【正文】 一些隱藏的東西，則多半取決于各個民族的性格及其文化傳統(tǒng)。其實真正的演奏家應當努力去體會這個潛在的境界（即淮南子所謂“聽無音之音者聰”，無音之音不是指這個潛藏的意境又是指什么呢？）而把它表現(xiàn)出來，雖然他的體會不一定都正確。繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在的境界。任何藝術品都有一部分含蓄的東西，在文學上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂between lines（弦外之音] 。自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過要心情愉快也很難了。返工的次數(shù)愈來愈多，時間也花得愈來愈多，結果卻總是不滿意。也說不出是退步呢，還是本來能力有限，以前對自己的缺點不像現(xiàn)在這樣感覺清楚。這次演奏會可真叫人氣悶。聰一定跟你提起過，他在一個月之內跟我們通過三次電話，是多么高興的事，每次我們都談二十分鐘！你可以想像得到媽媽聽到“聰”的聲音時，是怎樣強忍住眼淚的。唯一的安慰是骨肉之間推心置腹，所以不論你來信多么稀少，我總盡量多給你寫信，但愿能消解一些你的苦悶與寂寞。第二篇：傅雷家書片段摘抄傅雷家書片段摘抄傅雷家書片段摘抄 篇1孤獨的感覺，彼此差不多，只是程度不同，次數(shù)多少有異而已。一個人只有敢于面對過去、過錯，真正的徹底悔悟，才能不被記憶侵蝕。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動 和體力 勞動，而是操心!《傅雷家書》慢慢的，你會養(yǎng)成另一種心情去對待過去的事。3比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。而我們自己的個性也在中間發(fā)生不小的作用。再者能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術品整個兒了解了?！陡道准視?“一切偉大的藝術家(不論是作曲家，是文學家，是畫家……)必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。《傅雷家書》3藝術是你的終身事業(yè)，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。緊張對什么事都有弊無利。《要過好人生這一大關》3一切學問沒有速成的，尤其是語言。究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底 《傅雷家書》3不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的。但所謂物質保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持平衡，經(jīng)常有規(guī)律的 儲蓄?！陡道准視愤^去我一再問及你經(jīng)濟情況，主要是為了解你的物質基礎，想推測一下再要多少時期可以減少演出，加強學習——不僅僅音樂方面的學習。光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂 《傅雷家書》2人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。這“偉大的心”幾個字，真有意義?！陡道准視?藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入?！陡道准視?把自己的思想寫下來(不管在信中或是用別的方式)，比著光在腦中空想是大不同的?！巴ā辈拍芘囵B(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。人生精力有限…… 《傅雷家書》2赤子便是不知道孤獨的。寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。《傅雷家書》2只要你能堅強 我就一輩子放了心 《傅雷家書》2平日你不能太忙。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲?！陡道准視?沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。《傅雷家書》1只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。待人要謙 和有禮，善解人意，知恩圖報!《傅雷家書》1辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。我有時也會。從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。1一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。自己做不到的事千萬別要求別人。問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。《約翰真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。態(tài)度謙恭，虛懷若谷!《傅 雷家書》1一個人惟有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸 《傅雷家書》1耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。萬萬不能動火，令人誤會。方式。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作。《傅雷家書》孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間?！陡道准視返檬С蓴”M量置之度外，只求竭其所能，無愧于心?！陡道准視纺感缘膫ゴ蟛辉谟诶碇牵谟谀欠N直覺的感情。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外 一種心 情去對付過去的事。太陽太強烈，會把五谷曬焦?；蛘咭袠O高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。第一篇：傅雷家書摘抄片段導語：翻譯家傅雷在兒子傅聰留學海外的過程中,先后寫了近百封家書給他,教導他。以下是小編為大家分享的傅雷家書摘抄片段，歡迎借鑒！人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。《傅雷家書》人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。雨水太猛，也會淹死莊稼。就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。《傅雷家書》一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕?！陡道准視凡粸閯倮麤_昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù)。《傅雷家書》“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分是你頹廢，就好了” 《傅雷家書》“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。需要好的方法。手段，還有是耐性?！?——理直也不要氣壯，得理也要饒人。《傅雷家書》1真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。