【正文】 農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；還科學(xué)闡明了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)于根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條革命心道路的開(kāi)辟，依靠了黨和人民的集體奮斗，凝聚了黨和人民的集體智慧。中國(guó)革命由此發(fā)展到了一個(gè)新階段。（一）開(kāi)展武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的斗爭(zhēng)1927年8月，中共中央在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議（八七會(huì)議），徹底清算了大革命后期的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨方針。歷史證明，中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)由于他們的歷史局限性和階級(jí)局限性，都不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)際資本主義、帝國(guó)主義的勢(shì)力侵入中國(guó)，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)由封建社會(huì)逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。正因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)具備了上述新的歷史特點(diǎn)，它也成為了中國(guó)革命的新階段即新民主主義革命階段的開(kāi)端。第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。第三種是工人階級(jí)和其他進(jìn)步勢(shì)力的方案。三種建國(guó)方案：第一種是地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案。資產(chǎn)階級(jí)革命派的這些弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，根源于中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。第二，第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。從主觀方面來(lái)說(shuō)，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在者許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。第五，辛亥革命一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。第三，辛亥革命給人們帶來(lái)了思想上的解放。（沒(méi)有正面提出反對(duì)帝國(guó)主義）2）、民權(quán)主義，內(nèi)容包括“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。（舊三民 新三民）1）、民族主義，民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗不僅暴露了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)，也說(shuō)明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治著自上而下的改良道路，是根本行不通的。第三，戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。維新派的政治實(shí)踐和思想理論，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺(jué)醒。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義第一，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。第三，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。第二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。這一切都有利于額資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有利于社會(huì)風(fēng)氣的改變洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗的原因第一，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。②建立新式海軍③創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生 創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所 主要有三種：翻譯學(xué)堂 工藝學(xué)堂 軍事學(xué)堂 在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí) 還先后派遣赴美幼童和官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。（3）太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)：太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民具有偉大的革命潛力。第四，太平天國(guó)不能把西方國(guó)家的侵略者與人民群眾區(qū)別開(kāi)來(lái)，對(duì)西方侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)。第二，太平天國(guó)是以宗教來(lái)組織發(fā)動(dòng)群眾的，但是拜上帝教不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了危害。他們無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無(wú)法從根本上提出完整的正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案。中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)：中國(guó)人民必須把反對(duì)帝國(guó)主義的民族斗爭(zhēng)和反對(duì)封建主義的階級(jí)斗爭(zhēng)統(tǒng)一起來(lái)，才能完成近代中國(guó)革命的任務(wù)。經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因，但并不表明經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后就一定在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。當(dāng)時(shí)的英國(guó)已經(jīng)歷過(guò)工業(yè)革命，資本主義生產(chǎn)力獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而中國(guó)仍停留在封建的自然經(jīng)濟(jì)水平上。清朝統(tǒng)治集團(tuán)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中妥協(xié)退讓求和投降的一系列做法，已經(jīng)使他失去在中國(guó)存在的理由，不推翻他是不能取得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的。由于政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后和文化保守，一方面使清朝統(tǒng)治階級(jí)封閉自守，妄自尊大，驕奢淫逸，盲目進(jìn)攻；另一方面又使統(tǒng)治者和清軍指揮人員在戰(zhàn)爭(zhēng)面前完全沒(méi)有應(yīng)變的能力和心態(tài)，不適應(yīng)于近代戰(zhàn)爭(zhēng)，不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃，有的甚至出賣國(guó)家和民族的利益。第一，近代中國(guó)社會(huì)制度的腐敗是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因。中國(guó)的對(duì)外買一，從長(zhǎng)期出超逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇罅咳氤Ｖ袊?guó)海關(guān)不僅不能起抵制外國(guó)商品傾銷，報(bào)讀民族經(jīng)濟(jì)的作用，反而成為外國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的一個(gè)重要工具。