第一篇：學(xué)習(xí)楊善洲精神-展示頁(yè)
2024-10-01 01:45本頁(yè)面
【正文】 辦一兩件事”的諾言，重返家鄉(xiāng)鉆進(jìn)山溝，“二十多年綠荒山，拼了老命建林場(chǎng)”，為家鄉(xiāng)父老留下一片價(jià)值3億多元的人工林。從“草帽書(shū)記”到“種樹(shù)書(shū)記”，楊善洲一輩子都奔波在為人民謀利益的道路上?！拔覀儕^斗一輩子，不就是為了老百姓過(guò)上好日子，有一個(gè)幸福的家園嗎。曾經(jīng)的荒山披上蔥綠的新裝，挺拔的樹(shù)木鐫刻下他的功績(jī)。退休后，楊善洲熱情不減、信念不衰、本色不變，為改變家鄉(xiāng)面貌綠化荒山植樹(shù)造林，一干又是20多年，直至生命終點(diǎn)。 一輩子為人民服務(wù)，體現(xiàn)了楊善洲情為民系的政治品格。與對(duì)家人近乎苛刻的嚴(yán)格要求相對(duì)，楊善洲千方百計(jì)幫助干部群眾解決實(shí)際困難，要求有關(guān)部門(mén)及時(shí)為一批科技干部和農(nóng)村骨干教師家屬辦理了“農(nóng)轉(zhuǎn)非”。但身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的楊善洲幾次堅(jiān)決推辭，把“農(nóng)轉(zhuǎn)非”指標(biāo)留給其他同志。一輩子為人民服務(wù)，體現(xiàn)了楊善洲權(quán)為民用的為政準(zhǔn)則。楊善洲做到了，而且心甘情愿，無(wú)怨無(wú)悔。XX省原保山地委書(shū)記楊善洲同志用一輩子忠誠(chéng)黨的事業(yè)、一輩子為民奮斗的感人事跡給出了響亮回答，為當(dāng)代黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部為政、干事、做人樹(shù)立了光輝榜樣?？梢哉f(shuō)楊善洲精神既是新時(shí)期云南黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的一面旗幟、一塊豐碑、一個(gè)標(biāo)桿，更是高原情懷、大山品質(zhì)的云南精神與時(shí)俱進(jìn)的集中體現(xiàn)。楊善洲同志一輩子恪守信念、對(duì)黨忠誠(chéng)，牢記宗旨、一心為民，獻(xiàn)身黨的事業(yè)、鞠躬盡瘁，從不計(jì)較個(gè)人得失、無(wú)私奉獻(xiàn)，艱苦樸素、勤儉節(jié)約。楊善洲同志是云南土生土長(zhǎng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，是在云南成長(zhǎng)起來(lái)的先進(jìn)典型模范，楊善洲精神是我們身邊鮮活的學(xué)習(xí)教材，是我們寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)今時(shí)代需要楊善洲精神，是黨員、干部洗禮靈魂的需要，是永葆革命精神的需要，是永葆黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、永葆人民江山的需要，是永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性與純潔性的需要。楊善洲精神使我們感動(dòng)、震撼，使我們鼓舞、振奮，他有純潔心靈、洗滌思想、升華境界、鍛煉脊梁之功效。然而，任何一個(gè)正常的社會(huì)都是需要精神支撐的，需要弘揚(yáng)主旋律、凝聚正能量。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)大變革大發(fā)展的時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)上物欲橫流，金錢(qián)至上，各種高尚精神被淹沒(méi)在追逐物質(zhì)利益的喧囂中。省委就學(xué)習(xí)楊善洲精神作出決定，必將在全省上下掀起新一輪學(xué)習(xí)熱潮，對(duì)于凝聚黨心民心，對(duì)于狠剎四風(fēng)，對(duì)于推動(dòng)全省三個(gè)發(fā)展都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。省委、省委領(lǐng)導(dǎo)十分重視學(xué)習(xí)楊善洲精神，省委中心組理論學(xué)習(xí)時(shí)明確指出，楊善洲精神彌足珍貴，需要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)傳承、不斷發(fā)揚(yáng)光大。第一篇：學(xué)習(xí)楊善洲精神 尊敬的黨支部： 毛澤東同志說(shuō)過(guò)。典型本身就是一種政治力量。書(shū)記在參加省委辦公廳理論學(xué)習(xí)中心組集中學(xué)習(xí)、聽(tīng)取意見(jiàn)、指導(dǎo)工作時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)楊善洲精神作為開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的重要載體，推動(dòng)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展。 （一）楊善洲精神是當(dāng)今時(shí)代的需要。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性鍛煉不夠、黨性不強(qiáng)的問(wèn)題不同程度存在，極少數(shù)黨員干部甚至放棄黨性原則，理想信念動(dòng)搖，奢侈浪費(fèi)、消極腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這四風(fēng)問(wèn)題上。楊善洲精神，就如一縷清風(fēng)、一泓清泉滌蕩人們的靈魂，使我們看到了樸素、看到了高尚、看到了精神的力量。楊善洲精神產(chǎn)生于我們這個(gè)時(shí)代，發(fā)光在這個(gè)時(shí)代，感動(dòng)了這個(gè)時(shí)代，充分體現(xiàn)了楊善洲精神的彌足珍貴，充分體現(xiàn)了其強(qiáng)大的感染力和生命力，充分體現(xiàn)了其精神價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。 （二）楊善洲精神是云南精神的集中體現(xiàn)。我們往往談及英雄、談及楷模，喜歡舍近求遠(yuǎn)，都給人高高在上，遙不可及之感，但楊善洲同志不一樣，他就在我們?cè)颇希?
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