【正文】 ！ 秦嫂手忙腳亂沖營(yíng)養(yǎng)米糊，心里盤(pán)算著，回光返照，肯定是。 秦嫂不要臉面，她要的是兌現(xiàn)跟 男人的承諾，說(shuō)好做一個(gè)月回去的，卻拖了又十天，算怎么回事。 當(dāng)護(hù)工錢(qián)多，她這種輕車熟路會(huì)伺候癱子的護(hù)工不多。 有錢(qián)人，忙的都是錢(qián)的事。 那是悠誰(shuí)呢？ 要悠死我唄，秦嫂沒(méi)好氣地掛了電話。 只能在電話里發(fā)泄不滿了。 請(qǐng)她當(dāng)護(hù)工時(shí)說(shuō)得明明白白的，就一個(gè)月，月滿她走人。 跟閻王較勁呢，這是！主治醫(yī)師晚上查完房，在外面沖秦嫂攤手自嘲說(shuō)，老爺子多活一天，主治醫(yī)師就被多打一天臉，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)判斷，這老爺子根本活不過(guò)上月底，孰料，都月頭到月中了。 手機(jī)調(diào)的是震動(dòng)，秦嫂探起身子，看對(duì)面病床，不是那有一搭沒(méi)一搭的微弱呼吸，病房里可以用死一般沉寂來(lái)形容。 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3小題， 14分） 閱讀下面的文字，完成 46題。 ，要想討論中國(guó)古代文化思想，就必須研究中國(guó)古代的天文觀與人文學(xué)。 ，“天”“人”兩者間，是沒(méi)有“隱”和“現(xiàn)”的分別。論證語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅且有雅 韻。 ，作者指出了中國(guó)與西方在有關(guān)認(rèn)識(shí)問(wèn)題上的不同，及可能導(dǎo)致的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 ，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） ，通過(guò)自己前后的認(rèn)識(shí)對(duì)比，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了對(duì)“天人合一觀”的認(rèn)識(shí)有時(shí)不是一步可以到位的。 貢獻(xiàn)，在于對(duì)“天”“人”關(guān)系的研究。 ，正確的一項(xiàng)是（ 3分） “天人合一觀”沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚，今天才真正了解了它的本質(zhì)意義。 ⑦以過(guò)去世界文化之興衰大略言之，西方文化一衰則不易再興，而中國(guó)文化則屢仆屢起，故能綿延數(shù)千年不斷，這可說(shuō)，因于中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，自古以來(lái)即能注意到不違背天，不違背自然，且又能與天命自然融合一體?？鬃訛槿寮宜罘Q最知天命者，其他自顏淵以下，其人品德性之高下，即各以其離于天命遠(yuǎn)近為分別。此義宏深，又豈是人生于天命相離遠(yuǎn)者所能知？果使人生離于天命遠(yuǎn)，亦同于萬(wàn)物，與萬(wàn)物無(wú)大相異，亦無(wú)足貴矣。換言之，亦可說(shuō)，人生離去了天命，便全無(wú)意義價(jià)值可言。離開(kāi)天命，專論孔子個(gè)人的私生活，則孔子一生的意義與價(jià)值就減少了。即如孔子的一生，便全由天命，細(xì)讀《論語(yǔ)》便知。這一觀念，亦可說(shuō)即是古代中國(guó)人生的一種宗教信仰，同時(shí)也是古代中國(guó)人主要的人文觀，亦是其天文觀。 ⑤我常想，現(xiàn)代人如果要想寫(xiě)一部討論中國(guó)古代文化 思想的書(shū)，莫如先寫(xiě)一本中國(guó)古代人的天文觀，或?qū)懸徊恐袊?guó)古代人的天文學(xué)，或人文學(xué)。在中國(guó)思想中，?天??人?兩者間，并無(wú)?隱??現(xiàn)?分別。所以，西方文化顯然需要另有天命的宗教信仰，來(lái)作他們討論人生的前提。?天命? 與?人生?分別各有所歸。西方人常把?天命?與?人生?劃分為二，他們認(rèn)為人生之外別有天命，顯然把?天命?與?人生?分作兩個(gè)層次、兩次場(chǎng)面來(lái)講。?天命??人生?和合為一，這一觀念，中國(guó)古人早有認(rèn)識(shí)。離開(kāi)了人，又從何處來(lái)證明有天？所以，中國(guó)古人認(rèn)為一切人文演進(jìn)都順從天道來(lái)。離開(kāi)?人生?，也就無(wú)從來(lái)講?天命? 。 ③中國(guó)人是把?天?與?人?和合起來(lái)看。換句話說(shuō)，他們是離開(kāi)了人來(lái)講天。我曾讀過(guò)幾本西方論述古人所講有關(guān)?天?的學(xué)術(shù)性的書(shū)，真不知從何講起。我曾說(shuō)?天人合一?論，是中國(guó)文化對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)。 ②中國(guó)文化過(guò)去最偉大的貢獻(xiàn)，在于對(duì)?天??人?關(guān)系的研究。數(shù)日中，專一玩味此一觀念，而有澈悟，心中快慰，難以言述。太原五中 2017— 2018 學(xué)年度第 二 學(xué)期 階段性檢測(cè) 高 三 語(yǔ) 文 命題、校對(duì)：趙明生、韓姝花、李舲、柯峻、陳潔、翟琳、劉勇、梁雅敏（ ） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） （一）論述類文本閱讀（本題共 3小題， 9分） 閱讀下面的文字，完成 13題。 