【正文】 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)十八大報(bào)告中“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的明確提出，標(biāo)示著黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，也是黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署新要求。作為一名即將踏入社會(huì)的大學(xué)生, 要把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié) 合起來(lái), 把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái), 把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合 起來(lái), 在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間, 努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì) 主義核心價(jià)值體系, 能夠更深層次地影響我們的思想認(rèn)識(shí)與行為方式, 樹(shù)立正確 的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀,增強(qiáng)我們意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力, 促使我們更好地與黨保持一致。社會(huì)主義核心價(jià)值觀最大限度 地為改革的推進(jìn)整合力量、凝聚共識(shí), 也能最大程度地為改革帶來(lái)的利益調(diào)整減震和抗壓。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和 化解社會(huì)矛盾的重要途徑。既意味著經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明和法 治昭彰的社會(huì)建制, 也意味著遵紀(jì)守法、崇德尚禮的社會(huì)生態(tài)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制 度的內(nèi)在要求。社會(huì)主義核心價(jià)值 體系建設(shè)的主旨就在于, 使人民群眾在認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) 上, 自覺(jué)地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念內(nèi)化為堅(jiān)定的信念, 并執(zhí)著地付 諸于實(shí)踐。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中, 逐步凝練而成的以 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧” , “自由、平等、公正、法治” , “愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就同以“自由、平等、博愛(ài)”等基本 價(jià)值理念為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值觀,在性質(zhì)和具體要求上有著根本區(qū) 別。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)邏輯整體的話, 社會(huì)主義 核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯起點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由基本原則、核心理念、基本內(nèi)容、基本特征、總體 目標(biāo)等諸多元素構(gòu)成, 是一個(gè)內(nèi)容極為豐富的理論體系。又反映我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè) 和改革開(kāi)放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和 價(jià)值觀念,是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、社會(huì)等領(lǐng)域?qū)傩院?功能的高度概括, 是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原 則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。弄清楚社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀各自的含義以及兩者 之間的有機(jī)聯(lián)系, 是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論前提。人們有了共同的價(jià)值目 標(biāo)和理想追求, 就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶, 就能夠?qū)捜菡徑?、求同存?團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突,增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力,促進(jìn) 社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價(jià)值體系建設(shè)。和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。以人為本既是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫 切要求, 也是人的全面發(fā)展的必然要求。愛(ài)國(guó)主義貫穿于中華民族精神形成和發(fā)展的全過(guò) 程,滲透于中華民族精神的一切領(lǐng)域,體現(xiàn)在中華民族精神的方方面面。愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則, 凝聚全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí), 無(wú)論是國(guó)家還是社會(huì), 都離不開(kāi)無(wú)數(shù)個(gè)體人的活動(dòng)。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,凝聚全黨全社會(huì)的 價(jià)值共識(shí)社會(huì)“是人們交互活動(dòng)的產(chǎn)物”。“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念和具體內(nèi)容的開(kāi)放性表述, 堅(jiān)持創(chuàng)造人民幸福生活的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn), 凝練更加簡(jiǎn)明、穩(wěn)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 仍然是我國(guó)理論界面臨的重大課題。任何社會(huì)的價(jià)值體系都有自己的核心價(jià)值觀, 只有從價(jià)值理念層面對(duì)其進(jìn)行 哲學(xué)考問(wèn), 為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定價(jià)值觀基礎(chǔ), 才能使社會(huì)主義核心價(jià)值 體系更完善、更具理論邏輯魅力。第一篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì).培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 心得體會(huì)十八大報(bào)告中“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法 治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的明確提出,標(biāo)示著黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值 體系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度,也是黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部 署新要求。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的有機(jī)聯(lián) 系, 準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊價(jià)值, 堅(jiān)持在踐行中認(rèn)同并進(jìn)一步凝練 社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 對(duì)于積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 具有重要的理 論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。“三個(gè)倡導(dǎo)”的“ 24字” ,言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂,是黨中央在廣泛調(diào)研的基 礎(chǔ)上, 吸納社會(huì)方方面面的意見(jiàn)和建議, 融匯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的理論智慧, 從追求目標(biāo)層面、社會(huì)制度層面和個(gè)人行為層面, 概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀 的基本理念,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的最新理論創(chuàng)新成果。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),凝聚全黨全社會(huì)的價(jià)值共 識(shí)國(guó)家是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物, 反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的反作用乃至決 定性作用。由一定生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的社 會(huì), 鏈接起國(guó)家與國(guó)民個(gè)人, 既是國(guó)家治理的行為基礎(chǔ), 又是社會(huì)成員的行為依 托。輕視人的個(gè)體價(jià)值、剝奪人 的個(gè)體自由、扼殺人的個(gè)體創(chuàng)造, 是一切存在著階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的國(guó)家與社 會(huì)的共同特征。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程 中, 愛(ài)國(guó)主義始終是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶, 集中反映了中華民族的獨(dú) 特性格、價(jià)值取向和共同信念。以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的, 對(duì)價(jià)值 的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度, 是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比 較穩(wěn)定的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的總和。健康、積極、向上的思想道德和價(jià)值 觀, 是社會(huì)的主流。核心價(jià)值體 系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 要注重從理論和實(shí)踐的雙重層面, 深 刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重要地位。黨的十六 屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一概念, 指的是中國(guó)特色社會(huì)主義社 會(huì)的核心價(jià)值體系,它既反映社會(huì)主義基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及其價(jià)值追求, 是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的高度概括和超 越, 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體, 它作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系 的組成部分, 最直接地反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性, 貫穿于社會(huì) 主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面, 影響到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的各 個(gè)領(lǐng)域。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià) 值體系是一座理論大廈的話, 社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值 體系的理論基石。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值理性的層面揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi) 在實(shí)質(zhì)和精髓, 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同于其他社會(huì)核心價(jià)值體系的根本標(biāo) 志。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是理論體系, 同時(shí)也是實(shí)踐體系。從這種意義上說(shuō), 引導(dǎo)人們樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 是社會(huì)主 義核心價(jià)值體系建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿。中國(guó)特色社會(huì)主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度, 既有 富強(qiáng)、民主的目標(biāo),亦有文明、和諧的理想。在社會(huì)主義現(xiàn)代 化建設(shè)中,后者更為前者提供了精神歸宿和價(jià)值依托。當(dāng)前,改革深水區(qū)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,與之相伴隨,文 化激蕩、思想交鋒、價(jià)值碰撞也更加明顯和激烈。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,必須高舉中國(guó)特色社會(huì) 主義偉大旗幟,以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),深 入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列講話精神