【正文】 說以“英雄”為題，為何卻用大量筆墨來寫“鄉(xiāng)下的奶奶”？請結(jié)合作品簡要分析。 C．修砌院墻時，“他攔住了所有想幫奶奶修墻的鄉(xiāng)親們”，這一細節(jié)充分體現(xiàn)了“爸爸”因歉疚而急欲補償?shù)男睦怼? （有刪改） 4．下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ 3分） A．小說寫的是清明節(jié)下鄉(xiāng)祭掃的事，多處運用了插敘手法，使相關故事的來龍去脈逐漸清晰，豐富了小說的內(nèi)容。透過水泥地，我似乎可以感受到叔叔的生命，正一點點傳輸?shù)轿业纳眢w中。她說，兒子，你哥和 你侄子又來看你了，你看看你侄子已經(jīng)有你那么高了。 鄉(xiāng)下的奶奶把爸爸買來的鮮花一一擺放在叔叔的墓碑上。 清明這一天，天氣晴朗，空氣中已經(jīng)有了麥苗的味道。后來政府遵從鄉(xiāng)下奶奶的意愿，把叔叔安葬在了老家，因為在那里，鄉(xiāng)下的奶奶可以時常地去看一看兒子。叔叔的事跡感動了那個小城所有的市民，他被大家稱為英雄。順著鄉(xiāng)下奶奶的目光，我能夠看見那時的叔叔，他有一雙明亮的大眼睛，有一顆善良的心，他威武的身影常常走進我的夢中，讓我流一夢的淚水。 我沒有看到過生前的叔叔，鄉(xiāng)下的奶奶常常向我描述叔叔小時候的樣子，說那時的叔叔爬墻上樹，摸魚捉鳥，無所不會。 爸爸常常給鄉(xiāng)下的奶奶買很多的東西，但那些東西，是吃的都被她分給了左鄰右舍，如果是穿的，就捐贈出去。村里的小學被重新翻蓋了，學校是以叔叔的名字命名的，我去過一次，還在學校的門口留下了一張珍貴的照片。前幾年，叔叔犧牲的時候，政府準備出資為鄉(xiāng)下的奶奶翻蓋一下老房子，卻被奶奶拒絕了。 現(xiàn)在，爸爸修砌的那堵墻還好，上面爬滿了干枯了的牽?；ǖ娜~蔓，一株棗樹探出墻外，似乎在等著我們的到來。那一次，爸爸很賣命，他攔住了所有想幫奶奶修墻的鄉(xiāng)親們，一個人忙活了兩天，雖然墻修砌得不是很好，可是爸爸卻累虛脫了。這樣的時刻，無論是奶奶、爸爸，還是我，都是幸福的。老遠，我就看見了站在村口的奶奶，我大喊一聲，像一只脫了韁的小馬駒，奔向奶奶的懷抱。一想到鄉(xiāng)下奶奶的小院，我的心里就有一種說不出的向往，我知道，那是我另一個意義上的家。 虎子不是別人，就是我。爸爸說，那怎么行呢，即便是我答應，虎子也不會答應啊。 （二） 文學類文本閱讀 （ 14分） 閱讀下面的文字，完成 4～ 6題。 C．作者認為一味變化也還是單調(diào)，所以他不主張從變化人手，認為變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。群性由遺傳得來，不易變化；個性則成于環(huán)境，會隨著環(huán)境而變化。 D．“從心所欲”和“不逾矩”是一對矛盾，藝術(shù)家要打破這個矛盾，做到循格律而能脫化格律，這是非常不容易的。 B．藝術(shù)是情感的流露，它也有群性 和個性之別，講究寓整齊于變化，但由整齊到變化易，由變化到整齊難。 D．古今大藝術(shù)家的創(chuàng)造活動都從格律人手，但后來都達到了脫化格律的境界；是創(chuàng)造的本能和特別情境的需要使他們在整齊之中求變化，避免了單調(diào)。 C．格律不能束縛天才，天才之作往往工在格律而妙在神髓風骨。但只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，格律就會變成死板的形式。孔夫子到快要死的時候才做到這種境界，可見循格律而能脫化格律，大非易事。“從心所欲”者往往“逾矩” ，“不逾矩”者又往往不能“從心所欲”?！边@是道德家的極境，也是藝術(shù)家的極境?！惫ぴ诟衤桑顒t在神髓風骨。在不識球規(guī)者看，球手好像縱橫如意，略無牽就規(guī)范的痕跡；在識球規(guī)者看，他卻處處循規(guī)蹈矩。格律是死方法，全賴人能活用。 古今大藝術(shù)家大半后來都做到脫化格律的境界。從整齊入手，創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會使作者在整齊之中求變化以避免單調(diào)。一味齊整，如鐘擺搖動聲，固然單調(diào)；一味變化，如市場嘈雜聲，也還是單調(diào)。 