【正文】 天上地下。只有 “精 ”字當(dāng)先， “嚴(yán) ”字當(dāng)頭，精密地推理論證，精細(xì)地測(cè)量計(jì)算，精確地搞好試驗(yàn)，才能在科學(xué)規(guī)律面前獲得 “自由 ”。 A. 人類(lèi)所獲得的空前的改變社會(huì)環(huán)境的力量 B. 地球上的生物施加給自然環(huán)境的反向作用力 C. 環(huán)境對(duì)地球上生物的作用和地球上生物對(duì)環(huán)境的反作用 D. 人類(lèi)在 20 世紀(jì)所取得的足以改變自然環(huán)境的力量 10． 科學(xué)的規(guī)律是鐵面無(wú)私的，只允許人們遵守，不容違反。只有到了 20世紀(jì)，作為物種之一的人類(lèi)才獲得了 足夠的力量 ，有效地改變他所在的世界 ——大自然。 ，兩極分化具有一定的意義 ，而不應(yīng)該過(guò)多的從倫理的角度考慮問(wèn)題 9．地球上生命的歷史也就是生物與它們的環(huán)境相互作用的歷史。但是從生產(chǎn)力的角度著眼，兩極分化是商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用后的必然結(jié)果，它發(fā)揮著約束和激勵(lì)的功能，使人力資源和物質(zhì)資源都趨于更合理的配置。 A. 介子與質(zhì)子、中子一樣，都屬于基本粒子 B. 介子與質(zhì)子、中子都是由夸克所組成 C. 構(gòu)成介子、質(zhì)子和中子的夸克都是一正一反 D. 介子壽命很短，在日常生活中并不存在 8．如果從倫理的角度著眼，兩極分化是一種悲劇性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。介子種類(lèi)較多，但因其壽命很短，性質(zhì)也不穩(wěn)定，在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉淮嬖凇? A. 吸煙有害健康，青年人不應(yīng)該吸煙 B. 蠟燭的精神比香煙的精神可貴 C. 應(yīng)當(dāng)把寶貴的生命用于有益的事業(yè) D. 毒害他人的勾當(dāng)不能經(jīng)常做 ，介子與質(zhì)子、中子等基本粒子一樣也是由夸克所組成，但又不同于質(zhì)子和中子這類(lèi)由 3 個(gè)夸克所構(gòu)成的強(qiáng)子。 ?正因?yàn)檫@樣，人們不是歌頌?zāi)悖亲l責(zé)你。 ”蠟燭聽(tīng)了，哈哈笑道： “你是用甜言蜜語(yǔ)使一些意志薄弱的人上當(dāng)，損害他們的健康。 A. 當(dāng)機(jī)器在 優(yōu)越品質(zhì)上超過(guò)人類(lèi)時(shí)，人類(lèi)就將無(wú)法控制機(jī)器的思維能力 B. 當(dāng)機(jī)器也具有思維能力以后，人類(lèi)就將承認(rèn)思維不再是人類(lèi)的專(zhuān)利 C. 如果某一天機(jī)器在各方面超過(guò)人類(lèi)，機(jī)器就將使人類(lèi)喪失思維能力 中國(guó)最大的管理資源中心 第 3 頁(yè) 共 26 頁(yè) D. 如果某一天機(jī)器具備了人類(lèi)的重要品質(zhì)，機(jī)器將享有人類(lèi)的所有權(quán)利 ，香煙對(duì)蠟燭說(shuō)道： “蠟燭哥哥，人們都說(shuō)您的精神偉大 ——?燒毀了自己，照亮了別人。而智慧機(jī)器充其量只有幾十年的歷史，如果再發(fā)展幾百年，我們也許很難想像那時(shí)的人工智能的水平和情景。 這段文字主要談的是（ ）。巴克發(fā)現(xiàn)，當(dāng)氣味分子與嗅覺(jué)受體結(jié)合后，作為化學(xué)信號(hào)的氣味分子經(jīng)過(guò)屬于 GTP 結(jié)合蛋白（通稱(chēng) G 蛋白）的嗅覺(jué)受體的復(fù)雜作用，轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘?hào)后，便沿著嗅覺(jué)神經(jīng)開(kāi)始一場(chǎng)接力跑。 A. 每個(gè)人的七種智能發(fā)展是極不平衡的，表現(xiàn)突出的一般只有二到三種 B. 能綜合評(píng)價(jià)一個(gè)人的智力傾向，比傳統(tǒng)的智商測(cè)驗(yàn)，更接近客觀實(shí)際的智能組合方式 C. 大多數(shù)人都具有七種智能的潛在才華，心理學(xué)家把其中表現(xiàn)突出的二到三種歸納成一個(gè)智能組合，這種組合不是一成不變的 D. 