǎo)提拔你，是因?yàn)槟隳芙o他帶來利益；你的下屬服從你，是因?yàn)槟隳芙o他帶來利益；你周圍的同僚朋友關(guān)照你，是因?yàn)槟隳芙o他帶來利益。另外有一種人也很重視做官、做事與做人的問題，但是他們所說的內(nèi)容與我們所說的幾乎是相反的，從而他們?cè)愿^也是必然的。在此時(shí)此事上解決了，不等于在彼時(shí)彼事上就可以掉以輕心了。對(duì)當(dāng)官的來說，三者之間的關(guān)系是個(gè)永恒的課題。做官、做事與做人的關(guān)系，一些已經(jīng)為官的人，要認(rèn)真思考；一些還沒有做官，但很想做官的人也要充分想透。這三者的關(guān)系不能錯(cuò)位。對(duì)我們來說，要想做好官、做好事，就是要做這樣的人。這“三德”是做官、做事的必備的也是起碼的條件。良心屬于道德范疇，人之為人，就在于人有道德。不同的角色、不同的職業(yè)，對(duì)良心的要求也有所不同。人與動(dòng)物的不同，就在于人有良心，好人與壞人的區(qū)別，就在于好人有良心。人的樣子不在于外表，高啊、矮啊，胖啊、瘦啊，男啊、女啊，俊啊、丑啊，這跟做人都沒有關(guān)系。只有教育人的意識(shí)，沒有改造自己的自覺，這就徹底地錯(cuò)了。好人不一定是好官，但好官必須是好人。只有做好了人，做事才可能有正確的動(dòng)機(jī)，才可能有人民所歡迎的效果。做人是做官與做事的基礎(chǔ)，也是做官與做事的保證。要做好官，做好事，就要做好人。做事是履行責(zé)任的過程，是履行責(zé)任的表現(xiàn)，也是履行責(zé)任的結(jié)果。把心思用在炒股票，用在為自己家謀利益，就是因?yàn)椴蛔鲎约郝殑?wù)要求的事，不做上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交辦的事，不做群眾要求做的事。比如，身先士卒、率先垂范、勤政廉政、執(zhí)政為民，這都是職業(yè)道德所要求我們做的事。這些事，我們都應(yīng)該積極去做。三做群眾希望我們做的事。除了職務(wù)要求之外，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)還經(jīng)常給我們加任務(wù)，比如要我們對(duì)口扶貧，要我們突擊搶險(xiǎn)等等。我們做事，就是做自己的職務(wù)要求做的事。做官的掌權(quán)和用權(quán)，就是為了做事：一做自己的職務(wù)所要求的事。這位怕水干部，“倒霉”就倒霉在他是個(gè)官，他沒有去履行他應(yīng)該履行的責(zé)任，被處理了。所以，官就是責(zé)任。但是，后來這個(gè)鎮(zhèn)長被稱為“怕水干部”，被開除了黨籍、開除了公職。鎮(zhèn)長去哪兒了？去丈母娘家去了！因?yàn)楹樗畞砹?，丈母娘家被水淹了，丈母娘迫切需要他去照料、搬家。在我們國家，?quán)力是以為人民服務(wù)為前提的，所以胡錦濤總書記一再強(qiáng)調(diào)權(quán)要“為民所用”。為了方便管理，人民賦予官一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。一個(gè)人從一般社會(huì)成員變成官，就意味著多了一份責(zé)任，即不僅要管理好自己，還要管理好別人、管理好一個(gè)部門、管理好一個(gè)地區(qū)。但從本質(zhì)上說，官是責(zé)任。官是什么？這是我們面臨的第一個(gè)問題。做官、做事與做人三者之間的關(guān)系想明白了、實(shí)踐好了，我們才能可能是國家和人民所需要的官。第一篇：做官、做事與做人做官、做事與做人在座的學(xué)員都是領(lǐng)導(dǎo)干部，老百姓把我們叫做“官”。所以，今天我想集中談一個(gè)題目，就是做官、做事與做人的問題。我今天不是講如何做官、如何做事、如何做人，而是講做官、做事、做人三者之間的關(guān)系。