中國(guó)文化對(duì)人類未來(lái)可有的貢獻(xiàn) 錢(qián)穆 ①中國(guó)文化中的?天人合一?觀，雖是我早年已屢次講到，惟到最近始澈悟此一觀念實(shí)是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想之歸宿處。我深信中國(guó)文化對(duì)世界人類未來(lái)求生存之貢獻(xiàn)，主要亦即在此。中國(guó)人喜歡把?天?與?人?配合著講。世界人類最初碰到的困難問(wèn)題，便是有關(guān)天的問(wèn)題。西方人喜歡把?天?與?人?離開(kāi)分別來(lái)講。這一觀念的發(fā)展，在今天，科學(xué)愈發(fā)達(dá)，愈易顯出它對(duì)人類生存的不良影響。中國(guó)人認(rèn)為?天命?就表露在?人生?上。離開(kāi)?天命?，也就無(wú)從來(lái)講?人生?，所以中國(guó)古人認(rèn)為?人生?與?天命?最高貴最偉大處，便在能把他們兩者和合為一。違背了天命，即無(wú)人文可言。 ④我以為?天人合一?觀，是中國(guó)古代文化最古老最有貢獻(xiàn)的一種主張。如此乃是天命，如此乃是人生。此一觀念影響所及，則天命不知其所命，人生亦不知其所生，兩截分開(kāi)，便各失卻其本義，決不如古代中國(guó)人之?天人合一?論，能得宇宙人生會(huì)通合一之真相。而中國(guó)文化既認(rèn)為?天命??人生?同歸一貫，并不再有分別，所以中國(guó)古代文化起源，亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。除卻?人生?，你又何處來(lái)講?天命?？這種觀念，除中國(guó)古人外，亦為全世界其他人類所少有?？傊?，中國(guó)古代人，可稱為抱有一種?天即是人，人即是天，一切人生盡是天命?的天人合一觀。如果我們今天亦要效法西方人，強(qiáng)要把?天文?與?人生?分別來(lái)看，那就無(wú)從去了解中國(guó)古代人的思想了。若孔子一生全可由孔子自己一人作主宰，不關(guān)天命，則孔子的天命和他的人生便分為二。就此而言，孔子的人生即是天命，天命也即是人生，雙方意義價(jià)值無(wú)窮。 ⑥人生之所以異于萬(wàn)物者，即在其能獨(dú)近于天命，能與天命最相合一，所以說(shuō)?天人合一?。故就人生論之，人生最大相標(biāo)、最高宗旨，即在能發(fā)明天命。這是中國(guó)古代論人生之最高宗旨，可說(shuō) 是我中華民族論學(xué)分別之大體所在。我以為此下世界文化之歸趨，恐必將以中國(guó)傳統(tǒng)文化為宗主。 ，“天人合一”觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的起點(diǎn)和終點(diǎn)。 ，人類碰到的最大的困難，便是有關(guān)天的問(wèn)題，即人與天的關(guān)系問(wèn)題。 ，闡述了中國(guó)人對(duì)天命與人生的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)比西方早且深刻。 ，說(shuō)理清楚，有事實(shí)，有根據(jù)。 ，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ 3分） ，須把具體天象與人生結(jié)合起來(lái)，因?yàn)樗鼈兪菚?huì)通合一的。這在全界其他人類中都沒(méi)有見(jiàn)到。 《論語(yǔ)》中，我們可以得知，孔子的一生其實(shí)也與“天命”緊密不可分，故而， 儒學(xué)的價(jià)值意義也可以說(shuō)是無(wú)窮的。 攢點(diǎn)力氣去尋死 劉正權(quán) 零點(diǎn)時(shí)，電話準(zhǔn)時(shí)響了。 偏就不死，這老爺子。 才不是，秦嫂氣鼓鼓地，老爺子是在跟她較勁呢。 眼下，月滿了，她人卻走不開(kāi)，老爺子的子女一個(gè)都不在醫(yī)院陪護(hù)，秦嫂 甩不開(kāi)手，也狠不下心。 還是那樣？ 不那樣能哪樣，一口氣悠得長(zhǎng)長(zhǎng)的。 老爺子的兒女每晚輪番給秦嫂打電話，語(yǔ)氣中很是盡孝道，用最貴的藥，請(qǐng)最好的陪護(hù)，錢(qián)不是問(wèn)題。 秦嫂沒(méi)錢(qián)，忙的更是錢(qián)的事。 老爺子的病多且雜，每一種都足以致命，古怪就古怪在這兒，這么多的病同時(shí)發(fā)作，居然就只是垂死，一口氣悠著，讓素以鐵嘴著稱的主治醫(yī)師臉面全無(wú)。 病房沒(méi)開(kāi)燈，秦嫂摸索著回到床前，剛要躺下，病床那邊呼吸加重了，秦嫂眼睛一亮，趕緊開(kāi)燈，撲過(guò)去。 老輩子講究，人死之前會(huì)有一陣特別清醒的時(shí)光，以容交代后事什么的。 秦嫂奇怪，為啥每晚零點(diǎn)？ 馬無(wú)夜草，不肥唄！老爺子竟然還有心思說(shuō)這話，我得靠這營(yíng)養(yǎng)米糊攢點(diǎn)力氣。 攢點(diǎn)力氣尋死？秦嫂好笑，躺在醫(yī)院有人看護(hù)著有藥物保養(yǎng)著順順當(dāng)當(dāng)體體面面死去，多美的事。 秦嫂承認(rèn)，這孝心一般人真的做不到，不是看在大價(jià)錢(qián)份上，秦嫂怎么拔得開(kāi)腳步來(lái)陪護(hù)。 完了閉目養(yǎng)神，那呼吸，竟一長(zhǎng)一短，非常平穩(wěn)。 戳吧，把脊梁骨戳穿才好，當(dāng)人有錢(qián)就可以任性啊。 誰(shuí)說(shuō)窮人不能任性的，不就是十天的錢(qián)，不要總行