【正文】 答2：項(xiàng)羽不是英雄，因?yàn)樗×? 問2。 答1：項(xiàng)羽是英雄. 問1。 。不錯(cuò)，高山上的石頭本身具有時(shí)能，可缺乏英雄這么一推的話，這個(gè)石頭也就只能一直停留在那呀毫無前進(jìn)的可能，同樣的道理，人類歷史如果沒有英雄的話，或許我們現(xiàn)在還生活在茹毛飲血的時(shí)代呀。對(duì)方辯友明顯犯下了邏輯上的錯(cuò)誤嘛，打個(gè)比喻，以平地為坐標(biāo)系，平地上的石頭沒有“勢(shì)”，高山上的石頭有勢(shì)能，但如果沒有英雄往石頭上一推的話，這個(gè)高山上的石頭也就永遠(yuǎn)形成不了前進(jìn)的力量了嘛，可見英雄的作用勢(shì)最關(guān)鍵的呀。好，我繼續(xù)提第二個(gè)問題：如果沒有英雄的毛澤東帶領(lǐng)英雄的中國(guó)人民奮起反抗日本侵略者，中國(guó)能取得民族獨(dú)立，和人民解放等一系列成就嗎。請(qǐng)問對(duì)方辯友，脫離了英雄的時(shí)勢(shì)會(huì)向前發(fā)展嗎。攻辯： 如果把xxx放在古代，或者另一個(gè)時(shí)代他還是英雄嗎。 以馬哲思想看，時(shí)勢(shì)造英雄是說一個(gè)英雄的出現(xiàn)是由他當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)客觀環(huán)境造成的，即是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，反之，英雄造時(shí)勢(shì)是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的，夸大了人類的主觀能動(dòng)性。但是時(shí)勢(shì)造英雄卻是規(guī)律的，具有重復(fù)性。實(shí)際上，社會(huì)發(fā)展規(guī)律同樣是客觀的。自然界中不存在目的性，一切都處在盲目的相互作用之中，自然規(guī)律就是這種盲目的相互作用中形成并發(fā)揮作用。特定的歷史條件（如社會(huì)動(dòng)蕩），使人的聰明才智顯露出來，并相互作用，使之成為英雄人物。某一時(shí)期的客觀形勢(shì)，是事物的發(fā)展?fàn)顩r，以及發(fā)展的趨勢(shì)。 寫于2018年4月 曹操的一生是真實(shí)的一生，也是精彩的一生，他的一生是從一個(gè)小人物成長(zhǎng)為大人物的奮斗史，也是一個(gè)飛鷹走馬的不良少年成長(zhǎng)為雄才大略的管理者的個(gè)人發(fā)展史。凡是能夠歸順的，一律接納，并且既往不咎，封官封爵。同時(shí)，在對(duì)待可用之人的態(tài)度上，曹操也是做得游刃有余，讓人折服。 廣納賢才，惜才愛賢?？墒侨艘坏┰馐芰舜煺酆褪?，最大的麻煩就是陷入自責(zé)和悔恨，無法從痛苦的情緒中走出來。 集思廣益，尊重事實(shí)。不過這兩點(diǎn)不足以幫助曹操很快的提升，只能說明他在知識(shí)上進(jìn)步了，理論功底扎實(shí)了。曹操讀書，不關(guān)讀書上的內(nèi)容，同時(shí)對(duì)文字進(jìn)行評(píng)判和分析，形成自己的思想邏輯體系，這一點(diǎn)是非常難能可貴的。曹操當(dāng)年辭官歸鄉(xiāng)的時(shí)候，有過一段閉門讀書的經(jīng)歷，他在學(xué)習(xí)方面下過不少功夫。能教育人人都放下小算盤的，那是圣人。做大事，必須要有大算盤，放下小算盤。這其中就打死了一個(gè)曹操父親曹嵩的朋友，曹嵩沒有想到自己的兒子如此魯莽，竟然把自己圈子里的人給打死了。當(dāng)時(shí)洛陽作為國(guó)家的首都，地方豪強(qiáng)和鄉(xiāng)村惡霸都因?yàn)樵诔⒂锌可剑远疾辉趺窗淹醴ǚ旁谘劾?，曹操一心想整頓治安維護(hù)社會(huì)正常秩序，所以在衙門口擺了兩排五色大棒。公元174年，曹操20歲，任洛陽北部尉，按現(xiàn)在的話說，相當(dāng)于XX市北區(qū)公安局長(zhǎng)。筆者從書中選取曹操人生成長(zhǎng)過程中的幾件事情來進(jìn)行分析，從而讓曹操的形象更加清晰，讓人回味無窮。但是這些都無法掩蓋他的才華和功績(jī)，他雄才大略，統(tǒng)一北方，發(fā)展生產(chǎn)，安定民生，知人善任，才華橫溢，這是無法泯滅的歷史事實(shí)。 曹操是中國(guó)百姓喻戶曉、婦孺皆知的歷史人物，千百年來對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一，譽(yù)之者稱其為命世英雄，毀之者稱其為逆臣賊子。