【正文】 的展示中得以昭顯。特別是他以專門史形式呈現出來的《宋元戲曲史》 ,“ 求事物變遷之跡而明其因果 ”, 拓展了傳統(tǒng)歷史學的廣度和深度 ,不僅成為新史學的典范 ,而且是公認的中國戲曲史的開山之作 ,對后世產生了深遠的影響。他主張 “ 打破一切的門戶成見 ,拿歷史的眼光來整統(tǒng)一切 ”, 提出 “ 研究問題 ,輸入學理 ,整理國故 ,再造文明 ” 的口號。 1919年 ,毛子水發(fā)表《國故與科學精神》 ,批評 “ 國故 ” 和舊史學 ,引起張煊的反駁 ,新舊兩派展開激烈交鋒。 (12分 ) 王國維 “ 道器合一 ” 的文史治學 周傳家 20 世紀初 ,隨著西學東漸 ,中國傳統(tǒng)文化受到沖擊 ,發(fā)生了翻天覆地的變革。 ,華羅庚能夠做到為數學科學 “ 慷慨擲此身 ” 的外在原因有哪些 ?請結合材料具體分析。 《致中國全體留美學生的公開信》中的語言來看 ,身為數學家的華羅庚 ,詩文上的功底也非同一般。 ,華羅庚最終能夠成為世界著名數學家 ,與其就讀清華大學期間廣泛閱讀不同學科的書籍是分不開的。 ,是為了展現執(zhí)著于數學的華羅庚的又一特點 :善于發(fā)現和培養(yǎng)人才。 歲時的華羅庚登上了清華講臺教授微積分 ,執(zhí)教兩年 ,他就發(fā) 表了 18 篇論文 ,大多數刊登在國外雜志上 ,其中一篇被世界上最重要的數學雜志 —— 德國《數學年鑒》收錄。身落殘疾后 ,更堅定了一心攻讀數學的信念 。 ” 隨口成詩指出 :“ 北方大雪時 ,群雁早南歸。 (華羅庚《從孫子的神奇妙算談起》 ) ② 他讀盧綸的《塞下曲》 :“ 月黑雁飛高 ,單于夜遁逃。埋頭苦干是第一 ,熟練生出百巧來。 (節(jié)選自《文史參考》 ) 相關鏈接 ① 妙算還從拙中來 ,愚公智叟兩分開。 1985 年 6月 12 日下午 ,華羅庚在東京大學講學 ,為省去翻譯時間 ,他直接用英語講了 65 分鐘。 “ 文革 ” 結束后 ,他仍然不遺余力地堅持 推廣數學理論與實踐相結合的優(yōu)選法和統(tǒng)籌法。這成為此后 20 多年間華羅庚放棄純粹數學研究、投入數學普及工作的指導思想。 ” 華羅庚曾說 ,早年在抗戰(zhàn)時期雖然遇有劫難 ,條件艱苦 ,為數學讀書做研究還是光榮的事 。華羅庚選拔人才十分嚴格 ,他點明調到北京來的學生只有一個 ,那就是后來以研究哥德巴赫猜想轟動世界的陳景潤。 ” 回國后 ,華羅庚擔任了清華大學數學系主任 ,還受命籌建中科院數學所并擔任首任所長。梁園雖好 ,非久居之地 ,歸去來兮 !” 新華社立刻播發(fā)了這封長達萬言的公開信。 1946年 ,華羅庚和李政道等人赴美訪學 ,1950 年初 ,華羅庚帶著妻子兒女回國。從此 ,無人不對華羅庚心悅誠服 ,據說美國著名數學家維納來清華講學時 ,只要華羅庚有異樣的表情或咳嗽一下 ,維納就會停下來問 :“ 我錯了嗎 ?” 華羅庚于 1936 年初到劍橋大學訪學 ,在近一年半的時間里 ,他潛心研究 ,在數學權威刊物發(fā)表了 18 篇論文。這樣的實力和努力 ,助力 23歲的華羅庚登上了清華講臺教授微積分。于是熊慶來讓他進了算學分析班 ,而華羅庚學習這門高級課程十分輕松 ,還在課余自學了英、法、德、日等語言。雜志到了清華大學算學系主任熊慶來手里 ,他一打聽才知道 ,作者 原來是一位只有初中學歷的青年 ,于是他力主把華羅庚請到清華來工作培養(yǎng)。這個劫難 ,反而讓華羅庚堅定了一心攻讀數學的信念。