所以，在你戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新?？死苟浞颉g者序》1人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都如此?！肚嗄暌淮?世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身做則。自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿?！陡道准視?有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎?對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。所以要反省啊。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心?！陡道准視范嘁种聘星?，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。2“對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴!你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。像雅葛麗納那樣只知道love,” “l(fā)ove,” love的人只是童話中任務，在現(xiàn)實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。人家拉你出去，你時候要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。要不緊張，就不宜于太忙。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!《傅雷家書》2為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股?！巴ā辈拍艹蔀椤贝蟆?，不大不博，便有坐井觀天的危險。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。換言之，藝術家最需要的，除了理智之外，還有一個“愛”字!所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛!法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。而且這個 愛絕不 是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛?；蛘咭袠O高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。我很明白在西方社會中物質生活無保障，任何高遠的理想都談不上。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的。3詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠。3下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績?！嬷拔冶M我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。《傅雷家書》3一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術家溝通的橋梁?！斎徊豢赡芎驮髡叩睦斫馀c感受完全一樣，了解 的多少、深淺、廣狹，還是大有出入?！陡道准視?成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管是人事上的，生活上的，技術上的，學術上的打擊。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。就是能夠想到而不再驚心動魄，能從容客觀地分析前因后果，做未來的預測，以免重蹈覆轍。我相信你會慢慢學會這一套，并且變得越來越堅強。我們并未離鄉(xiāng)別并，生活也穩(wěn)定，比絕大多數(shù)人都過得好；無奈人總是思想大多，不免常受空虛感的侵襲。只是心愿是一件事，寫信的心情是另一件事：往往極想提筆而精神不平靜，提不起筆來；或是勉強寫了，寫得十分枯燥，好像說話的聲音口吻僵得很，自己聽了也不痛快。你現(xiàn)在自己當媽媽了，一定更可以體會到做母親的對流浪在外已經(jīng)八年的孩子的愛，是多么深切！聰一定也告訴你，他在香港演奏時，我們的幾位老朋友對他照拂得如何無微不至，她們幾乎是看著他出世的，聰叫她們兩位“好好姆媽”，她們把他當作親生兒子一般，她們從五月五日起給我們寫了這些感情洋溢的信，我們看了不由得熱淚盈眶，沒有什么比母愛更美更偉大的了，可惜我沒有時間把她們的信翻譯幾段給你看，信中詳細描繪了她們做了什么菜給聰吃，又怎么樣在演奏會前后悉心的照顧聰。相形之下，我卻是愈來愈不行了。越是對原作體會深刻，越是欣賞原文的美妙，越覺得心長力絀，越覺得譯文遠遠的傳達不出原作的神韻。時時刻刻看到自己的limit[局限]，運用腦子的limit[局限]，措辭造句的limit[局限]，先天的limit [局限]——例如句子的轉彎抹角太生硬，色彩單調，說理強而描繪弱，處處都和我性格的缺陷與偏差有關。工作有成績才是最大的快樂：這一點你我都一樣。作者不可能把心中的感受寫盡，他給人的啟示往往有些還出乎他自己的意想之外。不過音樂所表現(xiàn)的最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別的藝術更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺不到有什么弦外之音。能否體會與民族性無關。甲民族所體會的和乙民族所體會的，既有正確不正確的分別，也有種類的不同，程度深淺的不同。人不知而不溫是人生最高修養(yǎng)，自非一時所能達到。即是人言藉藉，自當格外反躬自省，多征求真正內行而壽意的師友的意見。要避免這一點，需要經(jīng)常保持冷靜和客觀的態(tài)度。至于批評界的黑幕，我近三年譯巴爾扎克的《幻滅》，得到不少知識。他對所欽佩的學者，則自會傾聽，或者竟自動去請教。弄chamber music[室內樂]的確不容易。事先大家意見一致，并不等于感受一致，光是intellectual understanding[理性的了解]是不夠的；就算感受一致了，感受的深度也未必一致。就算有了這種堅強的信念，各人口吻的強弱還可能有差別：到了臺上難免一個遷就另一個，或者一個壓倒另一個，或者一個滿頭大汗的勉強跟著另一個。記得Kentner[肯特納]和你岳父灌的Franck，Beethoven[法朗克，貝多芬]，簡直受不了。你新西蘭信中提到horizontal[橫（水平式）的]與vertical（縱（垂直式）的]兩個字，不知是不是近來西方知識界流行的用語？還是你自己創(chuàng)造的？據(jù)我的理解，你說的水平的（或平面的，水平式的），是指從平等地位出發(fā)，不像垂直的是自上而下的；換言之，“水平的”是取的滲透的方式，不知不覺流入人的心坎里；垂直的是帶強制性質的灌輸方式，硬要人家接受。不知我這個解釋對不對？一個民族的文化假如取的滲透方式，它的力量就大而持久。受也罷，與也罷，從化字出發(fā)（我消化人家的，讓人家消化我的），方始有真正的新文化。誰能說“化”不包括“批判的接受”呢？你談到中華民族能“化”的特點，以及其他關于藝術方面的感想，我都徹底明白，那也是我的想法。我最早愛上中國畫，也是在二十一二歲在巴黎盧佛宮鉆研西洋畫的時候開始的。妙的是你每次這一類的議論都和我的不謀而合，信中有些活就像是我寫的。你父性特別強是像你媽，不過還是得節(jié)制些，第一勿妨礙你的日常工