發(fā)揚(yáng)五四精神弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)材料匯編-展示頁(yè)
2024-10-03 21:44本頁(yè)面
【正文】 把優(yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合，以拋頭顱、灑熱血的大無(wú)畏精神，為呼喚民族精神譜寫(xiě)下一曲曲“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的壯麗詩(shī)篇。在中華民族危機(jī)最深重的年代，孫中山先生率先喊出了“振興中華”的響亮口號(hào)，成為倡導(dǎo)中華民族精神近代革新的第一人。民族精神隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。這些歷代精英提倡和追求的各種高尚精神匯集在一起，便成了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、世代相傳的國(guó)魂意識(shí)，成為炎黃子孫的立身砥行的精神支柱，成為民族的脊梁。顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；秋瑾的“他年成敗利鈍不計(jì)較，但持鐵血報(bào)祖國(guó)”，無(wú)不表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感?！吧趹n患，死于安樂(lè)”，在感受憂患中超越憂患，并最終達(dá)到“不憂”、“不惑”、“不懼”的境界。三是憂患意識(shí)。二是對(duì)正義價(jià)值的認(rèn)可與執(zhí)著追求。中華民族的民族精神包含著一些主要的精神要素：一是自強(qiáng)不息的奮斗精神。民族精神是歷史的。它有著鮮明的民族性和時(shí)代性，是一種超越階級(jí)、階層之上的全民族的精神支柱與凝聚力。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚(yáng)五四精神。愛(ài)國(guó)主義不是一句口號(hào)，不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。無(wú)須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實(shí)實(shí)地做好，就是一種很好的愛(ài)國(guó)主義形式。 在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實(shí)踐各種有益的社會(huì)公益活動(dòng)，也是一種愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，他們所唱響的新時(shí)代的青春之歌就是一種很好的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。在我們的生活中，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，而是從我們身邊的小事做起。反而正是我們新的時(shí)代的所需，我們很有必要重新認(rèn)識(shí)我們的意識(shí)形態(tài)，有必要在新的形式下重新認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義精神。也許有人會(huì)說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)離我們已經(jīng)太久遠(yuǎn)了，那是一個(gè)時(shí)代的精神，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，對(duì)于我們也沒(méi)有很大的現(xiàn)實(shí)意義了。愛(ài)國(guó)好像對(duì)于今天的我們已經(jīng)留于一種形式，一個(gè)口號(hào)了，“愛(ài)國(guó)熱血青年”在今天已經(jīng)被看作一個(gè)貶義詞了。那場(chǎng)以大學(xué)生為主的轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，他們?cè)鯓觼?lái)用青春的熱血和生命來(lái)實(shí)踐著自己對(duì)國(guó)家的愛(ài)。那么在今天，正是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的86周年之際，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)離我們這一代人很久遠(yuǎn)了。弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)精神的材料四篇[日期：20090226] 來(lái)源： 作者： [字體：大 中 小]1919年5月4日爆發(fā)的那場(chǎng)北京學(xué)生反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，其革命浪潮迅速席卷全國(guó)，在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)了偉大的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)是在新文化運(yùn)動(dòng)背景下所爆發(fā)的學(xué)生愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)的革命史上有著舉大的意義。重提五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生還是有著重大的意義的。那么時(shí)值今天，當(dāng)代的大學(xué)生遠(yuǎn)離了國(guó)家和民族苦難的日子，遠(yuǎn)離了社會(huì)動(dòng)蕩不安的局面，生活在一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的生活背景下。那么我們今天來(lái)重新懷念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，用自己的切實(shí)行動(dòng)來(lái)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)疑有著巨大的社會(huì)意義的。這種認(rèn)識(shí)是很不正確的，筆者認(rèn)為五四精神不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)。是的，如何認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義怎樣用我們自己的切實(shí)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義，對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識(shí)，成為社會(huì)的有用人才，到祖國(guó)和人民最需要你的地方去。我們走向社會(huì)，遵守社會(huì)的各種規(guī)章制度，做一個(gè)遵紀(jì)守法的良好的公民，也是一種愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)。其實(shí)，在新的時(shí)代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神還是有著各種各樣的形式。在今天我們懷念五四運(yùn)動(dòng)，重提五四精神，在新的時(shí)代背景下還是有著巨大的社會(huì)意義的，讓我們重新去認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義精神，重新去審視我們的意識(shí)形態(tài)。五四精神是一面旗幟，五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，在新的時(shí)代它有新的內(nèi)容。弘揚(yáng)和培育民族精神民族精神是一個(gè)民族在其發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的總體精神氣質(zhì)。中華民族是具有偉大民族精神的民族，千百年來(lái)，中華民族之所以能歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，靠的就是威力無(wú)比的民族精神。一部中華民族的發(fā)展史便是民族精神的積淀史。《易經(jīng)》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，成為無(wú)數(shù)仁人志士的人生信條，激勵(lì)著人們?yōu)閲?guó)家和民族的事業(yè)“鞠躬盡瘁、死而后已”?？鬃拥摹俺劦?，夕死可矣”；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，殺生成仁，舍生取義，成為中華民族精神的要義之一。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
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