初中畢業(yè)后 ,因家境困難而輟學幫父親看管店鋪 ,他整天捧著借來的《大代數》《解析幾何》和《微積分》自學 ,用五年時間學完了高中和大學低年級的全部數學課程。 1910年 11月 12日 ,華羅庚出生在江蘇省金壇縣。 (12分 ) 慷慨擲此身 在中國 ,年輕一輩知道華羅庚 ,大都是因為以其名字命名的數學競賽 。你如何理解這句話的意思 ?請結合材料 ,談談你的看法。 ,同時也是一名新聞記者 ,因此他的寫作筆法殊異于一般的新聞文體 ,卻近似傳統(tǒng)的筆記文學 ,自成一體。在戰(zhàn)場上 ,他目睹了謝晉元 524團的 800壯士英勇堅守的全過程 ,做了及時報道 ,極大地鼓舞了國人的抗日情緒。 ,曹聚仁表明了為國赴死的決心 ,認為抗日是自己這一輩子應該承擔的責任 ,并且將為之奮斗終生。 ,最恰當的 兩項是 (4分 )( ) ,是一個帶有傳奇色彩的人物。 ,他將親身經歷和所見所聞寫入了《中國抗戰(zhàn)畫史》 ,給中國的抗日戰(zhàn)爭歷史研究留下了極為重要的史料。羈留港澳時期為國共和談奔 波和愛國主義宣傳 ,可謂“ 一生愛國 ” 。 (韓三洲《晚年曹聚仁》 ) (3分 )( ) 。在此背景下 ,著名作家、學者曹聚仁以新聞記者身份 ,多 次從香港北上 ,訪問北京 ,并游歷大陸各地 ,以客觀、中立、公正的立場 ,深入報道大陸的社會巨變 ,產生深遠影響。一生著述逾四千萬言 ,生前出版成書七十多種?？箲?zhàn)勝利后回上海 ,在大學任教 ,同時從事新聞工作。 30 年代初主編《濤聲》《芒種》等刊物。 1915年考入浙江第一師范學校。 一個學者 ,要有自己的思想不容易。他寫的傳記有《蔣經國論》《魯迅評傳》《魯迅年譜》《蔣百里評傳》《我與我的世界》《文壇三憶》等 ,字數在 500萬左右。直到他在生命最后寫成的《國學十二講》 ,仍處處閃耀著他治史之真知灼見。他是獨立思想者 ,在其學術著作中 ,最能體現這一點。 曹聚仁喜歡引用《孟子》中的一句話 :“ 既不能令 ,又不受命 ,是絕物也。 曹聚仁 1972年 7月 23 日在澳門去世后 ,周總理親自安排料理他的后事 ,親擬墓碑碑文 ,并以 “ 愛國人士 ” 概括其一生 ,這是知者之言。那些日子 ,他不辭辛勞 ,奔走于海峽兩岸 ,為 “ 國共第三次合作 ” 牽線不遺余力。曹聚仁為最早在海外華文報刊上為新中國系統(tǒng)地做愛國主義宣 傳的海外記者。行前 ,他曾寫信給夏衍、邵力子等人 ,邵力子答復 :在海外也一樣可以為國家出力。 解放前夕 ,《前線日報》社社長馬樹禮為曹聚仁全家已買好了去臺灣的船票 ,最后他還是留在上海迎接解放 ,并沒有去臺灣。接著 ,曹聚仁的《 臺兒莊巡視記》長篇報道 ,于 9 日又在全國各報刊出。 1938 年 4 月 7 日 ,轟動海內外的臺兒莊大捷 ,首發(fā)者就是曹聚仁。 10 月 ,他進入謝晉元 524團駐守的 “ 四行倉庫 ”, 目睹了 800壯士英勇堅守的全過程 ,做了及時報道 ,給沮喪的中國人民以興奮與安慰。 1935年上海各界組織抗日救國會時 ,曹聚仁被推選為 11 名常務委員之一 ,在會上他慷慨陳詞 :“ 這回抗日 ,乃是我們這一輩人的事 ,要死 ,我們就去死好了 !” 全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后 ,曹聚仁換上了軍裝 ,選擇了戰(zhàn)地記者這 一危險的職業(yè) ,勇敢地奔向抗戰(zhàn)的第一線。 