讀《曹操的啟示》有感：時(shí)勢(shì)造英雄 ——讀《曹操的啟示》有感 肖曦 曹操（公元155—220年），字孟德，小字阿瞞，安徽亳州人。東漢末年著名軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，后為魏王。其實(shí)，金無足赤人無完人，曹操是一個(gè)亂世英雄，他也有他的缺點(diǎn)和歷史局限，比如詭詐多疑、心狠手辣，好戰(zhàn)嗜殺等等。 《曹操的啟示》這本書從管理學(xué)的角度對(duì)曹操的一生進(jìn)行剖析，在大時(shí)代波瀾壯闊的歷史畫卷中。 胸懷理想，目標(biāo)堅(jiān)定。新領(lǐng)導(dǎo)上任，就下了一份政治宣言劃清界限，樹立威信.曹操走的就是這個(gè)路線。專門用來懲治違反禁令的人，不管對(duì)方后臺(tái)有多硬，只要違法照打不誤。曹嵩想的是小圈子，是個(gè)人私利，而曹操想的是遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，不被小圈子利益所束縛。只有大算盤，沒有小算盤，是偉人；只有小算盤，沒有大算盤，是庸人；為了大算盤，放下小算盤，是高人。 真才實(shí)學(xué)，活學(xué)會(huì)用。拜議郎，常拖疾病，輒告歸鄉(xiāng)里；筑室城外，春夏習(xí)讀書傳，秋冬弋獵，以自誤。才須學(xué)也，學(xué)貴識(shí)也曹操把自己對(duì)兵書戰(zhàn)策的學(xué)習(xí)成果整理成著作，直到今天仍是兵法經(jīng)典，如《孫子略解》，《兵書摘要》，《兵法》等等。但是他不是一個(gè)死學(xué)書本的人，他喜歡嘗試、探索，喜歡冒險(xiǎn)，把知識(shí)和直接的體驗(yàn)及間接的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，讓知識(shí)活起來，把知識(shí)點(diǎn)和生動(dòng)的場(chǎng)景、人物、故事，特別是親身體驗(yàn)相結(jié)合。人非圣賢，孰能無過。其實(shí)，高人從來都不是從來不犯錯(cuò)誤的人，而是出錯(cuò)之后保持清醒，能用高明方法補(bǔ)救的人，痛失兗州是曹操事業(yè)早期的一次重大挫折，但這樣的經(jīng)歷也教會(huì)了他很多，他放下架子，充分尊重事實(shí)，并虛心接受別人的意見，在重新奪回兗州的過程中，他聽取了兩次建議，分別讓他躲過了袁紹的陰謀詭計(jì)，以及在攻打徐州和兗州的選擇上做出了正確的決定。山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心，呦呦鹿鳴，食野之萍，我有佳賓，鼓瑟吹笙.這些聲情并茂的文字，表達(dá)了曹操對(duì)賢能人才的愛慕和思戀之情。他堅(jiān)持一個(gè)基本原則，就是軍事進(jìn)攻創(chuàng)造條件，政治招撫打開局面。例如張遼，曹操大破呂布之后受到了張遼的辱罵，曹操不僅沒有殺張遼，反而‘親解其縛，解衣衣之，延之上坐’，張遼感動(dòng)不已，愿意歸曹，并成為了一員大將，官至征東將軍，受命擁重兵坐鎮(zhèn)東南，從而成就了張遼小兒聞名夜不敢哭之威名。從曹操身上，我們發(fā)現(xiàn)很多，了解很多，學(xué)會(huì)很多，這些經(jīng)驗(yàn)都是我們寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該把這些運(yùn)用到實(shí)踐中去，去追尋和創(chuàng)造我們個(gè)人以及民族更加美好的明天。廣州 第二篇：時(shí)勢(shì)造英雄vs英雄造時(shí)勢(shì)時(shí)勢(shì)造英雄vs英雄造時(shí)勢(shì) 英雄的三個(gè)定義： ； ； 時(shí)勢(shì)。 時(shí)勢(shì)造英雄。 英雄造時(shí)勢(shì)：英雄出現(xiàn)主要是為了作貢獻(xiàn) 時(shí)勢(shì)造英雄方面： 例子：曹操亂市之奸雄；朱元璋乞丐皇帝；岳飛 人們比較容易接受自然的客觀性，因?yàn)槿藗冊(cè)谧匀滑F(xiàn)象中看到的是從復(fù)性，春去秋來，花開花落，日月運(yùn)行，生老病死......自然規(guī)律存在于人的活動(dòng)之前、之外，不依賴人的活動(dòng)而存在。但是人類社會(huì)中，人物是獨(dú)一無二的，不僅秦皇漢武、唐宗宋祖這樣的歷史人物也是獨(dú)一無二的，就是普通的群眾也是獨(dú)一無二的。秦皇漢武、唐宗宋祖、拿破侖、林肯這樣的歷史人物都是獨(dú)特的。任何人的思想都不能改變客