20xx秋魯教版語文七上第12課孫權(quán)勸學(xué)3-展示頁
2024-12-07 22:30本頁面
【正文】 /今者才略，非復(fù) /吳下阿蒙！ ” 蒙曰： “ 士別三日，即更 /刮目相待，大兄 /何見事之晚乎！ ”肅 /遂拜蒙母，結(jié)友 /而別。卿 /言多務(wù)，孰 /若 /孤？孤 /常讀書，自以為 /大有所益。 初，權(quán) /謂呂蒙曰： “ 卿 /今 /當(dāng)涂掌事，不可 /不學(xué)！ ” 蒙 /辭以軍中多務(wù)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰： “ 卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！ ”蒙曰： “ 士別三日，即 (j237。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。)！但當(dāng)涉 (sh232。)掌事，不可不學(xué)！ ” 蒙辭以軍中多務(wù)。 初，權(quán)謂呂蒙 (m233。 第四步： 讀出感情 。 第二步： 讀出節(jié)奏。他一生的最大功績是倡導(dǎo)、促成并終身不易地竭力維護(hù)孫劉聯(lián)盟，使三足鼎立之勢能夠形成。他少有大志，輕財(cái)好施，喜歡習(xí)武騎射。三國時(shí)吳王的得意謀臣 ,倍受賞識。 呂蒙 (178219) ，東吳國大將。魯肅死后，掌管東吳軍事，率軍暗襲荊州，擒殺關(guān)羽父子，名揚(yáng)三國。跟隨孫權(quán)打仗有功，官拜虎威將軍。? 《 吳歷 》 字子明，汝南富陡（今安徽阜陽）人。 故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。其最大功績就 是開發(fā)了東南地區(qū)，促進(jìn)了東 南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 。 孫權(quán) (181252)， 字仲謀， 三國時(shí)吳國的創(chuàng)建者。其他文章如 《 諫院題名記 》 等也寫得精練明潔。司馬光自稱“頗慕古文”而“不能刻意致力”（ 《 答陳充秘校書 》 ），他的文章正因不甚刻意致力而能得自然之致。 它體例謹(jǐn)嚴(yán)，結(jié)構(gòu)完整，取材廣泛 ,對史料取舍慎重 ,考證詳密。原名 《 太史公記 》 。 司馬光 （ 1019－ 1086） 字 君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。又何學(xué)為乎 ?”孔子曰 :“括而羽之 ,簇而砥礪之 ,其入不益深乎 ?”子路拜曰 :“敬受教哉 !” 《 說苑 》 卷三 滾滾長江東逝水 浪花淘盡英雄 是非成敗轉(zhuǎn)頭空 青山依舊在 幾度夕陽紅 白發(fā)漁樵江楮上 慣看秋月春風(fēng) 一壺濁酒喜相逢 古今多少事 都付笑談中 司馬光 《 資治通鑒 》 是 司馬光 主持編纂的一部 編年體通史 ，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。受學(xué)重問 ,孰不順成 ?毀人惡士 ,且近于刑。木受繩則直 。狂馬不釋其策 。請以汝之所能加之以學(xué) ,豈可及哉 !”子路曰 :“學(xué)也有益乎 ?”孔子曰 :“夫人君無諫臣 ,則失政 。’點(diǎn)亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個(gè)更好呢？”平公說：“對啊！” 子路受教 孔子謂子路曰 :“汝何好 ?”子路曰 :“好長劍。 晉平公問于師曠曰： “ 吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！ ” 師曠曰： “ 何不炳燭乎？ ” 平公曰：“ 安有為人臣而戲其君乎？ ” 師曠曰： “ 盲臣安敢戲其君乎！臣聞之： ‘ 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。 ” 妻乃引刀趨機(jī)而言曰：“ 此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。妻曰： “ 妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！ ” 羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。樂羊子妻 范曄 河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。 一年來歸，妻跪問其故，羊子曰： “ 久行懷思，無它異也。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。夫子積學(xué)，當(dāng)‘ 日如其所亡 ’ ，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？ ” 羊子感其言，復(fù)還終業(yè)。 ’ 炳燭之明，孰與昧行乎？ ” 公曰： “ 善哉！ ” 翻譯：晉國的平公（國王）問師曠（人名）道：“我年紀(jì)七十歲了，想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)老了吧！”師曠說：“干嗎不點(diǎn)燃蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”師曠說：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戲弄我的君王?。∥衣犝f：‘少年的時(shí)候好學(xué)，就如同日出時(shí)的陽光；壯年的時(shí)候好學(xué)，就如同太陽在中午時(shí)的光明；老年的時(shí)候好學(xué)，就如同點(diǎn)亮蠟燭的光亮。 ” 孔子曰 :“非此之問也。士無教友 ,則失德 。操弓不反于檠 。人受諫則圣。君子不可以不學(xué) !”子路曰 :“南山有竹 ,弗揉自直 ,斬而射之 ,通于犀革。神宗以其? 鑒于往事
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