6我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐的新突破-展示頁(yè)
2024-09-25 19:44本頁(yè)面
【正文】 神財(cái)富的創(chuàng)造者，才可能是這種財(cái)富的享有者。作為社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)主體和核心動(dòng)力，人是物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中唯一能動(dòng)的因素。 第二，人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐主體。其次就是人的發(fā)展應(yīng)該是全面的。當(dāng)前，我們黨所堅(jiān)持的立黨為公、執(zhí)政為民的政治理念，同黨一貫遵循的為人民服務(wù)的宗旨是一脈相承的。創(chuàng)建伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨就一直把人民大眾的解放視作自己神圣的歷史使命?！睆倪@個(gè)科學(xué)的論斷中我們可以看出，所謂以人為本，就是指人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中處于中心地位?！瘪R克思逝世一百多年后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中進(jìn)一步揭示了人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系，并將兩者作為一個(gè)整體形成了新世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略。 科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是人 人的發(fā)展問(wèn)題是被馬克思主義的創(chuàng)始者所高度關(guān)注的。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐的新突破 改革開放以來(lái)，我們黨在理論和實(shí)踐的探索中逐步發(fā)展和完善了未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新戰(zhàn)略。黨的*鮮明提出要樹立以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，初步形成了我國(guó)未來(lái)發(fā)展的新思路；*會(huì)則正式確立了以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的發(fā)展戰(zhàn)略，這將對(duì)“十一五”乃至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而積極的影響。早在1877年，馬克思在描繪未來(lái)新社會(huì)的前景時(shí)作了如下概括：“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證每個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。黨的十六屆三中全會(huì)指出要“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是以下三個(gè)方面的統(tǒng)一： 第一，人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值主體。革命勝利后，黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)，又把不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。說(shuō)到人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值主體，首先就是指廣大人民群眾必須充分享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的好處。從物質(zhì)到精神，從低層到高層，從個(gè)人到群體……是
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