創(chuàng)造性的批評也應(yīng)是帶著鐐銬的舞蹈-展示頁
2024-09-28 21:00本頁面
【正文】 也是一個好丈夫，好父親。 日本導(dǎo)演周防正行的《我們跳個舞好嗎。創(chuàng)作的超越意味著在藝術(shù)家所尋覓的客觀對應(yīng)物中蘊含著人類普遍的精神，這樣，包括批評家在內(nèi)的眾多欣賞者才能為之所動，才有談?wù)摶蚺u的興致。這實際上是一種轉(zhuǎn)化，把個人化的情緒或情感變?yōu)榭腕w所擁有的東西，轉(zhuǎn)化當(dāng)然不是個體情緒或情感向客體的照搬，而是一種超越，并且這種超越是必須的。批評家在進行藝術(shù)意蘊的開掘時，首先需要的不是歷史、哲學(xué)的概念，更不是庸俗社會學(xué)所強調(diào)的斗爭的敏感，而應(yīng)是整體性把握能力。所以，在觀念層次上對影視作品進行闡釋和延伸，需要批評家具備三個方面的質(zhì)素：即整體性把握、發(fā)現(xiàn)人、理性延展。當(dāng)然在具體評論活動中，感受和分析并不是截然分開的，而是一種相互交織、相互影響的互動過程。評論的過程包括兩個階段： 一、感受和了解； 二、理性的分析。批評停留在了讀解的層面上，就無法對影視作品進行觀念、精神上的延伸與發(fā)揮。創(chuàng)造性的批評也應(yīng)是帶著鐐銬的舞蹈 任何有價值的影視批評都不能僅停留在對影視作品一般的闡述和透視上，如果僅僅做到這一點，那只是與影片處于同一層面的分析與解剖，沒有生發(fā)，就談不上提升。當(dāng)前中國影視批評普遍存在自說自話的“無效性”問題，很大程度上是因為批評家們沉醉于獨語式的自我觀照，沒有建立對影像及文本綜合分析基礎(chǔ)上的科學(xué)價值判斷。 評論不僅是對象性的活動，而且也是用敏銳的理解來豐富我們的享受的過程。有感受才能有分析，而分析又使感受得到提高并變得更加明確。對影視作品的觀念、結(jié)構(gòu)、手法進行深層次的開掘與生發(fā)，不僅要有強烈的開發(fā)精神和獨特的藝術(shù)眼光，而且要讓人們看到人類生存的境況，上升到形而上的層次而進入哲理的思考。 〔一〕批評的眼光——藝術(shù)的整體性把握 影視編導(dǎo)在進行影視劇創(chuàng)作時，對生活的觀察、理解和把握有其特殊的眼光，即藝術(shù)地把握事物的眼光。 藝術(shù)家創(chuàng)作時的藝術(shù)眼光、是為表達主
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