【正文】 用實際行動踐行了對黨的承諾，更為我們的發(fā)展指出了一條更寬廣視野更開闊的道路。他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。時值該縣遭受嚴重的內(nèi)澇、風沙、鹽堿三害，他堅持實事求是、群眾路線的領導方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。 焦裕祿，就是這樣一位代表。自我國***建立以來，無數(shù)的***人都秉承著全心全意為人民服務的價值觀和奉獻精神，為了黨的發(fā)展，人民的生存而奮斗不息。人們常常忘記他們，只有當“大炮仗”的沖擊波沖擊各國地震監(jiān)測站，引起世界一次又一次矚目的時候，人們才想起他們的存在……這是中華優(yōu)秀的兒女，也是***人的代表。20多年來，他和他的同事們沒有任何人在報刊上占過巴掌大的版面。為中華之崛起而讀書quot。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂quot。的自私心理，無孔而不入，損人利己，唯利是圖。普天之下，有的人揣懷著quot。一個人，一種生命，一種活法。我雖然還不是黨員，但一定會在生活中踐行以上要求，以共產(chǎn)員應有的人生價值觀為指導，用實際行動踐行社會主義榮辱觀，爭取早日成為一名合格的光榮的共產(chǎn)員。 在新的時期，社會上利益主體的多元化必然導致價值觀念的多元化。四是把掠奪自然資源的意識轉化為人與自然有機結合共存的精神。二是把投機重商的發(fā)財意識轉化為一種敬重實業(yè)的務實精神。當前我們要培養(yǎng)的是與建設有中國特色社會主義、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應的積極的人文精神。 梅老師的講解，我感受到要促進黨員人生價值觀建設，除了要在社會價值觀建設這個社會思想文化的核心層面上開展工作以外，還要在社會思想文化的其他層面，甚至包括社會心理這樣表層的層面開展工作。站在科學的巔峰，飽嘗俗世家人難以相見的苦澀?！蔽腋袆佑谒麑ψ鎳膼?，在他心中，中國不是抽象的代名詞。但時隔多年后，當真相浮出水面，鄧稼先被授予“兩彈元勛”的榮譽稱號時，她們又是最幸福而自豪的，也原諒了他作為丈夫和父親的沉默。舍小家為大家，實現(xiàn)由本我向自我的超越。隨著老師溫柔流動的話語，我第一次貼近了鄧稼先心靈最柔軟的地方。《好了歌》向我們傳達了那個時代人們對生命意義的探尋的艱辛，一片蒼涼寂寞的虛無感。人各有志。他（她）小小的攥緊的手心想要握住什么不禁讓我們遐想。當然，答案是否定的。這是關系到人生價值觀的重大問題——人活著到底為了什么。生活失去了原本斑斕的色彩，他不再有激情和夢想。其契機是當時潘曉寄給《中國青年》雜志的一封信，他認為“人都是自私的”，“任何人都是主觀為自己，客觀為別人。擁有正確的人生價值觀，將有利于我們在改造世界的同時改造自我。在領略老師教學風采的同時，更為她那真誠感恩之心打動。9月28日晚，通過梅萍老師為我們聲情并茂地講述了作為***員應有的人生價值觀。第一篇：轉預備思想?yún)R報 一 （好：）敬愛的黨組織： 人生價值觀是人生觀與價值觀的總和，是對人生的根本看法。而***員的人生價值觀是和世界觀聯(lián)系在一起的，而共產(chǎn)員的世界觀是由無產(chǎn)階級的階級地位和歷史使命決定的，因此歸根到底，大公無私，克己奉公，全心全意為人民服務是共產(chǎn)員人生價值觀的核心。學員們在桂子山最神圣的課堂上接受了一次心靈的洗禮。 我們知道，一個人在人生價值觀的指導下進行社會實踐。1980年5月至次年3月，中國開展了一次關于自私與崇高的群眾性大討論。”因為過去一段坎坷的人生經(jīng)歷讓他感到生活由紫紅變?yōu)榛野?。看似洞察人性的他在此后十多年的實踐中亦復如是平庸無奇。難道像《活著》中的福貴只是為了像草根一樣活著，你的存在對他人而言毫無意義。當每個生命伴隨父母的喜悅和歡笑降臨人間。功名、財富、權勢、美色、兒孫抑或是憧憬著的遠方的希望。一心私欲，為積累財富、追逐功名、恩澤子孫奔波一生，終究撒手人寰，如過眼云煙般赤裸裸來到又離去。 與之相對的另一類人，梅老師深情地道出“兩彈元勛”鄧稼先那段不能說的秘密。他于海外求學后毅然放棄優(yōu)渥的生活環(huán)境和科研條件回到一窮二白的祖國，為實現(xiàn)偉大的夢想“拋妻棄子”，從此隱姓埋名，吞下長久的寂寞深入鉆研。這對他深愛著的妻子和女兒來說是不公平的，她們感到委屈和痛苦。“真正永恒的才是最有價值的。感動于他驚人的耐力，受住二十八載的孤獨。他同樣過去了，成為歷史，但他走進了多年后我的心中。而培養(yǎng)人文精神，則可以把這些層面的內(nèi)容統(tǒng)一起來，并有利于轉化為社會價值觀，從而促進黨員人生價值觀建設。這方面我們要做的工作很多，根據(jù)當前的實際，以下幾個方面是當務之急：一是把貪欲財富的物質沖動升華為一種具有社會責任感的精神。三是把重利輕義甚至損人利己的意識轉化為人際互利互惠的精神。五是把安逸享樂的意識升華為追求生活價值和生活意義的精神。這其中就有利己主義、拜金主義、小團體主義、個人主義等多種不良價值觀的侵襲下，共產(chǎn)員必須堅持黨的宗旨，堅定實現(xiàn)****的理想信仰，堅持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，遵守黨的紀律。 敬愛的黨組織： “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。可是決定每個生命重量的是，是每個人的生活方式和價值觀。人不為己天誅地滅quot。而有的人以天下為公，quot。博大胸懷，以天下為己任，quot。 鄧稼先從34歲接到命令研制中國的“大炮仗”以來，告別妻子和兩個幼小的兒女，隱姓埋名進入戈壁灘。他們都把自己的姓名和對祖國、對人民的深愛埋在祖國最荒涼最偏僻的地方。他們所代表的是***人一種生命取向，一種全心全意為人民的價值觀和精神。正是他們的帶領才讓新中國天空下的中華兒女們看到了新的希望。“黨的好干部”、“人民的好公仆”，1962年被調(diào)到XX省XX縣區(qū)擔XX縣區(qū)委書記。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為“?！吧q可貴，千金亦難買”人的生命是至重、至貴的，可是當他們面對生命與人民利益的兩種抉擇時，他們毫不猶豫的選擇了后者并為之奉獻終生，而他們的追求和精神曾指引了一代人為之努力。也許傳承、踐行并發(fā)揚***先進的思想和為人民無私奉獻的精神就