語(yǔ)言和邏輯數(shù)學(xué)這二 方面是主要智能，再加上音樂(lè)才能、空間想像力、運(yùn)動(dòng)能力和兩種形式的個(gè)人智能 ——交際能力和個(gè)人自處能力中的任何一種 心理學(xué)家把這兩三種智能，歸納成一個(gè)智能組合型。在每個(gè)人 身上，這七種智能的發(fā)展是極不平衡的。今天，人們通常所說(shuō)的智能，一般是指語(yǔ)言和邏輯數(shù)學(xué)這兩方面的智能。 人們形象地稱(chēng)建筑是 “石頭寫(xiě)成的歷史 ”，其原因是（ ）。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了住宅、作坊、堡壘等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。 從這段文字我們不能推出的是（ ）。然而不少人類(lèi)或哺乳動(dòng)物的基因在細(xì)菌等原核生物中不能表達(dá)，或者表達(dá)的目的產(chǎn)品往往沒(méi)有生物活性，必須經(jīng)過(guò)一系列的修飾加工、剪切后才能成為有效的藥物。 請(qǐng)開(kāi)始答題： 歷了三個(gè)階段。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提 要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。 ，涂寫(xiě)答案時(shí)一定要認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)。否則，你可能沒(méi)有時(shí)間完成后面的題目。 如果你違反了以上任何一項(xiàng)要求，都將影響你的成績(jī)。 ，你才可以開(kāi)始答題。 請(qǐng)?jiān)跈C(jī)讀答題卡上嚴(yán)格按照要求填寫(xiě)好自己的姓名、報(bào)考部門(mén)，涂寫(xiě)準(zhǔn)考證號(hào)。 中國(guó)最大的管理資源中心 第 1 頁(yè) 共 26 頁(yè) 20xx 年中央、國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試 《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》模擬試卷 說(shuō) 明 這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)共有五個(gè)部分， 135 道題，總時(shí)限為 120 分鐘。各部分不分別計(jì)時(shí)，但都給出了參考時(shí)限，供你參考以分配時(shí)間。 請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面的注意事項(xiàng)，這對(duì)你獲得成功非常重要： ，不要在題本上作任何記號(hào)。 ，你應(yīng)立即放下鉛筆，將試題本、答題卡和草稿紙都留在桌 上，然后離開(kāi)。 ，可能有一些試題較難，因此你不要在一道題上思考時(shí)間太久，遇到不會(huì)答的題目，可先跳過(guò)去，如果有時(shí)間再去思考。 。嚴(yán)禁折疊答題卡 ! 第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá) （共 30 題，參考時(shí)限 30 分鐘） 每道題包含一段文字或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。 【例題】 鋼鐵被用來(lái)建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車(chē)等，被用來(lái)制造幾乎所有的機(jī)械，還被用來(lái)制造包括農(nóng)民的長(zhǎng)柄大鐮刀和婦女的縫衣針在內(nèi)的成千上萬(wàn)的小物品。 A. 鋼鐵具有許多不同的用途 B. 鋼鐵是所有金屬中最堅(jiān)固的 C. 鋼鐵是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬 D. 鋼鐵是惟一用于建造摩天大樓和橋梁的物質(zhì) 【解答】 正確答案為 A。其一是細(xì)菌基因工程，它是通過(guò)原核細(xì)胞（常用大腸桿菌）來(lái)表達(dá)目的基因。