【正文】 個(gè)人名利得失，“干一行愛一行鉆一行精一行“在平凡工作崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘?shù)摹搬斪印本駥W(xué)雷鋒當(dāng)然會(huì)有一定的方式但活動(dòng)的方式應(yīng)該要有助于體現(xiàn)雷鋒精神的實(shí)質(zhì)。第三篇：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)敬愛的黨組織：2011年11月11日我很榮幸能夠參加中共武夷學(xué)院黨委電子工程系第50期黨校開班典禮成為接受黨校培訓(xùn)的一員當(dāng)我得知參加黨校培訓(xùn)后并不意味著就能成為一名入黨積極分子更別說成為一名黨員我知道自己要做的還有很多現(xiàn)在很高興自己能夠進(jìn)入入黨積極分子考察期一員這次思想?yún)R報(bào)是我的第一次也是讓黨組織更好了解我思想覺悟的第一次有點(diǎn)興奮也有點(diǎn)緊張這個(gè)月是三月一個(gè)學(xué)雷鋒的文明月在這個(gè)月每個(gè)地方常會(huì)組織學(xué)雷鋒活動(dòng)說為紀(jì)念他也好說為學(xué)習(xí)他的精神也罷總之他是令人可敬的然而隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，我們的很多思想和行為變得物質(zhì)化。近來國(guó)家經(jīng)歷的風(fēng)雨更需要我們以實(shí)際行動(dòng)來愛我們的祖國(guó)！通過黨課學(xué)習(xí)更堅(jiān)定了我要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心，堅(jiān)定了我的共產(chǎn)主義信念。作為一名入黨積極分子，經(jīng)過近一個(gè)禮拜深入的學(xué)習(xí)，使我在思想上有了很大的進(jìn)步，從懵懂到真正的認(rèn)識(shí)，最大的收獲是我進(jìn)一步端正了入黨動(dòng)機(jī)，清楚的認(rèn)識(shí)了黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨章，明確了黨的權(quán)力和義務(wù)。要在“和諧”這個(gè)總觀念的指揮下，奏響一部和美的交響樂。比如說對(duì)和諧社會(huì)所作的概述中講到的：“誠(chéng)信友愛，充滿活力，安定有序”,只有社會(huì)管理者和被管理者都按照去做，才能讓社會(huì)向著這個(gè)方向發(fā)展。其次要將創(chuàng)建和諧社會(huì)與各項(xiàng)社會(huì)生活和工作密切聯(lián)系起來，形成一種觀念，一種習(xí)慣。對(duì)于公民來說，要時(shí)時(shí)體諒政府的困難，不要總是跟發(fā)達(dá)地區(qū)攀比，所提出來的要求不能超出當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平太多，否則是空談。要解決民生之急：就醫(yī)問題。對(duì)于政府來說，要狠抓民生之本：就業(yè)問題。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，內(nèi)含著人們高度認(rèn)同的共同價(jià)值觀念。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。頻道構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。相應(yīng)地，追求社會(huì)和諧的實(shí)踐又會(huì)推動(dòng)和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會(huì)和諧的文化升華，也是人們追求社會(huì)和諧智慧的結(jié)晶?？傊椭C文化是和諧社會(huì)的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì)，是建構(gòu)和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。諸如，強(qiáng)權(quán)政治在以不同方式干預(yù)、顛覆別國(guó)政權(quán)，霸權(quán)主義以強(qiáng)凌弱用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式推行它的“國(guó)家利益”，超級(jí)大國(guó)以文化為“軟實(shí)力”把它的價(jià)值觀進(jìn)行“世界普適性”的包裝在全球兜售，而它的理論家又以“世界級(jí)言論”論證它在世界熱點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性。建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略應(yīng)貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創(chuàng)新思維。和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化創(chuàng)新。我認(rèn)為創(chuàng)建和諧社會(huì)的時(shí)態(tài)不是一種過去時(shí)，而永遠(yuǎn)是一種現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。是我對(duì)黨的指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)，我知道還有很多方面我的認(rèn)識(shí)不夠，還有許多問題我沒看到，于是希望黨組織能夠多多指導(dǎo)我、教育我，培養(yǎng)我成為一個(gè)有用的人才，一個(gè)真真正正的全心全意為人民服務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨員！匯報(bào)人：XXX 2011年10月XX日 敬愛的黨組織: 在成為入黨積極分子之后，我對(duì)黨知道的越來越多，對(duì)黨和一些優(yōu)秀的老黨員更加崇拜，為人民服務(wù)的心更加堅(jiān)定了。是新時(shí)期黨在理論上的最大收獲，表明了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。它是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。著眼于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和新世紀(jì)新階段的階段性特征以及當(dāng)代的世界發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展觀念，黨適時(shí)提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。于此，“三個(gè)代表”重要思想孕育而生。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的中國(guó)革命和建設(shè)正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧和結(jié)晶。