【正文】 軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史。“三灣改編”,這是革命勝利的可靠保證。,堅(jiān)持革命斗爭的產(chǎn)物。一、什么是井岡山精神胸懷理想、堅(jiān)定信念，是井岡山精神的精髓；實(shí)事求是、勇闖新路，是井岡山精神的核心內(nèi)容；艱苦奮斗、敢于勝利，是井岡山精神的重要內(nèi)容；依靠群眾、無私奉獻(xiàn)，是井岡山精神在人生觀價(jià)值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)。1927年10月，毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)來到這里，點(diǎn)燃了中國革命的星星之火。作為當(dāng)代的大學(xué)生，弘揚(yáng)和發(fā)展井岡山精神是我們義不容辭的責(zé)任。井岡山精神是中國革命精神之源，它是“源”，后來革命精神的發(fā)展則是“流”，是對它的繼承和發(fā)展，是對它的豐富和展開。具有原創(chuàng)性的民族精神必然催生出新的民族精神。始終保持冷靜頭腦，樹立憂患意識(shí)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，在憂患中增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而把責(zé)任變成壓力，把壓力變成動(dòng)力，把為國為民排憂解難作為自己肩負(fù)的神圣責(zé)任。在新的歷史時(shí)期，我們大學(xué)生必須充分認(rèn)識(shí)和應(yīng)對國際政治、經(jīng)濟(jì)形勢的變化，正確看待我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情，冷靜分析和估量國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢，搶抓歷史機(jī)遇，以求真務(wù)實(shí)的精神推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。最后，面臨走向社會(huì)的大學(xué)生要胸懷理想、堅(jiān)定信念，無論遇到什么挫折，我們都要有越挫越勇的精神，把個(gè)人的奮斗融入到學(xué)校的建設(shè)中以及社會(huì)的建設(shè)中，繼承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)精神，為創(chuàng)建文明的贛院、做一個(gè)文明的大學(xué)生而努力。其次，我們應(yīng)該像井岡山軍民一樣把黨的最高綱領(lǐng)的共性與最低綱領(lǐng)的個(gè)性統(tǒng)一起來，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原理，堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)，用創(chuàng)建井岡山道路的思想武裝自己，認(rèn)識(shí)到：把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義作為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本指導(dǎo)思想，既能堅(jiān)持社會(huì)主義的普遍性，保證社會(huì)主義方向的正確性，也能堅(jiān)持我中華民族的基本特色。作為新時(shí)代的大學(xué)生的我們深刻牢記國家的基本國情，認(rèn)清祖國的美好未來，認(rèn)清自己的社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)愛國主義情操；樹立以人為本的觀念，大學(xué)生應(yīng)懂得人民是歷史的創(chuàng)造者，為人民服務(wù)是最高的價(jià)值追求的思想；大學(xué)生還應(yīng)了解的歷史和現(xiàn)狀，明白社會(huì)主義的發(fā)展離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)；弘揚(yáng)社會(huì)主義觀念，中國特色社會(huì)主義的前途是光明的，積極為投身到社會(huì)主義建設(shè)做好準(zhǔn)備。新時(shí)期弘揚(yáng)與傳播井岡山精神,必須始終不渝地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路,這兩條標(biāo)準(zhǔn)對于任何學(xué)術(shù)活動(dòng)都是適用的。新時(shí)期弘揚(yáng)與傳播井岡山精神,要正確處理好政治與學(xué)術(shù)的關(guān)系,尤其要注意區(qū)別和把握政治行為與學(xué)術(shù)行為的界限,不斷把井岡山精神發(fā)揚(yáng)光大。對我國來說,大力弘揚(yáng)和培育井岡山精神等民族精神,必須在堅(jiān)持傳統(tǒng)的前提下走文化創(chuàng)新之路。隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的日益普及,美國文化在傳播的形式上不斷開拓創(chuàng)新,數(shù)字化的多媒體視覺資源也源源不斷地流向各國的文化市場,對大眾特別是年輕人具有極強(qiáng)的吸引力。伴隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨,非英語發(fā)展中國家的民族文化傳承與發(fā)揚(yáng)面臨著極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。(二)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的話語權(quán)競爭的挑戰(zhàn)。