①控制中國(guó)的通商口岸 這些通商口岸大多成為了資本主義—帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的基地。正因?yàn)槿绱?，列?qiáng)經(jīng)過(guò)反復(fù)爭(zhēng)吵協(xié)商，最后認(rèn)定，還是暫緩瓜分中國(guó)，而是采取保全清政府為其共同的的統(tǒng)治工具，實(shí)行“以華治華”。聯(lián)系：息息相關(guān)、不能分離：前者（救亡）是后者（發(fā)展）的前提；后者（發(fā)展）則是前者（救亡）的必然要求和目的。兩者的關(guān)系：區(qū)別，主題不一樣。兩大矛盾：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。他們與外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義既有矛盾斗爭(zhēng)的一面，也有以來(lái)妥協(xié)的一面。另一部分是民族資本家，他們經(jīng)營(yíng)的企業(yè)由于原始積累不足，大多數(shù)規(guī)模小，設(shè)備落后，并受到外國(guó)資本主義和中國(guó)封建主義及官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，發(fā)展緩慢，始終未能在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占主要地位。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的來(lái)源不同，構(gòu)成比較復(fù)雜。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)及其特征，是隨著帝國(guó)主義侵略的擴(kuò)大，帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力結(jié)合的加深而逐漸形成的。第五，由于近代中國(guó)處于資本——帝國(guó)主義列強(qiáng)的爭(zhēng)奪和間接統(tǒng)治之下，近代中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的，中國(guó)長(zhǎng)期處于不統(tǒng)一狀態(tài)。第三，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基——封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國(guó)走向近代化和民主化的嚴(yán)重障礙。第一，資本——帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不但逐步操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國(guó)的政治，日益成為支配中國(guó)的決定性力量。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)社會(huì)是封建社會(huì)。（2）社會(huì)性質(zhì)：半殖民地半封建的性質(zhì)。第一篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要開(kāi)卷考試復(fù)習(xí)資料中國(guó)近代史綱要 社會(huì)的性質(zhì)（基本國(guó)情）（1）近代中國(guó)的主要矛盾帝國(guó)主義和中華民族的矛盾；封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)的主要矛盾。中國(guó)近代社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是互相交織在一起的，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建社會(huì)，是近代以來(lái)中國(guó)在外國(guó)資本主義勢(shì)力的入侵及其與中國(guó)封建主義勢(shì)力相結(jié)合的條件下，逐步形成的一種從屬于資本主義世界體系的畸形的社會(huì)形態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著外國(guó)資本帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本性變化：獨(dú)立的中國(guó)逐步變成半殖民地的中國(guó)；封建的中國(guó)逐步變成半封建的中國(guó)。第二，中國(guó)的封建勢(shì)力日益衰敗并同外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，成為資本——帝國(guó)主義壓迫、奴役中國(guó)人民的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。第四，中國(guó)新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了一定作用，但是在帝國(guó)主義封建主義的壓迫下，他的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且大部分與外國(guó)資本——帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義都有或多或少的聯(lián)系。第六，在資本——帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民特別是農(nóng)民日益貧困化以致大批破產(chǎn)，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)力的生活。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)是近代中國(guó)新產(chǎn)生的階級(jí)。其中一部分是官僚買辦資本家，他們是大官僚和大買辦的結(jié)合，利用政治特權(quán)和與外國(guó)資本的機(jī)密聯(lián)系，在剝削勞動(dòng)人民和擠壓民族資本的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。民族資本階級(jí)與外國(guó)資本主義，本國(guó)封建主義仍然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。、兩大歷史任務(wù)及其關(guān)系。兩大任務(wù)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放（救亡）（前提）；獨(dú)主自主地建設(shè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民生活的富裕（發(fā)展）（目的）。前者（救亡）是要改變民族遭壓迫、人民受剝削的地位和狀況，是要從根本上推倒半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，解決生產(chǎn)關(guān)系 的問(wèn)題；后者（發(fā)展）是要改變近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的地位和狀況，解決生產(chǎn)力 的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的近代化、現(xiàn)代化。帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約，只一個(gè)重要的原因。主要原因：中華民族為反抗侵略所進(jìn)行的前赴后繼，視死如歸的戰(zhàn)斗，粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分和滅亡中國(guó)的圖謀。②剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán) 從19世紀(jì)50年代起，外國(guó)人逐步控制了中國(guó)海關(guān)的行政權(quán)。③實(shí)行商品傾銷和資本輸出 資本——帝國(guó)主義列強(qiáng)憑借不平等條約所賦予的種種特權(quán)，吧中國(guó)變成了他們傾銷商品的市場(chǎng)和取得廉價(jià)原料的基地。④操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈總之，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵，是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上喪失了獨(dú)立性，中國(guó)被納入資本主義的世界經(jīng)濟(jì)體系，成為了西方大國(guó)的經(jīng)濟(jì)附庸。在1840年以后中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的過(guò)程中，清王朝統(tǒng)治者從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢(shì)，不懂得御敵之策。清政府尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動(dòng)員起來(lái)會(huì)危及自身統(tǒng)治，所以不敢發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾的力量。