古今大藝術(shù)家大半都從格律入手。格律不能束縛天才，也不能把庸 手提拔到藝術(shù)家的地位。末流者忘記這個道理，所以往往把格律變成死板的形式。這種自然律可以用為規(guī)范律，因為它本來是人類共同的情感需要。變化就是創(chuàng)造，不變化就是因襲。 藝術(shù)是情感的返照，它也有群性和 個性的分別，它在變化之中也有不變化者存在。這就是說，情感一方面有群性，一方面也有個性，群性是得諸遺傳的，是永恒的，不易變化的；個性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的。人在理智未發(fā)達之前先已有情感；在理智既發(fā)達之后，情感仍然是理智的驅(qū)遣者。 詩和其他藝術(shù)都是情感的流露。 ，考生交卷時只交答題卷。20172018 學年下期期末聯(lián)考 高一語文試題 注意事項： ，共四大題， 22小題， 滿分 150分，時間為 150分鐘。 。 第 Ⅰ 卷 閱讀題 (共 70 分 ) 一 、 現(xiàn)代文閱讀（ 34分） （一）論述類文本閱讀（ 9分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。情感是心理中極原始的一種要素。情感是心感于物所起的激動，其中有許多人所共同的成分，也有某個人所特有的成分。環(huán)境隨人隨時而異，所以人類的情感時時在變化；遺傳的傾向為多數(shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。比如單拿詩來說，四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化，而格律則為變化中的不變化者。把不變化者歸納成為原則，就是自然律。但是只有群性而無個性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。 格律在經(jīng)過形式化之后往往使人受拘束，這是事實，但是這決不是格律本身的罪過，我們不能因噎廢食。如果真是詩人，格律會受他奴使；如果不是詩人，有格律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫。藝術(shù)須寓整齊于變化。由整齊到變化易，由變化到整齊難。從變化入手，則變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。他們都從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化。善用格律者好比打網(wǎng)球，打到嫻熟時雖無心于球規(guī)而自合于球規(guī)。姜白石說得好：“文以文而工，不以文而妙。 孔夫子自道修養(yǎng)經(jīng)驗說：“七十而從心所欲，不逾矩?！皬男乃挥饩亍?，藝術(shù)的創(chuàng)造活動盡于這七個字了。凡是藝術(shù)家都要能打破這個矛盾。 （摘編自朱光潛《談美》） 下列關于“格律”的表述，不符合原文意思的一項是（ ） A．格律是詩歌中的不變化者，體現(xiàn)的是整齊、規(guī)范和人類共同的情感需要。 B．格律在經(jīng)過形式化之后往往使人受拘束，但這并不是格律本身的罪過，而是人不能活用它 造成的，因此，我們不能因噎廢食。格律也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位，即使他遵循了格律，詩歌也仍然腐濫。 下列理解，不符合原文意思的一項是（ ） A．情感是心理中極原始的一種要素，它先于理智而產(chǎn)生，但在理智發(fā)達之后，情感又會受到理智的驅(qū)遣。 C．詩歌從四言、五言到七言，從古、律、絕到詞，體現(xiàn)的是形式的變化，但它們又都講究格律，體現(xiàn)的又是詩歌的共同特點。 下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（ ） A．情感是心感于物所起的激動，它一方面有群性，一方面也有個性。 B．作者認為 善用格律者好比打網(wǎng)球，旨在說明將格律用到出神人化的境界時，就可以超越格律的束縛而達到自由的創(chuàng)作境界。 D．“從心所欲，不逾矩”是道德家和藝術(shù)家所