這個(gè)過(guò)程是相當(dāng)復(fù)雜的，成本和工藝上也有很多問(wèn)題。 A. “人類(lèi)或哺乳動(dòng)物的基因 ”是 “目的基因 ” B. “表達(dá)的目的產(chǎn)品 ”是在原核細(xì)胞中產(chǎn)生的 C. “原核生物 ”是細(xì)菌 中國(guó)最大的管理資源中心 第 2 頁(yè) 共 26 頁(yè) D. “沒(méi)有生物活性 ”的目的產(chǎn)品，不能直接作為 “有效的藥物 ” 、祛暑、蔭蔽、安全等實(shí)用的生活要求，但在建筑史上，人類(lèi)對(duì)解決生活實(shí)用而付出的合作勞動(dòng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)非實(shí)用方面付出的多。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見(jiàn)證，在西方，人們形象地稱(chēng)建筑是 “石頭寫(xiě)成的歷史 ”。 A. 建筑凝聚著人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng)，是人類(lèi)自覺(jué) 改造客觀世界的直接結(jié)果 B. 建筑服務(wù)于精神生活成就突出，其形式、風(fēng)格的演變，常是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的見(jiàn)證 C. 建筑是一個(gè)重要的審美對(duì)象，而對(duì)其具體觀照會(huì)獲得更多的美學(xué)感受 D. 建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)生活，兩者都包涵了歷史的審美因素 ，目前已鑒別出來(lái)的形式有七種。事實(shí)上還有其他五種形式的智能，就是音樂(lè)才能、空間想像力、運(yùn)動(dòng)能力和兩種形式的個(gè)人智能 ——交際能力和個(gè)人自處能力（即自知之明）。盡管大多數(shù)人都具有這七種智能的潛在才華，但表現(xiàn)突出的一般只有二到三種。 對(duì)文中 “智能組合 ”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）。阿克塞爾和琳達(dá) 這些信號(hào)先從鼻腔進(jìn)入顱內(nèi)，最后被傳至大腦嗅覺(jué)皮層某些精神區(qū)域，在那里它們被翻譯成特定的嗅覺(jué)信息，即被人們感知。 A. 阿克塞爾和巴克所描述的嗅覺(jué)信號(hào)通路理論 B. 嗅覺(jué)信號(hào)通路的末端是大腦嗅覺(jué)皮層中的某些精細(xì)區(qū)域 C. 嗅覺(jué)信號(hào)通路理論闡述的是氣味分子轉(zhuǎn)化為嗅覺(jué)信號(hào)傳遞到大腦的過(guò)程 D. 作為化學(xué)信號(hào)的氣味分子到達(dá)大腦嗅覺(jué)皮層某些精細(xì)區(qū)域被翻譯成嗅覺(jué)信息 ?？磥?lái)，如果有朝一日機(jī)器在我們自以為優(yōu)越的那種重要品質(zhì)上超過(guò)我們，我們就要向自己的創(chuàng)造物雙手捧出那惟一的特權(quán)！ 通過(guò)這段話我們可以知道（ ）。 ?其實(shí)，我跟你差不多 ——燒毀了自己，提醒了別人。你是 ?燒毀了自己，毒害了別人 。 ” 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。普通介子則由一正一反的 2 個(gè)夸克構(gòu)成。 根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是 （ ）。面對(duì)落入破產(chǎn)者行列的許多小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者，我們不能不寄予深切的同情。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（ ）。動(dòng)植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的，而反向作用，即生物對(duì)其所在環(huán)境的實(shí)際影響則相對(duì)較小。 “足夠的力量 ”是指（ ）。沒(méi)有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣，就不能取得任何科學(xué)成就?？