第二，近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的另一個(gè)重要原因。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后直接造成軍事裝備的落后，軍隊(duì)指揮員不了解近代軍事戰(zhàn)術(shù)，從而造成軍隊(duì)素質(zhì)和戰(zhàn)斗力的低下。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)政府不能很好地組織反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不能發(fā)動(dòng)和利用人民群眾的力量，甚至壓制人民群眾，其失敗是不可避免的。 太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因從主觀上看：第一，農(nóng)民階級(jí)不是新的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。無(wú)法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，也無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。第三，太平天國(guó)也沒(méi)能正確對(duì)待儒學(xué)。從客觀上看：中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。但它自身不能擔(dān)負(fù)起反帝反封建取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任①興辦近代企業(yè) 首先興辦的是軍用工業(yè) 在創(chuàng)辦軍用工業(yè)中遇到資金奇缺，原料和燃料供應(yīng)不足，以及交通運(yùn)輸落后等困難，需要記憶解決，因此興辦了了一些民用企業(yè)。 歷史作用：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的觀念受到?jīng)_擊，社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念開(kāi)始變化，西方的各種技術(shù)和器物開(kāi)始被視為模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體”“西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略控制，他們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，而洋務(wù)派處處依賴外國(guó)，企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無(wú)異與虎謀皮。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理確是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過(guò)變法，發(fā)展資本主義，使中國(guó)走向富強(qiáng)之路。第二，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。第四，戊戌維新運(yùn)動(dòng)不僅在思想啟蒙和文化教育方面開(kāi)創(chuàng)了新的局面，而且在社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也提出了許多新的主張。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。一是以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”。（忽視勞動(dòng)群眾在國(guó)家的地位）3）、民生主義，指的是“平均地權(quán)”（沒(méi)有正面觸及封建土地所有制，不能滿足農(nóng)民土地要求） 第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和觀念開(kāi)始深入人心，并在中國(guó)形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。失敗的原因：從根本上說(shuō)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。第一，沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。第三，第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。14新民主主義革命的對(duì)象（三座大山）外國(guó)帝國(guó)主義的壓迫 本國(guó)封建主義的壓迫 官僚資本主義的壓迫，兩個(gè)中國(guó)命運(yùn)。第二種是民族資產(chǎn)階級(jí)的方案。兩個(gè)中國(guó)命運(yùn)：是繼續(xù)半殖民地半封建的舊中國(guó)，還是創(chuàng)建新民主主義的新中國(guó)第一，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。 中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)革命發(fā)展的客觀需要，是馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民為了反對(duì)帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治進(jìn)行了英勇不屈的斗爭(zhēng)，其中主要的是太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，但都相繼失敗了。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明，代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。八七會(huì)議以后，舉行了南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義。（二）走農(nóng)村包圍城市的革命道路以農(nóng)村為重點(diǎn)，到農(nóng)村去發(fā)動(dòng)農(nóng)民，進(jìn)行土地革命，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，建設(shè)根據(jù)地，這是1927年以后中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。而毛澤東是其中的杰出代表。1930年，《星星之火可以燎原》一文中，毛澤東指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無(wú)疑議的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。它是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人同當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向做堅(jiān)決斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上形成的。隨著革命心道路的開(kāi)辟，中國(guó)革命開(kāi)始走向復(fù)興。紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)革命的主要形式，農(nóng)村根據(jù)地成為積蓄和鍛煉革命力量的主要戰(zhàn)略陣地。第三次：1931年1月至1935年1月以陳紹禹為代表的“左”傾教條主義。第二、共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯(cuò)誤干預(yù)和瞎指揮。對(duì)于中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)、中國(guó)革命的規(guī)律不了解，對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐沒(méi)有統(tǒng)一的理解，一句話，不善于把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來(lái)。歷史意義：遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。這次會(huì)議在及其危急的情況下，挽救了當(dāng)，挽救了紅軍，挽救了革命，成為當(dāng)?shù)臍v史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反應(yīng)，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展現(xiàn)，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。第一，國(guó)民黨政府執(zhí)行的是片面抗戰(zhàn)路線，即不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