因此,弘揚(yáng)井岡山精神對于形成核心價(jià)值觀,凝聚力量,構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化具有不可或缺的重要意義。在部分青年中,存在著不思進(jìn)取、急功近利,幻想不勞而獲、一夜暴富、一夜成名等錯(cuò)誤思想。隨著改革開放的進(jìn)一步加快,我國已經(jīng)進(jìn)入了“多元化”和“信息爆炸”時(shí)代。胡錦濤總書記深刻指出：“我們要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合黨的歷史方位和歷史任務(wù)的變化，結(jié)合改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新實(shí)踐，讓井岡山精神大力發(fā)揚(yáng)起來，使之在新的時(shí)代條件下放射出新的光芒。要使大學(xué)生成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的歷史重任，不僅要大力提高我們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高我們的思想政治素質(zhì)。弘揚(yáng)井岡山精神，有助于大學(xué)生堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)對我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心、增強(qiáng)對黨和政府的信任，有助于大學(xué)生樹立為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)犧牲、艱苦奮斗、誠實(shí)守信的人生價(jià)值觀。80年前,在艱苦卓絕的井岡山斗爭中，我們黨形成了“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神，為中國革命播撒了燎原火種，成為我們黨的寶貴精神財(cái)富。[關(guān)鍵詞]井岡山精神 弘揚(yáng) 大學(xué)生井岡山精神源遠(yuǎn)流長,博大精深,是一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的巨大精神寶庫。正如江澤民同志說的那樣：“中國革命的勝利離不開井岡山精神，實(shí)行改革開放，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，同樣需要發(fā)揚(yáng)井岡山精神。第一篇：大學(xué)生如何井岡山精神弘揚(yáng)大學(xué)生如何井岡山精神弘揚(yáng)[摘要]岡山精神是我們黨在早期革命斗爭實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，它集中體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)、宗旨和無產(chǎn)階級(jí)的徹底革命性，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和首創(chuàng)精神，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的理想、信念和高尚的道德情操。一直以來都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的?！蔽覀冏鳛楫?dāng)代大學(xué)生和將來社會(huì)主義的接班人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神。它是中國革命的搖籃，井岡山精神是中國革命精神之源。井岡山精神中體現(xiàn)的井岡山軍民對理想信念的執(zhí)著追求是引領(lǐng)當(dāng)代人價(jià)值取向的一面旗幟,有助于大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義和共產(chǎn)主義理想,增加對走中國特色社會(huì)主義道路的信心以及增強(qiáng)對黨和政府的信任。所以大學(xué)生作為國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。當(dāng)前，面對部分大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺乏的狀況；面對部分大學(xué)生不同程度地存在價(jià)值扭曲、誠信意識(shí)淡薄、艱苦奮斗精神淡化等不良傾向?！币弧⑿聲r(shí)期弘揚(yáng)與傳播井岡山精神面臨的挑戰(zhàn)(一)多元文化下要堅(jiān)持主流文化。青年的思想更加活躍,更加開放,主體意識(shí)更強(qiáng)。作為以愛國主義為核心的民族精神的創(chuàng)造性傳承,作為以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的創(chuàng)造性的集中體現(xiàn),井岡山精神是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的不可或缺的重要組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力和精神支柱,越是多元化越需要堅(jiān)持主流文化,堅(jiān)持弘揚(yáng)與傳播包括井岡山精神在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。井岡山精神作為一種特定的民族價(jià)值觀和民族文化觀,在弘揚(yáng)與傳播過程中涉及一個(gè)傳播技術(shù)和話語權(quán)的問題。看似平等的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)際上存在著明顯的文化不對等傳播。為了抵制殖民文化的入侵,各民族國家尤其是歐洲國家均在很大程度上采取了文化保護(hù)主義政策，扶植民族文化的創(chuàng)新,限制外國文化的進(jìn)入。(三)嚴(yán)格區(qū)分