20歲不到的曹聚仁當時就在杭州領導 “ 一師 ”同學積極參與到愛國運動中。在省立第一師范求學期間 ,曹聚仁就任學生自治會主席。專題十二 實用類文本閱讀 傳記閱讀 一、 (2021甘肅診斷 ,改編 )閱讀下面的文字 ,回答問題。 (12分 ) 戎馬書生曹聚仁 曹聚仁常說自己要遠離政治 ,可他憂國憂民的意識 ,促使他一次又一次地投入到各種社會活動中去。 1919 年 5 月 4 日 ,五四運動在北京爆發(fā) ,愛國火焰很快燒遍全國。 “ 九一八 ” 事變爆發(fā) ,他開始旗幟鮮明地宣傳抗日。他帶筆從戎 ,住進了與蘇州河一河之隔的 88師孫元良司令部 ,隨軍進退 ,冒著槍林彈雨 ,出生入死 ,源源不斷地為《大晚報》《立報》等報刊撰寫戰(zhàn)地通訊。 上海、南京相繼失守后 ,曹聚仁受聘任戰(zhàn)地特派員 ,隨戰(zhàn)線變動 ,也逐日往西往北退去 ,趕上了臺兒莊戰(zhàn)役和徐州會戰(zhàn)。消息見報后 ,舉國若狂。后來 ,他將這些身臨其境的一切寫入了他編的《中國抗戰(zhàn)畫史》中 ,為國人留下了極其重要的史料。 1950年 7月 ,他只身前往香港寫作。他這一去 ,結果羈留港澳就是22年 ,為祖國和平統(tǒng)一大業(yè)奔走呼號 ,直至 1972年在澳門走完了最后的人生。 1956 年至 1959 年 ,曹聚仁先后六次被邀回內地采訪 ,毛主席曾兩次接見他 ,周總理、陳毅副總理也多次接見。正如曹聚仁在家書中坦言 ,他是站在前哨的海外 “ 哨兵 ” 。前中共中央調查部部長羅青長稱贊曹聚仁“ 為祖國統(tǒng)一大業(yè) ,貢獻了畢生精力 ” 。 ” 曹聚仁是一位自由主義者 ,最不喜歡仰人鼻息 ,人云亦云。 1926年出版《國故學大綱》 ,他整理國故 ,不是一味地盲目照搬 ,而是在批判中吸收古代的思想精髓。 曹聚仁是位傳記作家 ,力求 “ 說實話 ”, 要用自己的眼光去審視每一位傳主 ,既不仰視 ,也不俯視 ,而是平視。這些傳記都反映了曹聚仁 “ 說實話 ” 的風格。近一個世紀以來 ,特立獨行的自由學者又有幾人 ?在這方面 ,曹聚仁也是今天知識分子的楷模 ! (摘編自柳哲《曹聚仁的 “ 三不朽 ” 》等 ) 相關鏈接 ① 曹聚仁 (1900— 1972),中國現代作家、學者、記者。1921年到上海教書 ,后任上海大學、暨南大學、復旦大學等校教授 ,并從事寫作。 1937 年抗戰(zhàn)開始 ,任中央通訊社戰(zhàn)地特派記者。 1950年到香港 ,為多家報刊撰寫專欄文章。 (摘編自網絡 ) ② 新中國成立伊始 ,海外多持觀望、懷疑 ,甚或敵視態(tài)度 ,謠諑紛集。 (陳國軍《曹聚仁的三重境界》 ) ③ 縱觀曹聚仁一生 ,他為現代中國做出的最大文化貢獻 ,首推對國學的普及以及對歷史人物的評介上面 ,其代表作為《中國學術思想史隨筆》與《魯迅評傳》?？箲?zhàn)時期選擇戰(zhàn)地記者這一危險職業(yè) ,發(fā)表了不少振奮人心、頗具影響的消息和通訊 。 ,曹聚仁帶筆從戎 ,住進了與蘇州河一河之隔的 88 師孫元良司令部 ,隨軍進退 ,冒著槍林彈雨 ,出生入死 ,源源不斷地為《大晚報》《立報》等報刊撰寫戰(zhàn)地通訊。 《蔣經國論》《中國學術思想史隨筆》《魯迅評傳》等反映了曹聚仁 “ 說實話 ” 的風格 ,也展現了他為現代中國做出的最大文化貢獻。他的一生經歷復雜 ,很不尋常 ,當過教授、記者、作家 ,當過各類報刊的自由撰稿人。 ,曹聚仁持筆從戎。 ,身居香港的曹聚仁多次訪問北京 ,其撰寫的新聞報道客觀公正地宣傳了新中國的變化 ,其中 不少內容至今仍有參考價值。 “ 在中國現代文化史上 ,曹聚仁是以多方面業(yè)績展示自己才華的人物 ” 。 (5分 ) 答 : 二、 (2021吉林長春質檢 ,改編 )閱讀下面的文字 ,回答問題。老一輩熟悉他 ,是因為他曾大力推廣的數學 “ 優(yōu)選法 ” 和 “ 統(tǒng)籌法 ” 。他幼時因思考問題過于專心被人戲稱為 “ 羅呆子 ” 。 18歲時他不幸染上傷寒病 ,靠新婚妻子的照料挽回了性命 ,卻落下左腿殘疾。 1929年 12月 ,華羅庚在上海《科學》雜志發(fā)表了一篇論文 ,指出數學家蘇家駒論文中的錯誤。華羅庚到清華后 ,沒再去聽解析幾何和微積分兩門課 ,他不愿 “ 浪費時間 ” 在 “ 太過淺近 ” 的課程上。曾就讀清華物理系的力學家錢偉長回憶 ,他一直以為自己是清華最用功的學生 ,但一天早上 6點 ,就發(fā)現華羅庚從遠處一瘸一拐走來 —— 他已經學習了 3個小時 ,正在校園里散步呢。執(zhí)教兩年 ,他就發(fā)表了 15篇論文 ,大多數刊登在國外雜志上 ,其中一篇被世界上最重要的數學雜志 —— 德國《數學年鑒》收錄。七七事變打斷了他的訪學進程 ,他回國隨清華大學搬遷至昆明 ,破例被清華、北大、南開三校組成的西南聯(lián)大正式聘為教授。途中 ,他 在《致中國全體留美學生的公開信》中說 :“ 錦城雖樂 ,不如回鄉(xiāng) 。后來 ,一位美國記者寫道 :“ 他留在美國本來會對數學做出更多貢獻 ,但很難想象 ,如果他不曾回國 ,中國的數學會是什么樣。此后幾年他把主要精力都用在發(fā)現和培養(yǎng)人才上。陳景潤成為享譽世界的數學家之后說 :“ 華羅 庚是國際著名的數學家 ,有了他的提攜 ,我才有今天。但 “ 文革 ” 的劫難卻使他 “ 圖書館也不讓進 ,十幾年看不到文獻 ”, 因為無法割舍對數學的熱愛 ,“ 文革 ” 中華羅庚在《人民日報》發(fā)表文章 ,提出了要用數學方法給群眾帶來經濟效益、“ 牢記把方法交給群眾 ” 的主張。他心甘情愿下基層 ,甚至還有許多當年的工人記得華羅庚邊折紙條邊講黃金分割的情景。 生命的最后幾年 ,華羅庚到英、美等地做學術訪問 ,接受了許多遲來的榮譽。在雷鳴般的掌聲中坐下來接受鮮花時 ,華羅庚突發(fā)心肌梗塞 ?? 世界著名數學家華羅庚 ,帶著對祖國、對數學的熱愛 ,實踐了他在自己的詩中為現代數學的發(fā)展與普及許下的諾言 :慷慨擲此身。積久方顯愚公智 ,發(fā)白才知智叟呆。勤能 補拙是良訓 ,一分辛苦一分才。欲將輕騎逐 ,大雪滿弓刀。月黑天高處 ,怎得見雁飛 ?” (孫玉祥《那代人的風采》 ) (3分 )( ) ,依然堅持自學數學課程 ?！?文革 ” 期間 ,適時轉而投入數學方法的普及工作。 C.“ 埋頭苦干是第一 ,熟練生出百巧來 ” 這句勸勉人們要不畏數學學習和研究的艱難 ,要抱定有所成就的信心和勇氣 ,以勤奮的訓練去達到熟能生巧的境界。 ,最恰當的兩項是 (4分 )( ) ,華羅庚憑借以其名字命名的數學競賽和他曾經大力推廣的數學 “ 優(yōu)選法 ” 和 “ 統(tǒng)籌法 ”, 成為廣為人知的數學家。 “ 劫難 ” 時 ,仍然能學習和研究心愛的數學 ,但文革帶來的第三個 “ 劫難 ”, 卻使他難有作為。 ,直至成為世界著名的數