有人可能說，官是地位，做了官就意味著社會(huì)地位高了；有人可能說，官是權(quán)力，有官就有權(quán)，官小有小權(quán)，官大有大權(quán)，官是跟權(quán)力聯(lián)系在一起的。人類社會(huì)最初本來沒有官，后來有許多共同的事務(wù)，需要專人去管理，于是慢慢地就有了官。官由小變大，實(shí)際上也就意味著我們責(zé)任的范圍由小變大，份量由輕變重。不言而喻，權(quán)力是官用來履行責(zé)任的手段和工具；權(quán)力是以履行責(zé)任為前提的。有一年，一個(gè)地方發(fā)大水，人們找不到鎮(zhèn)長。從女婿這個(gè)角度來講，這位鎮(zhèn)長是個(gè)好女婿。為什么？就是因?yàn)樵诤樗媲八鳛殒?zhèn)長卻沒有履行組織群眾抗洪搶險(xiǎn)的責(zé)任。當(dāng)了官就等于承擔(dān)了一份責(zé)任。既然做官，就一定要做事。警官、法官、檢察官、軍官、地方官，各有不同的職務(wù)要求；地方官當(dāng)中又有市縣長、局長、股長等不同職務(wù)。二做上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)分配我們做的事。做官也應(yīng)該把領(lǐng)導(dǎo)交給我們的事做好。群眾希望我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、掃黑除惡，希望我們解決看病難、走路難、吃水難等問題。四做從職業(yè)道德出發(fā)應(yīng)該做的事。上班打麻將被老百姓罵，被撤職，就是因?yàn)椤帮柺辰K日，無所用心”，不做事。做事才能履行責(zé)任?？照劇⑿问街髁x、官僚主義之所以是為官之大忌，為人民所不齒，就是因?yàn)椴徽J(rèn)認(rèn)真真做事。做人不過關(guān)，做官、做事也做不好。只有做好了人，做官才能成為人官，否則會(huì)被老百姓罵成狗官或者別的什么官。所以我們要先做人后做官。以為當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，成了官就做好了人，因而頤指氣使，好為人師。做人有許多標(biāo)準(zhǔn)，最根本的也是最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，那就是人要有人的樣子。人的樣子就在于人的良心。喪失了良心，也就失去了做人的資格，就更不用說做官了。但是，只要是人，就應(yīng)該有良心。只要是人，就應(yīng)該有家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德。毛澤東主席曾經(jīng)要求共產(chǎn)黨人做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。在做官、做事、做人這三者關(guān)系中，做官是手段，做事是目的，做人是基礎(chǔ)。做官不是目的，做官是為了做事，假如我們把它們倒過來，做事是手段，做官是目的，那我們所做的一切事情，都是為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)官這個(gè)愿望，達(dá)到晉升這個(gè)目標(biāo)，這就是本末倒置，結(jié)果可想而知，肯定會(huì)做出一些形式主義、花架子、勞民傷財(cái)，只圖自己有政績，不管對(duì)老百姓有利益的事情來。思考的實(shí)質(zhì)，就是要解決當(dāng)官為什么、在位做什么、身后留什么這個(gè)根本問題。說它永恒是指它并非關(guān)系一時(shí)一事，而是關(guān)系終生。我們周圍出現(xiàn)的一些貪官，不能說他們從來就沒有解決好三者之間的關(guān)系，他們的失足就在于他們沒有始終如一地處理好這個(gè)關(guān)系。據(jù)說有一位貪官在任時(shí)給想走仕途的兒子寫信，告誡說，你要當(dāng)官，就要明白“做官的目的是什么？是利益”。你自己的可以不要，但別人的