茖W(xué)研究中，在同一現(xiàn)象面前 ，粗心的人不以為然，或視而不見(jiàn)；細(xì)心的人則抓住不放，以此為追求新發(fā)現(xiàn)的端倪。 這段文字的中心論點(diǎn)是（ ）。然而，科學(xué)技術(shù)的 所有發(fā)明創(chuàng)造本應(yīng)是全人類(lèi)的財(cái)富，任何國(guó)家、集團(tuán)或個(gè)人都不應(yīng)該也不可能長(zhǎng)期據(jù)為己有。 ，遲早都要泄漏出去 ，不應(yīng)該也不可能長(zhǎng)期保密 12． 高新技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)包括健全其抗御 “災(zāi)害 ”的功能。因此，頻頻出現(xiàn)難以預(yù)料的尷尬局面。至于一位患關(guān)節(jié)炎的病人在接受微波治療時(shí)，因重編他的心臟起搏器程序出現(xiàn)問(wèn)題而致死，更迫使人們正視高新技術(shù)發(fā)展的負(fù)效應(yīng)。 A. 高新技術(shù)未與高可靠性工藝、高可靠性監(jiān)控、高可靠性管理的系統(tǒng)支撐及質(zhì)保體系相匹配 B. 高新技術(shù)發(fā)展中因不可避免而產(chǎn)生的各種風(fēng)險(xiǎn)事故，影響了高新技術(shù)的推廣 C. 高新技術(shù)系統(tǒng)運(yùn)行中出現(xiàn)的 “尷尬局面 ”對(duì)其再發(fā)展帶來(lái)的障礙 D. 當(dāng)今高新技術(shù)系統(tǒng)的抗御 “災(zāi)害 ”功能不夠健全使其在實(shí)施中出現(xiàn)的危害性 13. 從古至今都沒(méi)有長(zhǎng)生不老的人，但每個(gè)人的壽命都極不相同，從生物學(xué)和醫(yī)學(xué)上來(lái)看，人類(lèi)的壽命應(yīng)該有一個(gè)生物學(xué)上的最大值，不過(guò)目前尚不能確定人類(lèi)的最高壽命有多高。 ，但目前還未被發(fā)現(xiàn) 14. 生命的定義就是擁有明天。它就守候在門(mén)外。明天會(huì)是怎樣呢？當(dāng)然，多半還要看你自己的，你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。 A. 生命的定義就是擁有明天 B. 人可以選擇自己的生活境遇 C. 人可以選擇自己對(duì)生活的態(tài)度 15. 青年時(shí)代的生涯 ，注定是煩悶的。到底為什么？是月兒晶瑩，是雨兒陰沉，是一望的遠(yuǎn)山無(wú)際，是半池的微波粼粼？這也只是一剎那頃的自然現(xiàn)象。 ”以眾生的痛苦為痛苦，所以釋迦牟尼，耶穌基督，他們奮斗的生涯里，注定的是永遠(yuǎn)煩悶！ 中國(guó)最大的管理資源中心 第 5 頁(yè) 共 26 頁(yè) 下列陳述，不符合本段意思的是（ ）。那是一個(gè)極其黑暗極其齷齪的時(shí)代，除了匍匐于王權(quán)靴下的草芥，任何生命都不能生長(zhǎng)。 這段文字意在強(qiáng)調(diào)（ ）。它通過(guò)人們對(duì)花卉的審美態(tài)度和欣賞情調(diào)， 曲折地反映了人的種種處境和對(duì)生活的理解。 根據(jù)這段文字， “趣味 ”是指（ ）。當(dāng)然，我們將 繼續(xù)保留這個(gè)格言。 ”在這里羅格先生以辯證唯物主義和歷史唯物主義的態(tài)度和改革、求變的精神，適時(shí)地提出新世紀(jì)奧林匹克新格言。 A. 新格言寄托了人們對(duì)奧運(yùn)會(huì)的美好希望，并賦予新世紀(jì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)以嶄新的文化使命 B. 新格言?xún)?nèi)涵更寬泛，人文色彩更強(qiáng)，是一種全新的體育理念 C. 提出了未來(lái)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向，提出了對(duì)運(yùn)動(dòng)員道德品質(zhì)的要求 D. 對(duì)奧林匹克的格言而言，新格言是一個(gè)更符合實(shí)際、更人性化、更具人文色彩的思維模式 19. 你會(huì)突然想起以前在都市菜市場(chǎng)里買(mǎi)來(lái)的那些瓜菜，干凈、整齊而且陌生，就像兌換它們的鈔票一樣陌生。難怪都市里的不少孩子都不認(rèn)識(shí)瓜菜了，雞蛋似乎是冰箱生出來(lái)的