【正文】 司馬相如的氣勢恢宏的賦作是強(qiáng)漢開疆拓土的國勢的體現(xiàn)，《水滸傳》《清明上河圖》中描寫許多酒肆瓦欄、販夫走卒、行商坐賈，這些也都是宋元商品經(jīng)濟(jì)繁榮在文學(xué)、繪畫上的體現(xiàn)，可是民國時(shí)代輿論中的 “ 新生活運(yùn)動(dòng) ” 和建國大肆宣揚(yáng)的后 “ 除四害、講衛(wèi)生運(yùn)動(dòng) ” 下全國人民的衛(wèi)生健康、高雅時(shí)尚的生活方式也屬實(shí)嗎。社會(huì)大背景與 鵝媽媽的故事之間的關(guān)系復(fù)雜無比，要弄清楚不是一人一時(shí)可以完成的。即便我們可以克服文字語言上的障礙，也很難準(zhǔn)確揣摩出當(dāng)年社會(huì)的實(shí)情。從古至今詞語意思的變化不可謂不大，二十年前的 “ 同志 ” 今天就徹底變了味。這樣以來，我們很容易犯這樣的錯(cuò)誤，單純依據(jù)一段文字管窺法國當(dāng)年社會(huì)。 書中講到研究者必須具備民俗學(xué)和人類學(xué)功底斌求助于口 第 3 頁 共 16 頁 述文學(xué)的研究成果才能接近真相。這種文化現(xiàn)象在古今中外都不缺，中國就有，西南蠻部的 “ 孟獲八擒孔明 ” 圖、臺灣也有 “ 劉大將軍（劉永福）大破倭兵 ” 的故事，其實(shí)這都是子虛烏有的事情。還有一些如《三個(gè)紡紗女》《無花果藍(lán)》《巨牙》等，多次出現(xiàn)一些鞭打國王、智娶公主的現(xiàn)象，這只是農(nóng)民的幻想，只為博得聽者的開懷大笑，也就是過過嘴癮、過過耳癮。這里人就像是打著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的旗號管雞蛋不叫雞蛋叫 “ 不規(guī)則組合的流體裝氨基酸 ” 一樣令人發(fā)笑。小紅帽喂 第 2 頁 共 16 頁 狼指出她祖母住的的地方，這無異于以戀父的方式除去他的母親，因?yàn)槟赣H在靈魂的經(jīng)濟(jì)寓體系中也可以是祖母，故事里的房子就是母親的身體，巧合使得小紅帽可以與父親同床共眠，這個(gè)父親就是狼，于是弒父戀母的幻想就有了發(fā)泄的渠道，因?yàn)楦赣H是自我、超我和獵人三合一的姿態(tài)再度出現(xiàn) ，剪開那既是父親又是狼的肚皮就她出來，使她在更高級的層面獲得重生。 讀完第一想說的是我們不能拔高這些民間故事的思想內(nèi)涵，非要逼它們上綱上線，其實(shí)那些都是形成于勞動(dòng)人民生活中的文學(xué)，具有很大的隨意性，講故事者會(huì)根據(jù)聽者的反應(yīng)逐次對故事加以修飾，并未刻意慎審過辭藻 與文法，因此我認(rèn)為喜歡深挖內(nèi)涵倫理和擅長于精神分析的的人不宜那它們開刀。開門見山的切入點(diǎn)是《小紅帽》的原始版本，這是則法國農(nóng)民的的爐邊故事，在那時(shí)的法國鄉(xiāng)村是無人不知曉的。 這一章提及了許多法國十八世紀(jì)的民間故事，我并不熟悉。 第 1 頁 共 16 頁 《屠貓記》讀后感 聶佳旭 1020501102 這是普林斯頓大學(xué)羅伯特 .達(dá)恩頓的著作，我讀的是第一章，名字叫做 “ 農(nóng)夫說故事 — 鵝媽媽的意義 ” ，這些故事都是后輩的我們追尋十八世紀(jì)法國文化的敲門磚。我沒有能力看懂注釋里的法文，只是看了兩遍正文，該文隨筆體例但寓意深刻。但作者要言不煩的交代其產(chǎn)生流行的背景、故事梗概，我憑此得以了解。章末附錄的同源的兩則故事：德國的《荊棘叢中的猶太人》和法國的《三樣禮物》，都好有趣。比如文中提及的一則精神分析家貝特爾海姆的觀點(diǎn) “ 本我就是《小紅帽》里的惡棍，也就是快樂；自我也就是父親，狼也是父親，父親也是獵人，獵人又是自我，而且不知道怎么一回事又是超我。 ” 這種分析方法是很難讓人理解的。 羅伯特教授還提及雅各賓派對《天?！贰督瘗Z》的發(fā)揮，把故事們說的火藥味十足，我想可能他們和中國近代的 “ 其貌則孔，其心則野 ” 的康南海一樣 “ 托古改制 ” ?？删?有一些人想要從這些故事中找到民主共和主義的種子， “ 這無異于緣木求魚 ” 夢想著國王在狼狽不堪的情形下把公主嫁給也農(nóng)家小伙，這算不上挑戰(zhàn)舊制度。一言以蔽之：意淫也。是啊，我們即便能看到古人所用的文字 —— 那還是第三共和時(shí)期的懷疑者整理的 —— 也無法獲知古人講故事時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語氣、語調(diào)和眉 飛色舞、手足翩翩。 “ 今之謂賢臣，古之謂民賊也 ” 。更不用說從十八世紀(jì)的法國到今天，一定有太多的詞我們都不能理解了。民間故事所描述的人物事件與他們所處的社會(huì)確有密切關(guān)系，這里的社會(huì)背景包括領(lǐng)主制度、征稅方式、谷物收成比率、多數(shù)家庭的組成形式、婚姻狀態(tài)甚至嬰兒死亡率、衛(wèi)生保健條件五花八門都需納入考慮。這種關(guān)系可以是同向的也可以是反向的，一如中國古典的對子，上下聯(lián)的意思既可相近，又可相反。更不要說眼下的各種道德模范、見義勇為英雄等等榮譽(yù)評比 活動(dòng) 第 4 頁 共 16 頁