終于，在許多共產(chǎn)黨前輩的不斷探索中，先輩們不斷吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸不馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來，一代代不斷創(chuàng)新發(fā)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)開創(chuàng)了正確的指引之路。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，即是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的進(jìn)程。第一篇：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)——兩篇這學(xué)期，我們開了一堂課，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論》，上到這堂課時(shí)，聽著老師的講課，我的心里像迸進(jìn)了一拘清泉般的清涼甘甜。老師給我們講授了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程，讓我感受到黨的指導(dǎo)思想的來之不易和其中的真理性。雖然從黨的成立開始，就是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，但找到了馬克思列寧主義這個(gè)嶄新的思想武器并沒有自然而然的解決中國(guó)革命所面臨的問題。以毛澤東為主席代表的第一代國(guó)家中央領(lǐng)導(dǎo)人在對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，形成了偉大的毛澤東思想。根據(jù)社會(huì)注意建設(shè)正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我過改革開放以來社會(huì)主義建設(shè)的新的實(shí)踐，形成了鄧小平理論。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)情況的變化，黨的建設(shè)也面臨著新形勢(shì)、新任務(wù)。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器?！边@一科學(xué)發(fā)展觀。社會(huì)主義理論體系源于歷史實(shí)踐又指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。所以，作為新世紀(jì)新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義理論體系這一黨的指導(dǎo)思想，并且以之指導(dǎo)實(shí)踐行動(dòng)，努力提高自己的綜合素質(zhì)和綜合能力，做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用之人。為祖國(guó)以后的繁榮富強(qiáng)偉大復(fù)興更加有信心了!現(xiàn)在我們國(guó)家提倡建立和諧社會(huì)。它不是一項(xiàng)突擊一陣子就可以完成的短期任務(wù)，而是一個(gè)長(zhǎng)久的過程，是不斷地在建設(shè)中的一種社會(huì)狀態(tài)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展正面臨著“全球化背景下的轉(zhuǎn)型”。當(dāng)代世界并不平靜，和平與發(fā)展、對(duì)話與對(duì)抗的世界格局一波三折，面臨著種種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)此，我們不能簡(jiǎn)單地以沖突應(yīng)對(duì)沖突，而應(yīng)進(jìn)入更高更新的思想層面，提出“和諧文化”的理念，尊重人類文化的多樣性，推動(dòng)不同文化之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短和創(chuàng)新發(fā)展。沒有和諧就沒有和諧社會(huì)的思想根基，也就不可能有社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)踐追求，更不可享有社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，有沒有和諧的文化，是一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展的所在，也是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)尺之一。和諧文化是社會(huì)和諧的精神歸依，也是社會(huì)和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)具有觀念引導(dǎo)、思想保證和精神支持的作用。對(duì)個(gè)體而言，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為準(zhǔn)則。和諧文化的建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建應(yīng)該是同步的，相輔相成的。要克服浮躁心態(tài)，避免急功近利。要打牢民生之基：就學(xué)問題。要筑造民生之盾：社會(huì)保障問題。再就是要依法辦事，遇事要冷靜，不能超越法律的界線。千萬不要搞成形式主義的活動(dòng)比賽，必須是全民皆兵，眾志成城，而且是持久戰(zhàn)。要有“和諧”這個(gè)整體觀念，不能為了部門利益或地方局部的利益而傷害全國(guó)的整體利益，不能各敲各的鑼，各唱各的戲。匯報(bào)人：XXX 2011年10月XX日第二篇：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)入黨積極分子思想?yún)R報(bào)時(shí)間流逝，從提交入黨申請(qǐng)書到今天已有一年，而我很榮幸地能被黨支部確定為入黨積極分子并能參加這次中共西北大學(xué)第215期入黨積極分子培訓(xùn)班。不再只是單純地想入黨，想學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論和思想而已，而是想更深入地了解我們的黨，以一個(gè)黨員的身份要求自己，使自己在上人生的路上能更快的成長(zhǎng)和進(jìn)步，早日為祖國(guó)盡自己的一份力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向,”兩個(gè)先鋒隊(duì)”,”一個(gè)核心”和”三個(gè)代表”,”三個(gè)代表”重要思想,是以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情,前矚未來所做出的精辟論斷,是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的最新發(fā)展,”三個(gè)代表”重要思想,它同時(shí)包括:馬列主義,馬克思主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的理論基礎(chǔ),列寧主義是帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義,毛澤東思想是馬列主義同中國(guó)